Xilam (Arte Marcial)

Xilam (Arte Marcial) es un Arte marcial Mexicano, que segun su creadora esta Estructurado en base a tres formas indigenas de pelea: Mexica, Maya y Zapoteca. Tambien es una técnica de arte marcial formada por siete bloques representados por animales: Serpiente, Águila, Ocelote, Mono, venado, Iguana y Armadillo. Es la Recomposición desde el México Actual y con una parte de la experiencia de la vida antigua, Por medio de la Tradición Zapoteca del Xupha Porrazo, del Maya ob-ye-te-kab. Investigacion de diversas narraciones como Codices, Cronicas, Libros y esculturas han llevado a su formación.

Contenido 1 Orígen 2 Historia 3 Filosofía 4 Trayectoria 5 Polemica 6 Fuentes 7 Enlaces externos

Orígen

Xilam, Arte Marcial Mexicano, es la recomposición desde el México contemporáneo de una parte importante de la experiencia de vida ancestral, que no solamente implica un arte marcial sino una filosofía de vida y un proyecto de desarrollo personal, donde el individuo se descubre y descubre a sus semejantes, “quitándose la piel”. Espontáneo, naturalista, inspirador, evocativo, mágico y guerrero, es Xilam®, arte marcial mexicano, por sus características únicas, una aportación a las artes, el deporte y el desarrollo personal en México. Hoy en día, la Profesora Marisela Ugalde Velázquez de León creadora de Xilam®, en su afán de unir las voluntades dispersas en una tarea común, suma el arte marcial mexicano, a las artes ya conocidas. Xilam® es una obra que busca la memoria de lo que hemos sido y la afirmación de lo que habremos de ser. Origen Las disciplinas guerreras practicadas en las escuelas, Tepozcalli o Calmecac en el México prehispano incluían dentro de sus múltiples disciplinas la danza y el juego de pelota, los cuales permanecieron en diferentes comunidades hasta nuestros días, permitiéndole a la Profesora Ugalde retomar de sus ejecuciones, las formas y aplicarlas a secuencias plásticas de movimientos combinados, que pueden ser aplicados en practicas de defensa y ataque a uno o varios oponentes imaginarios, conformando así la selección de las técnicas mas importantes del sistema. Plasticidad, técnica de lucha cuerpo a cuerpo, resistencia, precisión y uso de armas, son incorporadas para estructurar este sistema, además de darle a Xilam® la cosmovisión prehispánica para traducir en términos de arte de pelea, actitud, visión y ética de vida que permita al practicante vislumbrar su trascendencia como ser humano. Elementos que configuran Xilam®: A)Es un arte marcial estructurado en base a tres formas de pelea indígena. El Xhupa Porrazo, el Ob ye te kab y el Ihioki. Xhupa porrazo: de origen zapoteca. El nombre quiere decir “dos golpes, dos caídas” y consiste en la aplicación de distintas técnicas de agarre, proyección, manejo del peso y energía tanto propia como del oponente. Ob ye te kab: de origen maya cuyo nombre quiere decir “la ceiba plantada a mitad del camino”. (ceiba árbol selvático, representa la unión entre el cielo, la tierra y el inframundo) retoma del juego de pelota (poc ta poc, el juego de la vida y la muerte) el uso de codos, rodillas, cadera, para Xilam como elementos de ataque y defensa que lo caracterizan. Ihioki: del náhuatl ihiyotl, que para los mexicas era la energía vital, la que controlaba las emociones alojándolo en el hígado, ubica al guerrero ihioki como aquel que controla sus emociones como norma y forma de vida. Aquel que practicaba formas de pelea, juego de pelota, meditación, ayuno, temazcal y danza guerrera se conformaba como un ser humano equilibrado en los aspectos físico, mental, emocional y trascendental. B) Se aplican formas de pelea rarámuri, denominación del grupo étnico ubicado en la sierra tarahumara, conocidos comúnmente como tarahumaras. De ellos se retoma su filosofía de combate donde se aplica el conocimiento previo del oponente por medio de juegos de resistencia. C) Del pueblo tarasco se toma el concepto de purépecha y su sentido de la justicia en la vida, donde priman las leyes de la naturaleza como estrategia de guerra para preservar su forma de vida y el concepto de felicidad y aprecio a la belleza. D) Se retoma el concepto filosófico mexica de moyocoyani “el que se inventa a si mismo” que es la capacidad de la mente del hombre para visualizarse, transformarse e inventarse a si mismo. E) El uso de armas tradicionales como la vara, los cuernos de venado, la honda, el átlatl o lanza dardos, yaga, garabatu, luba, machete, etc. Se retoma de la gran variedad de información encontrada en códices, murales y demás testimonios arqueológicos en todas las culturas del México prehispánico.1 F) La terminología adoptada para nombrar los 7 niveles de este sistema provienen de la lengua zapoteca. Para el nivel introductorio se utilizó el náhuatl (macehual) que significa merecedor. Ejemplo: bushashi o iguana era el nombre dado a un peleador de xhupa porrazo que utilizaba un golpe “suelto” como el coletazo que da la iguana. Nota: Estos conocimientos se estructuraron por la Profesora Marisela Ugalde Velázquez de León a partir del estudio de las representaciones registradas en figuras, vasijas, urnas, estelas, pintura mural, códices, bibliografía especializada e inscripciones prehispánicas encontradas en sitios arqueológicos así como la practica cultural de grupos y tradición oral que ha perdurado en diferentes comunidades indígenas de México. Xilam® Derechos Reservados, Propiedad Intelectual y Marca Registrada.

