Zahhak

Zahhāk o Zohhāk (persa: ضحاک) es una figura de la mitología persa, que se hace evidente en el folclore de la antigua Irán como Azi Dahaka, el nombre por el que también aparece en los textos de los Avesta. En persa medio es llamado Dahāg o Bēvar-Asp, este último significa "el que tiene 10000 caballos".

Etimología y derivados palabras

Aži (nominativo ažiš) es el nombre iraní avéstico para la palabra "serpiente" o "dragón". Son afines al sánscrito védico de la palabra ahi," serpiente ", y sin una implicación siniestra. Azi y Ahi están alejadas del griego ophis, y el latín anguis, que significan "serpiente".

El significado de dahāka es incierto. Entre los significados que se proponen son: "picar" (de origen incierto), "quema" (véase el sánscrito dahana), "hombre" o "manlike» (véase el kotanés daha), "Enorme" (véase Pashto lōy) o "extranjeros" (cf. la Escitas Dahae y la védica dasas). En la mitología persa, Dahāka se trata como un nombre propio, y es la fuente de la Ḍaḥḥāk (Zahhāk) de la (véase Shāhnāme).

Aži Dahāka es la fuente de la palabra persa moderna azhdahā o ezhdehā اژدها (en persa medio Azdahag) Que significa "dragón", usado a menudo de un dragón representado en una bandera de la guerra.

La Azhdarchid es un grupo de pterosaurios que lleva el nombre en uzbeko para la palabra "dragón", que en última instancia viene de Aži Dahāka.

El Ahi / Aži en la tradición indo-iraní

Historias de serpientes monstruosas, que son asesinadas o encarceladas por los héroes o seres divinos, se remontan a la prehistoria y se encuentran en los mitos de muchos de los pueblos indo-europeos, incluidos los de los indo-iraníes, es decir, Los ancestros comunes de los iraníes y los indios Vedas.

El más obvio punto de comparación es que, el sánscrito védicoahies una afin del avésticoaži. Sin embargo, en la tradición védica, el único dragón de importancia es Vrtra, pero "no existe una tradición iraní de un dragón como la India Vrtra, que los guardias de las aguas cósmicas y es derrotado por los dioses a sí mismos." (Boyce, 1975:91-92) Por otra parte, mientras que la tradición iraní tiene numerosos dragones, que son malévolas, la tradición védica tiene un solo dragón, además de otros Vṛtra -'budhnya ahi, el benevolente 'dragón de las profundidades ". En los Vedas, los dioses dragones batalla, pero en la tradición iraní, esta es una función de héroes mortales.

Así pues, aunque parece claro que matar dragón-héroes (y de dioses <! - No use "deva". Su confuso en un contexto iraní -> en el caso de los Vedas) "son una parte de Indo - Iraní, la tradición y el folclore, también es evidente que la India e Irán desarrollado distintos mitos antes de tiempo. " (Skjaervø, 1989:192)

Otros dragones en la tradición iraní

Además Aži Dahāka, dragones y otros dragón-como criaturas zoroástrica se mencionan en la Escritura:

• Aži Sruvara- el 'cornudo dragón', también llamadaAži Zairita- el "dragón amarillo", que es muerto por el héroe K ə ə sāspa r, Medio Kirsāsp persa. ('Yasna 9,1, 9,30; Yasht'19.19)
• Aži Raoi δ ita- el 'dragón rojo' concebido por Angra Mainyu 's para lograr la 'daeva-inducida invierno 'que es A la reacción Ahura Mazda 's creación de laAiryanem Vaejah . ('Vendidad' 1.2)
• Aži Višāpa- el 'dragón de slaver venenoso' que consume ofrendas a Aban si se realizan entre el atardecer y el amanecer ('Nirangistan'48).
• Gandarəβa- el 'amarillo-tacón' monstruo del mar 'Vourukasha' que puede tragar doce provincias a la vez. Al salir de destruir a toda la creación deAsha, que también es asesinado por el héroe K ə ə sāspa r. ('Yasht'5,38, 15,28, 19,41)

Aži Dahāka (Dahāg) zoroástrica en la literatura

Aži Dahāka es la más importante y de larga duración de laaži' la de la Avesta, la brevedad de los textos religiosos zoroastrismo. Él se describe como un monstruo con tres bocas, seis ojos, y tres jefes (presumiblemente significado tres jefes con una boca y dos ojos cada una), astuto, fuerte y demoníaca. Pero en otros aspectos Aži Dahāka tiene cualidades humanas, y nunca es un mero animal.

Aži Dahāka aparece en varios de los mitos y avéstico paréntesis se menciona en muchos más lugares zoroástrica en la literatura.

