Hermanas de la Perpetua Indulgencia

Hermanas de la Perpetua Indulgencia
Hermanas de la perpetua indulgencia
Acrónimo OPI o HPI
Tipo ONG
Fundación 1979
Sede Bandera de los Estados Unidos Estados Unidos
Servicios LGTB, derechos civiles
Sitio web Hermanas de la perpetua indulgencia

Las Hermanas de la Perpetua Indulgencia o Orden de la Perpetua Indulgencia, (en inglés como Sisters of Perpetual Indulgence). En Australia es una asociación de caridad, protesta y organizadora de performance callejeras que usa la estética drag queen y la imaginería católica para llamar la atención sobre la intolerancia sexual y satirizar asuntos relativos al género y la moralidad. En el momento de su fundación en 1979 en San Francisco, California, se trataba de un pequeño grupo de hombres gays que vestían en situaciones normales y visibles el atuendo de monjas con estética camp para atraer la atención sobre conflictos sociales en el distrito de Castro.

Las hermanas han crecido por todo Estados Unidos y actualmente constituyen una red organizada de órdenes que son, en su mayoría, organizaciones de caridad sin ánimo de lucro. Principalmente recaudan dinero para luchar contra el sida y cusas relacionadas con los derechos de los homosexuales. También se dedican ampliamente a servicios de la comunidad como promover el sexo seguro o advertir sobre los peligros de la droga. En San Francisco, donde tienen especial actividad, entre 1979 y 2007 las Hermanas han dispuesto de un crédito de más de un millón de dólares para causas varias.[1]

Las Hermanas han provocado controversia tanto dentro de la propia comunidad gay como fuera de ella, recibiendo als críticas más duras por las parodias con símbolos católicos.

Contenido

Estructura y métodos

Sister Innocenta (Soeur Innocenta) of the Sisters of Perpetual Indulgence, Paris House, France (Les Soeurs de la Perpétuelle Indulgence—Couvent de Paris) at Orgullo Gay, 2007.
Les Soeurs de la Perpétuelle Indulgence—Couvent de Paris devant le centre LGBT, 2011.

Entre los miembros de las Hermanas de la Perpetua indulgencia se incluyen hombres, mujeres y transexuales además de gente que se identifica con varias orientaciones sexuales aunque la mayoría de sus miembros son hombres gays.[2]

Unirse a la orden de las Hermanas refleja los pasos que son necesarios para unirse a una orden real de monjas. Se anima a los miembros potenciales a acudir a los encuentros como aspirantes y se les advierte de que si no están dispuestos a tomar un compromiso de por vida deben reconsiderar su intención de unirse.[2] Tras mostrar decisión y ser aprobada por la orden, cada aspirante pasa a ser postulante. en ese punto se espera que aprenda sobre la organización y participe en trabajos discretos durante al menos seis meses. Los postulantes no están autorizados a vestir hábitos de monjas, en su lugar pueden llevar vestidos de cáracter festivo y que se adecuen a la orden. Si el postulante es aprobado pasará a el grado de Novicio. Los novicios están autorizados a vestir velos blancos y maquillaje blanco. Esta etapa lleva otros seis meses en los que el novicio debe trabajar para la organización y se espera que organice un evento. Si tres cuartos de la comunidad está de acuerdo, el novicio es ascendido a miembro pleno del grupo.[3]

Tras su creación las Hermanas se esparcieron rápidamente a otras ciudades en todo Estados Unidos creando un entramado de sedes prácticamente autónomas. Hay treinta de estas sedes y seis misiones en varias ciudades a lo largo de los Estados Unidos; en conjunto 600 miembros trabajan para establecer sedes y misones en Australia, Colombia, Francia,Escocia, Suiza, Uruguay o el Reino Unido.[1] La casa de San Francisco acoge buena parte de las actividades y sigue siendo la más grande y mejor financiada. También posee las marcas registradas de Sisters od Perpetual Indulgece y el logo de la cabeza de la monja.[4]

Sólo en San Francisco podían Las Hermanas de la Perpetua Indulgencia, además de hacer su primera aparición, pasar a formar parte de el tejido cultural y político de la ciudad; según explica la estudiosa Cathy Glenn en la publicación periódica Theory and Event.[2] Glenn emplea el ejemplo de San Francisco como ciudad multicultural, donde todos los colectivos que han considerado a la ciudad su hogar han tenido éxito manteniendo sus indetidades individuales, creando una cultura definida en cuanto a contracultura definida a veces por la violencia política. Las Hermanas usan imaginería como inspiración y a la vez como material para la parodia mediante la estética camp. Escogen nombres según el proceso habitual en algunas órdenes católicas de renombrar a las mujeres pero simpre sugiriendo promiscuidad o basandose en lo absurdo como son: Sister Anita Blowjob (Hermana Anita Mamada) o Sister GladAss of the Joyous Reserectum (Hermana Culoencantador de la feliz Reserección) entre otros. Visten cofias, habitos o togas de monjas que complementan con maquillaje blanco, quincalla y abalorios. La hermana Phyllis Stein the Fragrant Mistress of Sistory afirma que hay una clara distinción entre drag queens y los miembros de las Hermanas: "nosotras no vestimos como chicas, nosotras vestimos como monjas... Estamos definitivamente implicadas en las necesidades espirituales de nuestra comunidad mientras que los drag queen están más centrados en camp y el ocio. Somos comunidades muy diferentes. Mucha gente se refiere a nosotras como drag queens pero somos monjas"[2]

Unas palabras de la hermana Irma Geddon de Portland, miembro de la Orden de La Dicha Benévola que tiene su sede en Oregón, sirven para explicar la utilidad y eficacia de usar ropa de monja con estética Drag Queen: "La ligereza de todo, sumada a la cara blanca y el hábito de monja, son mecanismos para llegar a la gente. Estar así vestidas, algo así como de sagrados payasos, permite a la gente interactuar con nosotras."[5]

Activismo político

En 1982, Jack Fertig, conocido como Hermana Boom Boom, se presento a las elecciones a un órgano legislativo (Board of Supervisor) de San Francisco logrando más de 23.000 votos. Poco después, San Francisco aprovó una ley, conocida popularmente como Ley de la Hermana Boom Boom que exigía a cualquiera que se presentara hacerlo con su nombre legal.[6]

Referencias

  1. a b May, Meredith (October 17, 2007). "Sisters of Perpetual Indulgence have history of charity, activism", The San Francisco Chronicle, p. A12. Retrieved on September 12, 2009.
  2. a b c d Glenn, Cathy (2003). "Queering the (Sacred) Body Politic: Considering the Performative Cultural Politics of The Sisters of Perpetual Indulgence", Theory and Event, 7 (1), Login required. Retrieved on September 23, 2009.
  3. Becoming a Nun, Sisters of Perpetual Indulgence website. Retrieved on September 23, 2009.
  4. World Orders, Sisters of Perpetual Indulgence website. Retrieved on September 23, 2009.
  5. Beaven, Steve (September 17, 2009). Sisters indulge in fun and a serious mission, The Oregonian. Retrieved on September 23, 2009.
  6. Boom Town, Time (April 11, 1983). Retrieved on September 12, 2009.

Véase también


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