Historia

La Historia del Sistema nace en el corazón de la Profesora Ugalde, quien desde temprana edad y a pesar de las restricciones que había para las mujeres practicantes de arte marcial en Mexico, inicia su práctica con la disciplina de "Judo" (1969-1972), continuando con "Karate Do" (1970-1974), "Kung Fu" (1974-1981), "Kempo Chino" (1981-1986), "Elua Lama" (1986) y "XILAM" desde 1986 como creadora del Sistema, claro, contando con la experiencia que le fue transmitida por cada uno de sus Maestros a quienes les da respecto y reconocimiento en sus propios sistemas por la influencia que en ella dejaron.

Además de su práctica Marcial, la Profesora ha estudiado herbolaria, masaje Maya, Meditación, Bioenergética, Musicoterapia, Calendario Azteca, diferentes tipos de Terapias Indígenas y Liderazgo; además de participar en seminarios en USA sobre Arnis, Arte Filipino y Savate.

Ha impartido inumerables seminarios,pláticas, conferencias, talleres y exhibiciones para Radio y televisión, centros Culturales, Escuelas, Secretarías de Estado, Confederaciones, Eventos de Tradición, entre otros.

Respecto a la Tradición Prehispánica, tuvo la Guía personal de uno de los más reconocidos Capitanes de Tradición, Andrés Segura (QEPD), que aún después de su muerte sigue siendo su Guía Espiritual. También cuenta con la gran experiencia dejada por sus numerosos viajes a poblaciones indígenas, en donde estudió y aprendió sus numerosas formas de pelea.

Filosofía

Xilam literalmente significa Pelarse ó Quitarse la piel, lo cual lo coloca como el camino de la verdad interna en el cual florece el Guerrero que vive dentro de cada uno de nosotros.

Siendo este un camino recorrido y nutrido por experiencia de diversas culturas, esta hoy en un legado que permite el haber diseñado un sistema para los guerreros de hoy y mañana alentado por los guerreros ancestrales.

La trascendencia es el camino del guerrero y un guerrero es todo aquel que puede tomar las riendas de su vida aun a riesgo de perderla.