En un post-avéstico zoroástrica texto, la'Dēnkard, Aži Dahāka es identificado como un árabe, como la fuente de los escritos de judaísmo (en este contexto como una religión en contra de zoroastrismo ), Y dotados de todos los pecados y el mal consejos, lo contrario de la buena rey Jam. El nombre Dahāg (Dahāka) es punningly interpretarse en el sentido de "tener diez (ddc') pecados". Su madre es Wadag (o Ōdag), se describe a sí misma como un gran pecador, que cometió incesto con su hijo.

En el Avesta, Aži Dahāka Se dice que vivía en la fortaleza de Kuuirinta inaccesibles en la tierra de β Ba ri, en la que adoraron la yazatas Ar ə dvī Sūrā ( Anāhitā), la divinidad de los ríos, y Vayu, de la divinidad La tormenta de viento. Con base en la similitud entre Ba ri β y Antiguo persa Bābiru (Babilonia), más tarde zoroastrianos Aži Dahāka localizado en Mesopotamia, aunque la determinación está abierta a la duda. Aži Dahāka estos dos yazatas pregunta por el poder de despoblar el mundo. Ser representantes de la Buena, que por supuesto se negó.

En un texto avéstico, Aži Dahāka tiene un hermano llamado Spitiyura. En conjunto, el ataque héroe Yima (Jamshid) y le cortan por la mitad con una sierra, pero luego son golpeados de nuevo por la yazata Ātar, el espíritu divino de fuego.

Según el avéstico después de los textos, a raíz de la muerte de Jam ī Xšēd (Jamshid), Dahāg adquirida kingly regla. Otra tarde zoroástrica texto, laMēnog ī xrad, dice que este es en definitiva el bien, porque si no Dahāg había convertido en rey, el Estado habría sido tomada por el demonio inmortal Xešm ( Aēšma), Y por lo mal que han gobernado en la tierra hasta el fin del mundo.

Dahāg se dice que ha gobernado durante mil años, a partir de 100 años después perdió la Jam xvar ə nah, su gloria real (véase Jamshid). Él se describe como un hechicero que gobernó con la ayuda de los demonios, la daeva s (divs).

El Avesta identifica a la persona que se eliminará finalmente como Aži Dahāka Θ raētaona hijo de un θβ iya, en el Medio persa llamado Frēdōn. El Avesta tiene poco que decir acerca de la naturaleza de la derrota de Θ raētaona de Aži Dahāka, aparte de decir que le permitió liberar Ar ə navāci y Savaŋhavāci, las dos mujeres más hermosas del mundo. Más tarde, fuentes, en especial la Dēnkard, proporcionar más detalles. Frēdōn se dice que ha sido dotado con el fulgor divino de los reyes ( xvar ə nah , Nueva persa'farr) de nacimiento, y fue capaz de vencer a Dahāg a la edad de nueve, en huelga Él en el hombro, el corazón y el cráneo con una maza y darle tres heridas con una espada. Sin embargo, cuando lo hizo, de animales dañinos (serpientes, insectos y otros) surgió de las heridas, y el dios Ormazd le dijeron que no a matar Dahāg, para evitar que el mundo se infestadas de estas criaturas. En lugar de ello, Frēdōn encadenados Dahāg y lo encarcelaron en el mítico monte. Damāvand (más tarde identificado con el Damāvand, una de las altas montañas de la Alborz cadena).

El Medio persa fuentes también profetiza que en el fin del mundo, se Dahāg en su última ráfaga bonos y causando estragos en el mundo, uno de cada tres consumidores de los seres humanos y el ganado. Kirsāsp, el antiguo héroe que había dado muerte a la Az ī Srūwar, regresa a la vida para matar Dahāg.

Zahhāk en el Shāhnāma

En Ferdowsi 's poema épico, la Shāhnāma, escrita c. 1000 AD, la leyenda de Dahāg es retold con el personaje principal le dio el nombre de Zahhāk o Zohhāk. El nombre está escrito con caracteres en árabe y ض ح, que rara vez aparecen en persa palabras de origen no árabe, y pueden haber sido elegido para subrayar la etnia árabe presuntamente del carácter.

Zahhāk en Arabia

Según Ferdowsi, Zahhāk ( árabe transliteración: Ḍaḥḥāk o Ḍuḥḥāk) nació como el hijo de un gobernante árabe llamado Merdās. Debido a sus orígenes árabes, que a veces se llama Zahhāk-e Tāzi ", la de Arabia Zahhāk". Fue inteligente y guapo, pero no tenía la estabilidad de carácter y fue fácilmente influenciado por el mal asesores. Ahriman, por lo tanto, lo escogió como instrumento para sus planes de dominación mundial.

Zahhāk Cuando era un hombre joven, Ahriman apareció por primera vez a él como glib, halagadoras compañero, y por grados lo convenció de que debía matar a su propio padre y hacerse cargo de sus territorios. Él le enseñó a cavar una profunda fosa y cubierto con hojas en un lugar donde se Merdās acostumbrados a caminar; cayó en Merdās y fue asesinado. Zahhāk se convirtió así en tanto patricide y rey al mismo tiempo.

