Jack Goody

Jack Goody

Jack Goody nació en Londres el 27 de julio de 1919; es un antropólogo británico, africanista y, luego, estudioso de muy diversas culturas.

Contenido

Trayectoria

Jack Goody se matriculó en Cambridge para estudiar sociología a los veinte años, en 1939. Pero al llegar la Segunda Guerra Mundial su proyecto se interrumpió. Tras combatir fue detenido; estuvo recluido tres años en campos de Italia y Alemania (la experiencia se halla contada, lentamente, en Beyond the Walls, 1944-1990).

En 1946, se matricula al fin en filología inglesa en Cambridge; luego, estudia antropología en Oxford con Evans-Pritchard. Pero finalmente marcha a Cambridge con el antropólogo Meyer Fortes (1906-1983). Goody realizará importantes trabajos de campo en África occidental, en el norte de Ghana (Dagari y Gonja), en dos etapas, entre los años 1956 y 1966. La entrada en la vida académica fue fructífera y al fin Goody sucedió en la cátedra a Meyer Fortes. Tras una larga trayectoria, con los más diversoso proyectos comparatistas entre distintas sociedades, sin olvidar nunca su experiencia africana, hoy es profesor honorario en Cambridge y Fellow del St John's College.

Goody ha trabajado muy originalmente sobre el peso de la cultura escrita en las sociedades tradicionales, en el parentesco y ciertas técnicas, polemizando con Lévi-Strauss (La domesticación del pensamiento salvaje). Además ha transcrito un impresionante mito africano (Une récitation du Bagré), tarea por la que siente el mayor orgullo, y ha estudiado campos tan extensos como el familiar (Evolución de la familia y del matrimonio en Europa, The European Family), la cocina y los alimentos (Cocina, 'cuisine' y clase, Food and Love), los usos del mundo floral en las más variadas civilizaciones de ayer y de hoy (The Culture of Flowers) o la representación visual (Representaciones y contradicciones). En 2007, ha publicado El robo de la historia, largo trabajo sobre cómo Europa impuso el relato del pasado al resto del mundo.

Para Goody los diferentes ámbitos que cabe denominar antropología, sociología o historia son diversos aspectos de una misma investigación, más amplia, sobre la interacción humana; es lo que —en contextos más especializados— se divide en economía, política, demografía, estudios religiosos. Por ello siempre ha desarrollado una ambición universalista, mezclando de un modo manifiesto la antropología y la sociología histórica, de forma que no cabe tras su estudio ninguna diferenciación entre distintos grupos humanos.

Obras

  • Beyond the Walls, publicado en italiano Oltre i muri, Roma, Il mondo, 1997.
  • Death, Property and the Ancestors, Stanford Univ., 1962.
  • Cultura escrita en sociedades tradicionales, Gedisa, 1996 (or. Cambridge, 1968), trabajo colectivo.
  • Comparative Studies in Kinship, Stanford Univ., 1969.
  • Technology, Tradition, and the State in Africa, Cambridge Univ., 1971.
  • Une récitation du Bagré, París, A. Colin, 1980 (trilingüe; redacción previa en Oxford, 1972).
  • Production and Reproduction. A Comparative Study of the Domestic Domain, Cambridge Univ., 1976 (y 1994).
  • La domesticación del pensamiento salvaje, Akal, 1985 (or. Cambridge, 1977).
  • Cocina, 'cuisine' y clase. Estudio de sociología comparada, Gedisa, 1995 (or. Cambridge, 1982).
  • Evolución de la familia y del matrimonio en Europa, Herder, 1986 (or. Cambridge, 1983).
  • La lógica de la escritura y la organización de la sociedad, Alianza, 1990 (or. Cambridge, 1986).
  • The Interface between the Written and the Oral, Cambridge Univ., 1987 (y 1993);
  • The Oriental, the Ancient, and the Primitive, Cambridge Univ., 1990.
  • The Culture of Flowers, Cambridge Univ., 1993.
  • The East in the West, Cambridge Univ, 1996.
  • The Expansive Moment. Anthropology in Britain and Africa, Cambridge Univ., 1995, revisión de la anropología en UK.
  • Representaciones y contradicciones. La ambivalencia hacia las imágenes, el teatro, la ficción, las reliquias y la sexualidad, Paidós, 1999 (or. Oxford, 1997).
  • Food and Love, Verso, 1998.
  • The European Family, Blackwell, 2000.
  • Islam in Europe, Polity Press, 2004.
  • The Theft of History, Cambridge Univ., 2007.

Fuentes

  • Entrevista y bibliografía, en Los tiempos del presente, Cuatro. ediciones, 2000.
  • Entrev. en M.L. Pallares-Burke, La nueva historia, Univ. Valencia, 2005.
  • El hombre, la escritura y la muerte, Península, 1998 (or. París, 1996), conversaciones.


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