Un guerrero es el que hace de la armonía entre sus pensamientos sentimientos y acciones un arte, siendo esta forma de vida el resultado del conocimiento y ejercicio de técnicas físicas, mentales y emocionales enmarcadas por valores virtuosos.

A pesar de lo arduo que parezca el camino del guerrero, este será siempre sucedido por triunfos que darán la gratificaste sensación del continuo fluir del poder y la energía.

Los retos y luchas del guerrero son en diferentes escenarios, tanto internos como externos, y al final de cuentas la misión del guerrero es la de iluminar la vida de los que lo rodean, para que esto colabore a la trascendencia de la cultura universal y por lo tanto del ser humano.

Un guerrero siempre actúa sin preguntar o comparar su sola voluntad y la medida de su fuerza darán fe de ellos.

Para lograr la trascendencia, el guerrero debe de tener un orden, ya que el desarrollo no es posible sin antes poseer la conciencia del yo para su crecimiento y su ubicación entre el pasado y el futuro.

Para un guerrero el entendimiento y manejo de su poder es vital y requiere del dominio de las siguientes energías:

Hutzilopochtli

Quetzalcoatl

Tezcatlipoca

Xipe Totec

Tepeyollotli

Huehueteotl

Moyocoyani

Todo esto para vivir en armonía, paz y alegría, con cualidades altamente potenciadas para triunfar legítimamente en lo que se emprenda.

Trayectoria

Exhibiciones, Conferencias, Talleres y Otros

• “Xilam” ponencia. Declaración Miembro Honorario. Carta laudatoria. Confederación campesina mexicana, México, D.F.1991.

• “Xilam” ponencia. Instituto Mexicano de Medicinas Tradicionales Tlahuilli, A.C., Cuernavaca Morelos, México, D.F.1991.

• Xilam, ponencia. Fiesta Nacional de la Planta Medicinal, Chapala, Jalisco, 1991.

• “Xilam” ponencia. “Reunión de Identidad”, Semana del Anahuak, México, D.F. 1992.

• “Rompimientos” seminario. Procuraduría General de la Republica, Cabeza de Juárez, Nezahualcóyotl, México, D.F.1992.

• “Xilam” exhibición, Encuentro Nacional de Deportes de Origen Prehispánico, Federación Mexicana de Deportes de Origen Prehispánico, México, D.F. 1993.

• “El rescate de las artes indígenas, conceptos energéticos” exhibición y conferencia, Semana Cultural a Cuauhtemoc, Deleg. Cuauhtemoc, México, D.F.1993.

• Reconocimiento orador huésped. Club Rotario Anahuac, México, D.F. 1995.

• “Arte marcial prehispánico”, conferencia, Universidad Mesoamericana, Puebla de Zaragoza, Puebla, 1996.

• “Xilam, Arte de Defensa personal Prehispánico” conferencia, Secretaria de la Reforma Agraria, México, D.F. 1997.

• “Danzas guerreras Xilam” exhibición y conferencia . Evento de canto y danza prehispánica, Secretaria de la Reforma Agraria, 1997.

• “Xilam” ponencia. 2a. Feria del Libro en Náhuatl, Asociación Cultural Tlalocan de San Pedro Actopan, Milpa Alta. México, D.F. 1997.

• “Xilam” ponencia. XIV Fiesta Nacional de la Planta Medicinal, Instituto Mexicano de Medicinas Tradicionales Tlahuilli, A.C., Cuernavaca Morelos, México, D.F.1998.

• “Xilam”. ponencia. 3a. Feria del Libro en Náhuatl, Asociación Cultural Tlalocan de San Pedro Actopan, Milpa Alta. México, D.F. 1998.

• Coordinadora de la Mesa Huitzilopochtli: Mujer, Sociedad e Historia del Primer Encuentro Continental de Mujeres de Anahuac por La Paz, Ocotepec, Morelos, 1998.

