El cánon mochica hace referencia a las reglas o convenciones que los artistas de la cultura moche utilizaron en la iconografía de su cerámica la cual, en su mayoría, tenía función ritual (por ejejemplo: muchas piezas formaban parte del ajuar funerario).

Los protagonistas de la iconografía mochica se reconocen y se interpretan de acuerdo a su tamaño, vestimenta, ubicación y otros elementos que lo conforman dentro del espacio compositivo.

Dimensiones relativas

En una escena con más de un personaje, como hombres y un ciervo o ciervos y perros la escala es relativamente igual a la escala natural. Las figuras antropomorfizadas mantienen la misma escala que la del hombre, las montañas, los árboles y casas se reducen a una escala relativa con relación a los otros objetos mostrados dentro de una sola representación. Si aparecen varios animales todos los que son de una misma especie aparecen del mismo tamaño; lo mismo pasa con las figuras humanas y las antropomorfizadas. Hay excepciones, como en las composiciones en espiral sobre vasos ornamentados con un dibujo de trazo donde la primera figura, en la base del cuerpo, es más pequeña que las otras a causa de la reducción del espacio. También la profundidad de campo puede verse afectada ya que para sugerirla se utilizan figuras más pequeñas en la parte superior de la escena. El tamaño de la figura puede variar de acuerdo a su rango.

Los órganos sexuales pueden exagerarse y el tamaño aumentado de manos y cabezas se generaliza en figuras humanas, seres antropomorfos y animales.

Distorsión

Las figuras humanas y las antropomorfas: combinan la visión de perfil, frontal y area. No hay vistas oblicuas o de tres cuartos. El torso, el ojo y las manos se muestran de frente, los brazos, piernas, cabezas y pies de perfil. Hay que aclarar que las manos se distorsionan porque los dedos se estrechan a menudo y los dedos se exhiben hacia el espectador. El pulgar aparece en lo alto de la mano, por lo que parece que los personajes tuvieran 2 manos derechas o 2 izquierdas.

Los objetos: aquellos que son delgados se ven de frente (ej: adornos de la cabeza, nariz y orejas.

Los seres no humanos: se ven de perfil, pero el ojo y los bigotes de animales siempre se ven de frente. Algunos animales como el cangrejo, la raya, el pulpo, la araña y el ciempiés se ven de arriba más que de perfil para una mejor identificación. El cangrejo, la raya, el pulpo, la araña se antropomorfizan de forma no habitual. Las plantas: se presentan de perfil excepto las flores acuáticas.

Perspectiva

Se utiliza el emplazamiento de figuras pequeñas en la parte superior de la escena para sugerir que están muy alejadas. A menudo se encuentran escenas divididas en 2 franjas horizontales que contienen cada una un conjunto de figuras.

Jerarquía

Las jerarquías altas de las figuras humanas y antropomorfizadas se simbolizan con atuendos elaborados sentados en plataformas o transportadas; estos personajes pueden estar acompañados por felinos vivos. Los individuos de inferior clase llevan atuendos sencillos, no tienen símbolos propios de rango y se muestran haciendo tareas domésticas. En un conjunto de personajes, el más importante es más grande que los demás, luego le siguen los guerreros apenas más pequeños, los sirvientes son más chicos que éstos dos y los personajes del fondo son menores.

Dignidad: presente en las escenas de combate y de trato a los prisioneros, los enemigos vencidos pierden su dignidad al estar despojados de sus ropas, estAR maniatados, con su narices sangrando y llevando una cuerda alrededor del cuello. Pueden haber personajes que aun que estén representados así, no han perdido su jerarquía, por ejemplo pueden ser transportados en litera.

Bibliografía

Donna, C. "La Iconografia Mochica" Los Incas y el antiguo Perú. 3000 años de historia. Sociedad Estatal Quinto Centenario. Madrid