Iagñá

En el marco del hinduismo, el iagñá es el ritual de sacrificio que se practica desde la época védica (I milenio a. C.).

Un iagñá (sacrificio de fuego) en una boda hindú.

• yajña, en el sistema AITS (alfabeto internacional de transliteración sánscrita).
• यज्ञ, en escritura devánagari.
• pronunciación /iaguiá/ en español.

En inglés yajña y se pronuncia llana o grave: iáguia.

Se realiza para satisfacer a los devás o para obtener ciertos deseos (en los rituales kamia). Un elemento esencial en él es el llamado sacrificio de fuego (dedicado generalmente al dios del fuego Agní), ya que todo lo que se le ofrezca llegará a los devás.

Significado

La palabra iagñá deriva del verbo sánscrito iash, que significa:

• culto a las deidades (devá-pujana)
• unidad (sangati karana) y
• caridad (dana).

Un iagñá védico (shrauta) debe ser realizado generalmente por un sacerdote adhuariu con un cierto número de sacerdotes adicionales, tales como el jotar y el udgatar que poseen una docena de ayudantes que recitan o cantan textos de los Vedas. Generalmente hay uno o tres fogatas en el centro de la zona de sacrificio. En el fuego se vierten ofrendas. Entre los ítems de oblación (ajuti) se incluyen grandes cantidades de gui, leche, granos, tortas de harina, carne animal o jugo de soma.

La duración de un iagñá depende de su tipo; algunos pueden durar minutos, horas o días, otros pueden durar años, mientras los sacerdotes realizan ofrendas a los dioses mientras se acompañan con versos sagrados.

Algunos iagñás se realizan de manera privada, mientras que otros tienen un público de gran número de personas. Los iagñás posvédicos, donde se ofrece al fuego productos de la leche (como gui o yogur), frutas, flores, ropas y dinero, se llaman "iaga", joma o javana.

Un típico matrimonio hinduista también es un iagñá, porque se supone que el dios Agní debe ser testigo de todos los matrimonios.

Los bráhmanas y las castas superiores reciben un iagñopavita (cordón sagrado) en su rito de iniciación upanaianam. El iagñá upavitam simboliza el derecho de ese individuo a leer los Vedas y llevar a cabo iagñás o jomas.

La adoración en el templo se llama agámica, mientras que la comunicación con los dioses mediante Agní (el dios del fuego), se considera védica. En la actualidad, los ritos en el templo son una combinación de ambos. La sección de las escrituras hindúes acerca de los sacrificios se denomina vedá karma kanda (‘sección sobre actividades, de los Vedas’), la cual describe varios sacrificios para ofrecer oblaciones a los dioses a cambio de bendiciones materiales.

Los brájmanas nambudiri del Estado de Kerala están entre los más famosos sacerdotes shrauta (seguidores de los rígidos rituales shruti que mantienen estos antiquísimos rituales.

En la actualidad, sólo unos pocos cientos de sacerdotes saben cómo realizar estos sacrificios e incluso menos son capaces de mantener estos fuegos sagrados continuamente y realizar los rituales shrauta.^[1] Sólo unos pocos miles de sacerdotes realizan el sacrificio agní jotra o el sacrificio básico aupasana diariamente.

Iagñás en los «Vedas»

En los Vedas se describen unos 400 tipos de iagñá. De estos, 21 son (teóricamente) obligatorios para los duiyas (nacidos dos veces): los bráhmanas (sacerdotes), chatríias (militares) y vaishia (agricultores y comerciantes). También se llaman nitia karma porque son ‘actividades eternas’, que se deben realizar toda la vida. Los 21 iagñás obligatorios forman parte de los 42 samskaras (‘sacramentos’) que son obligatorios para todos los duiyas. El resto de los iagñás son opcionales, que se realizan como kamia karma (‘actividades [rituales] para [satisfacer] deseos’).

Sólo el sacrificio de fuego agníjotra se debe realizar dos veces al día, al amanecer y al atardecer. Los restantes sacrificios se realizan con diferentes frecuencias a lo largo del año. Cuanto más complicado es el iagñá, menos frecuencia. Los más grandes sólo requieren ser realizados una vez al año. Los primeros 7 iagñás se llaman paka-iagñás, los segundos 7 javi-iagñás, y los últimos 7 soma-iagñás. Entre los 400 sacrificios no obligatorios iagñás tales como putra kameshti (para tener hijos), ashva medha (‘sacrificio de caballo’ para reinar la Tierra»), raya suia (consagración del rey), etc.

Aupasana

El simple sacrificio básico de fuego aupasana debe ser ejecutado (en teoría) dos veces al día. El fuego aupasana agní se enciende en el momento del matrimonio, a partir del fuego de la casa del padre. Los miembros de las cuatro castas (incluidos los esclavos y trabajadores shudrás) deben realizar el fuego aupasana.

Es obligatorio, aunque no forma parte de los 21 sacrificios obligatorios de fuego.

Realización de un iagñá.

Creencias actuales acerca de los efectos del iagñá

Los efectos de los iagñás incluyen el tratamiento de varias enfermedades y la limpieza de la contaminación atmosférica.

Otro efecto principal de los iagñás es paryania (‘lluvia’), que actualmente —dado su fracaso completo en aumentar la cantidad de la lluvia) en la actualidad se traduce como ‘derramamiento sublime de energía vital y fuerza espiritual desde los planos cósmicos superiores’.

Un iagñá samuhik.

Notas

Bibliografía

• Dallapíccola, Anna (1944–): Dictionary of Hindu Lore and Legend. Nueva York: Thames & Hudson, 2002. ISBN: 0500284024.

Enlaces externos

• Vedic-Yagya.com (iagñá védico).
• Hindupedia («Yagna», en la Hindu Encyclopedia).