• “Huehuetlatolli, la sabiduría antigua y el México de hoy” ponencia., 6o. Aniversario Casa Meshico y Casa del Mayab, México, D.F. 1999.

• “Xilam, arte marcial en México”. Ponencia. 4a. Feria del Libro en Náhuatl, Asociación Cultural Tlalocan de San Pedro Actopan, Milpa Alta. México, D.F. 1999.

• “Mesa redonda la tierra: del universo prehispánico al mundo de hoy” panelista, 10o. Festival Día Mundial de Nuestra Madre Tierra, México, D.F.1999.

• “Xilam, Arte Marcial Prehispánico” conferencia y taller, Congreso Chilpancingo, Guerrero. Día 8 perro, ao 1 pedernal, 1999.

• “Xilam, exhibición y conferencia”, III Jornada por la Raza, Universidad Autónoma Metropolitana, Iztapalapa, México, D.F., 2000.

• “Hacia un nuevo milenio, rescatando nuestras raíces históricas” participación ciclo de charlas, Deleg. Azcapotzalco, México, D.F. 2000.

• Conferencia, exhibición y organización, Semana Conmemorativa de Cuauhtemoc, Delegación Cuauhtemoc, México, D.F. 2000.

• Mesa redonda “Lo celeste femenino en la mitología prehispánica”, panelista, Encuentro de arqueo astronomía y cuentas calendáricas, 7o. Aniversario Casa Meshico y Casa del Mayab, México, D.F., 2000.

• “Hacia un nuevo milenio” conferencia, Biblioteca Estado de México-Asociación Amigos de la Biblioteca para el Fomento a la Lectura Infantil y la Difusión de Nuestras Raíces Históricas, México, D.F., 2000.

• “Conceptos filosóficos prehispánicos, aplicados hoy” conferencia y demostración Xilam, Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística, México, D.F. 2000.

• “Xilam” exhibición. 676 Aniversarios de la Fundación de México Tenochtitlan, Gobierno del Distrito Federal - México Unidad Anahuac, México, D.F. 2001.

• Reconocimiento. Club Rotario Valle Escondido. Atizapán de Zaragoza, Estado de México, 2001.

• “Xilam” Exhibición, Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Azcapotzalco, México, D.F., 2001.

• “Xilam” exhibición. 3a semana de Astronomía, Mexitli Club de Astronomía y Universidad Autónoma Metropolitana, Estado de México, 2001.

• “Arte marcial prehispánico” ponente, Festival de la Tierra, México, D.F. 2001.

• “Filosofía de nuestros abuelos aquí y ahora” Primer Tlahtocan Anahuac del Sexto Sol, México, D.F., 2002.

• Reconocimiento. 9o. Aniversario Festival Cultural Quetzalcóatl, Kukulkán y Viracocha. México, D.F. 2002.

• “Tezcatlipoca” conferencia y exhibición Xilam, Semana Indígena, Escuela Nacional de Estudios Profesionales Acatlan, Universidad, Nacional Autónoma de México, Estado de México, 2002.

• “Arte marcial prehispánico” conferencia y exhibición, Heroico Colegio Militar, Tlalpan, México, D.F., 2002.

• Reconocimiento por Zemanauak Tlamachtiloyan, Centro de la Cultura Preamericana A.C., México, D.F., 2002.

• “Artes marciales prehispánicas”, conferencia, Instituto de Seguridad Social para las Fuerzas Armadas Mexicanas, ISSFAM, México, D.F., 2002.

• “La piel del guerrero empresarial” conferencia, Escuela Superior de Comercio y Administración, Instituto Politécnico Nacional, México, D.F., 2002.

• “Huitzilopochtli: el guerrero y su vinculo con la tierra” 13a. Ofrenda día Mundial de Nuestra Madre Tierra, Grupos de Tradición Organizaciones y Asociaciones civiles, México, D.F., 2002.

