- Epístola de Judas
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Epístola de Judas
La Epístola de Judas es uno de los libros de Nuevo Testamento de la Biblia. El autor se identifica como Judas, el hermano de Santiago (Judas 1:1), que podría ser también por tanto, "hermano de Jesús" (Mateo 13:55). Algunos han afirmado que Judas Tadeo el apóstol había sido el autor. Pero ya en la época de Orígenes (siglo III) había dudas en la Iglesia sobre su autoría y durante la reforma protestante reaparecieron estas dudas.
A partir de principios del siglo XX cada vez más teólogos empezaron a proponer que había sido escrito por otro autor a principios del siglo II. Por las referencias al Antiguo Testamento y otros libros y por la apropiación del nombre de Judas, la mayoría de los teólogos piensan que la epístola fue escrita en Palestina.
La referencia más antigua que se tiene está el canon de Muratori del año 170.
Este libro fue declarado canónico desde el Concilio de Nicea I en 325.
Contenido
Supuestos sobre la persona de Judas
- Algunos teólogos protestantes suponen que Judas era un hermano o hermanastro de Jesús.
- En la Iglesia católica suponen que era un primo de Jesús e hijo de Cleofás.
- En la Iglesia ortodoxa oriental suponen que Judas era un hermanastro de Jesús nacido de otro casamiento.
- En una parte de Siria suponen que Judas era el apóstol Tomás, hermano de Jesús.
Contenido
- Judas se dirige a los cristianos en general (Judas 1-2) y se preocupa por su salvación común (Judas 3).
- Una amonestación para los falsificadores de la doctrina ({Judas 3-4) y ejemplos de personas castigadas en el Antiguo Testamento (Judas 5-16).
- Incitación a amar a Dios, fortalecer la fe y ayudar a hermanos y hermanas que tienen dudas (Judas 17-23).
- Promesa y alabanza (Judas 24-25).
Uso de los apócrifos
El autor demuestra un conocimiento de los libros apócrifos: hace referencia al Libro de Henoc en el versículo 6 (1 Henoc 21:10) y lo cita expresamente en los versículos 14-15 (1 Henoc 1:9); cita la Asunción de Moisés en el versículo 9 y se basa en el Testamento de los Doce Patriarcas (Neftalí 3:4-5) al relacionar los temas de los versículos 6 y 7.
Semejanzas con la segunda epístola de San Pedro
Judas 3-18 se parecen mucho a los de 2Pedro 1:5 y 2Pedro 2:1-18. Esto sugiere que uno de los escritores conocía la otra epístola. La mayoría de los teólogos suponen que Pedro usó la epístola de San Judas como fuente, dado que ésta es más corta y tras el análisis minucioso de los textos. Un argumento para suponer lo contrario es que Pedro predice que van a venir falsificadores de la doctrina y Judas dice que ya han venido. Además, Judas cita 2Pedro 3:3 diciendo que son palabras de los apóstoles.
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