Alfred Loisy

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Nombre	Alfred Firmin Loisy
Nacimiento	28 de febrero de 1857 Ambrières,Francia
Fallecimiento	01 de junio de 1940 (57 años) Ceffonds, Francia
Educación	Teología en el seminario de Châlons
Posgrado	Instituto católico de París
Ocupación	Sacerdote, Teólogo, Filósofo, Historiador, profesor en el Collège de France, capellán y profesor de religión

Alfred Firmin Loisy (Ambrières, 28 de febrero de 1857- Ceffonds, 1 de junio de 1940) fue un teólogo francés, el más conocido y radical de los modernistas.

Vida

Realizó la carrera sacerdotal y estudió teología en el seminario de Châlons donde fue ordenado en el año 1879. Dos años más tarde continuó sus estudios de teología en el Instituto católico de París donde se especializó en cultura oriental. Allí conoció a Ernest Renan.

En el año 1882 logró acceder a la cátedra de hebreo en el mismo Instituto y en 1889 era profesor de Antiguo Testamento. Fue destituido en el año 1893 y se trasladó a Neuilly donde se desempeñó como capellán y profesor de religión.

Durante el año 1908 fue excomulgado de la Iglesia católica y al año siguiente fue contratado como profesor en el Colegio Francés donde enseñó hasta el año 1926.

En el año 1932, todas sus obras fueron puestas en el Índice

Obra

Su primera obra la dedicó a criticar el individualismo protestante de Harnack y daba en ella una fuerte defensa del catolicismo. El libro se llamó El evangelio y la Iglesia (1902). Como él mismo comentó al barón von Hügel se trataba de una crítica mordaz:

"Me siento tentado de jugarle una mala pasada a Harnack demostrando que el texto sobre el que estructura todo su sistema -la idea de Dios-padre y la conciencia filial de Jesús- no presenta mayores garantías que los textos de Juan".^[1]

En Los evangelios sinópticos −su obra más controvertida− a partir de la crítica textual racionalista y del protestantismo liberal realiza una exégesis del texto evangélico que los presenta como una creación de la Iglesia cristiana primitiva. Hace ver la intervención no poco importante de los redactores que han eliminado, completado y organizado el material disponible a partir de fuentes escritas y orales. Loisy niega la historicidad de los relatos sobre la Pasión y la Resurrección de Jesús de Nazaret y que éste tuviera intención de fundar una Iglesia. Jesús solo quiso anunciar la Buena Nueva.

Estas tesis le significaron primero la suspensión a divinis, luego la excomunión y luego la prohibición de la lectura de sus escritos.

Publicó además:

• El cuarto evangelio (1903)
• En torno a un pequeño libro (1903)
• Los orígenes del cristianismo (1903)
• Los misterios paganos y el misterio cristiano (1919)
• Los orígenes del Nuevo Testamento (1936)
• 1890, Histoire du canon de l'Ancien Testament.
• 1891, Histoire du canon du Nouveau Testament.
• 1892-1893, Histoire critique du texte et des versions de l'Ancien Testament.
• 1898-1899, La vraie foi dans le temps présent
• 1901, Les Mythes babyloniens et les premiers chapitres de la Genèse.
• 1901, 1906, 1933, La Religion d'Israël
• 1902, L'Évangile et l'Église.
• 1903, Études bibliques.
• 1903, Autour d'un petit livre
• 1903, Le Quatrième Évangile.
• 1907-1908, Les Évangiles synoptiques.
• 1908, Simples réflexions sur le décret du Saint-Office Lamentabile sane exitu y Pascendi dominici gregis.
• 1912, Choses passées
• 1917, La Religion
• 1919 Les Mystères païens et le Mystère chrétien
• 1923, La morale humaine
• 1925 Les Actes des Apôtres
• 1933 La naissance du christianisme
• 1936 Les origines du Nouveau Testament.

Notas

Bibliografía

• Ilaria Biagioli, François Laplanche, Claude Langlois (eds), Autour d'un petit livre. Alfred Loisy cent ans après, Paris, Brepols, 2007
• B. MONDIN, Dizionario dei teologi, Edizioni studio domenicano, Bolonia 1992.