- Hanif
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El término Hanif describe al hombre monoteísta que vive antes de la revelación del Corán, que ni es judío ni cristiano, pero que renuncia al culto de imágenes y de los astros.
Contenido
Etimología
Ḥanīf (حنيف árabe, ḥunafā plural حنفاء) la raíz de la palabra en árabe ḥ-n-f significa a “inclinarse, declinar”
Concepto
El término Hanif resulta uno de los conceptos más interesantes del Islam. En principio es el que posee la religión verdadera de forma innata. En en la historia sagrada islámica sería la religión primordial de la unidad y sinceridad con Allah. Hanif es quien se inclina de manera espontánea hacia el Creador y no le asocia nada. El hanif por excelencia es Abraham (Ibrahim, en árabe) y la comunidad de los creyentes se llama la millat (comunidad) de Ibrahim. Toda la enseñanza de esta forma natural de religión empieza con Ibrahim y hace referencia a no asociar a Allah.
Además el concepto de hanif va emparejado con el concepto de "no Asociador": asociar, según la doctrina islámica, es un falseamiento de la realidad por miedo o debilidad. Asociar sería equivalente a aferrarse a falsos ídolos, falsos dioses, falsas promesas, falsas esperanzas, falsos protectores y falsos refugios. El asociador difiere del idólatra y del politeísta, pues asocia a un dios principal uno a más dioses menores o secundarios (Corán 15-96).
Bibliografía utilizada
- "La montaña de los mil caminos" Editorial Virtualibro; España 2001 ISBN: 84-95660-01-6; Depósito legal: C-248-01
- "Conoce el Islam" de Álvaro Machordom Comins, Edita: George Masadd. España 1995 ISBN:84-605-3546-0; Depósito legal: M-25440-1995
- "Diccionario de las tres Religiones" de César Vidal Manzanares. Alianza Editorial España 1993; ISBN: 84-206-06-0618-9; Depósito legal: M-11.739-1993
- "El Corán" edición preparada por Julio Cortés. Editorial: Herder España 2005 ISBN: 978-84-254-1570-8
Citas en el Corán
Las citas donde aparece en el Corán son (Citas tomadas de El Corán, traducción Julio Cortés):
- 2; 135: Dicen: “Si sois judíos o cristianos estas en la vía recta”. Di “no antes bien la religión de Abraham que fue Hanif y no asociador”
- 3; 67: Abraham no fue judío ni cristiano, sino que fue hanif, sometido a Alá, no asociador
- 3; 95: Di Alá ha dicho la verdad. Seguid pues la religión de Abraham que fue Hanif y no asociador,
- 4; 125: ¿Quién es mejor tocante a la religión? quién se somete a Alá hace el bien y sigue el camino de la religión de Abrahan que fue hanif. Alá tomó a Abraham como amigo
- 6; 79: Vuelvo mi rostro, como hanif, hacia Quien ha creado los cielos y la tierra. Y no soy asociador.
- 6; 161: Di: “ a mí, mi Señor me ha dirigido una vía recta, una fe verdadera, la religión de Abraham, que fue hanif y no asociador”
- 10; 105; Y profesa la religión como hanif y no seas asociador
- 16: 120: Abraham fue una comunidad, devoto de Alá, hanif y no asociador.
- 16; 123: Luego te hemos revelado: “sigue la religión de Abraham que fue Hanif y no asociador
- 22; 31: ¡Como Hanifes para con Dios y no como asociadores! Quién asocia a Dios otros dioses es como si cayera del cielo: las aves se lo llevarán o el viento lo arrastrará a un lugar lejano.
- 30; 30: ¡Profesa la religión como hanif, según la naturaleza primigenia que Alá ha puesto en los hombres! No cabe alteración en la creación de Alá. Esa es la religión verdadera, pero la mayoría de los hombres no lo saben.
- 98; 5: Pero no se le ordenó sino que sirvieran a Dios, rindiéndole culto sincero como hanifes, que hicieran la azalá y dieran el azaque. Es la religión verdadera.
Véase también
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