• “Xilam” Exhibición en Ceremonia de Encendido del Fuego Centroamericano, Sitio Arqueológico Teotihuacan. Comité Olímpico Mexicano, México, D.F., 2002.

• “La fundación de México Tenochtitlan” participación en el panel, Instituto de Seguridad Social para las Fuerzas Armadas Mexicanas, ISSFAM, 2003.

• “Una mirada al mundo indígena actual” conferencia y exhibición Xilam, Semana Indígena de la Universidad Nacional Autónoma de México, Esc. Nacional de Estudios Profesionales Acatlan, Estado de México, 2003.

• Xilam, exhibición, Arte marcial Mexicano, XX Semana Interdisciplinaria de la UPIICSA, Instituto Politécnico Nacional, México, D.F., 2003.

• Xilam, exhibición arte marcial y patrocinador de evento. Ciclo de exposiciones a beneficio. Casa de cultura de Tamaulipas en el Distrito Federal, México, D.F., 2003.

• Exhibición Xilam, Ceremonia de Inauguración, Décimo Campeonato Nacional de Karate Do, Asociación Metropolitana de Karate Do del Distrito Federal, A.C., México, D.F., 2003.

• Organización de convocatorias Educativas para el Congreso Reflexión y Acción por la Identidad Mexicana, México unidad Anahuac, A.C., Asociación Mexicana de Arte Marcial Prehispánico, Xilam A.C. e Instituto Politécnico Nacional, México, D.F. 2003.

• Panel de debate “Proyecto Histórico Nacional”, panelista y exhibición, Tercer Tlahtocah Anahuacan del Sexto Sol, México, D.F., 2004.

• “El Camino del Guerrero” ponencia, Centro de Desarrollo Humano y Psicoterapia Gestalt, S.C., Oaxaca, Oax., 2004.

• “Xilam” exhibición. Colegio Nacional de Educación Profesional Técnica (CONALEP), México D.F Junio 2004.

• “Libertad de Culto en Centros Ceremoniales Prehispánicos”, propuesta de iniciativa en la Reunión Anual Tolerancia Religiosa y Libertad de Conciencia, H. Congreso de la Unión, México, D.F. 2004.

Entrevistas

Entrevistas en radio, televisión, revistas especializadas y periódicos por mencionar, Radio educación, Radio ABC, Radio 13, 1440, La Hora Nacional, Radio Chapultepec; TV Azteca noticieros (por Latapí y Juan Chía), Con Sello de Mujer; Televisa (programa Hoy); revistas Contenido, Impacto, Tiempo libre, Katana, Gefao, Realidades; periódicos Reforma, El Metro, El Universal, entre otros. Congresos y Eventos Organizados

• 12a. Conmemoración de Cuitlahuac, México, D.F., 1993.

• 472 Aniv. De la Defensa de Tenochtitlan, México, D.F. 1993.

• Festival Xilam, Parque Naucalli, Estado de México, 1993.

• Mujeres por la Dignidad, Ocotepec, México, D.F. 1997.

• El despertar del jaguar, Casa de Cultura Atzcapotzalco, México, D.F., 1999.

• Congreso Xilam a la mujer, Museo Nacional de Antropología e Historia, México, D.F., 1999.

• Seminario Arte Marcial Mexicano. Hotel Holliday Inn Centro Histórico, Ciudad de México, 2001

• Conmemoración a Cuauhtemoc, Plaza de las Tres Culturas, México, D.F. 2001.

• Identidad mexicana, Instituto Politécnico Nacional, Unidad Allende, México, 2003.

Expo Artes Marciales 2010. World Trade Center, México D.F. 22 y 23 de Mayo 2010.

Polemica

Este estilo de pelea ha sido muy polemico debido a que no se conoce detalladamente como era el estilo de pelea de los antiguos nativos de America.

Fuentes

http://xilam.org/

Enlaces externos

• [1].
• Estructura y Técnica: [2].