Ahriman ahora dio otro pretexto, y se presentó a sí mismo como Zahhāk un maravilloso cocinero. Después de que él había presentado Zahhāk con muchos días de fiestas suntuosas, Zahhāk estaba dispuesto a dar todo lo que quería Ahriman. Ahriman simplemente pidió a kiss Zahhāk sobre sus dos hombros. Zahhāk esta permitido, pero cuando Ahriman había tocado sus labios a la Zahhāk hombros, inmediatamente desapareció. A la vez, dos serpientes negro surgió de la Zahhāk hombros. No pueden ser removidos quirúrgicamente, para tan pronto como una serpiente de cabeza había sido cortado, otro ocupa su lugar.

Ahriman ahora parece Zahhāk en forma de un experto médico. Él asesoramiento Zahhāk que el único remedio es dejar que las serpientes permanecen sobre sus hombros, y su hambre sate sometiéndoles cerebros humanos para la alimentación todos los días de lo contrario, la serpientes se alimentan de su propia.

Desde un punto de vista psicológico las serpientes en la Zahhak hombros podría representar a su lujuria de causar la muerte o una forma de sadismo que si se deja insatisfecho tormento Zahhak. Zahhak también cuando es derrotado por Fereydun, no puede pensar en un mejor ajuste a la pena que simplemente obligados él en la cueva donde las serpientes (que no sean alimentados) comerá Zahhak del propio cerebro que simboliza su interior agonía y la lujuria insatisfecha homicida.

Esta historia es Ferdowsi la manera de conciliar las descripciones de Dahāg como un dragón de tres cabezas monstruo y las historias que le tratan como un rey humano. Según Ferdowsi, Zahhāk es originalmente humano, pero a través de la magia de Ahriman se convierte en un monstruo, lo hace, de hecho, tienen tres cabezas, las dos cabezas de serpiente y una cabeza humana, y las serpientes nos recuerdan su carácter original como Dragon.

La caracterización de Zahhāk como un árabe, en parte, reflejo de la anterior asociación de Dahāg con los pueblos semitas de Iraq, pero probablemente también refleja el resentimiento de muchos iraníes en el siglo 7 conquista árabe de Persia.

Zahhāk el Emperador

Acerca de este momento, Jamshid, que era entonces el gobernante del mundo, a través de su arrogancia perdió su derecho divino a la regla. Zahhāk presentó a sí mismo como un salvador descontentos a los iraníes que querían un nuevo gobernante (que refleja la adopción de la religión y la cultura árabe por los persas después de la conquista árabe de Persia y la posterior opresión persas se enfrentan). Recopilación de un gran ejército, que marcharon en contra de Jamshid, que huyeron al ver que no podía resistir Zahhāk. Jamshid Zahhāk cazadas durante muchos años, y por fin lo atraparon y lo sometieron a un miserable muerte - que había Jamshid aserrada por la mitad. Zahhāk ahora pasó a ser el gobernante de todo el mundo. Entre sus esclavos fueron dos de las hijas del Jamshid, Arnavāz y Shahrnavāz (el avéstico Ar ə navāci y Savaŋhavāci).

Zahhāk dos cabezas de serpiente todavía craved cerebros humanos para la alimentación, por lo que todos los días Zahhāk de espías que aprovechar dos hombres, y llevarla a cabo de manera que sus cerebros podría alimentar las serpientes. Dos hombres, llamado Armayel y Garmayel, quería encontrar la manera de rescatar a las personas para evitar que sean asesinados por las serpientes. Así que aprendió el dominio de la cocina y después de la manera de cocinar las comidas grandes, se trasladaron a Zahhāk del palacio y logró convertirse en el chef del palacio. Todos los días se salvó uno de los dos hombres y poner el cerebro de una oveja en lugar de su en la comida, pero no pudieron salvar la vida de ambos hombres.

Zahhāk la tiranía en el mundo entero duró siglos. Pero un día Zahhāk tenido un sueño terrible - pensaba que tres guerreros atacaban a él, y que el joven le golpeó con su maza abajo, atado él, y lo arrastraron fuera hacia una montaña de altura. Zahhāk Cuando desperté estaba en una situación de pánico. Después de que el abogado de Arnavāz, él convocó a los sabios y sueño de los lectores para explicar su sueño. Ellos se muestran renuentes a decir nada, pero finalmente dijo que se trataba de una visión del fin del reinado de Zahhāk, que se rebela y se plantearía Zahhāk despojar de su trono. Incluso llamado el hombre que tomaría el lugar de Zahhāk: Fereydun.

Zahhāk ahora se obsesionó con la búsqueda de esta "Fereydun" y la destrucción de él, aunque no sabía donde vivía o que su familia era. Su espías ido a todos los que buscan Fereydun, y por último que se le escuchó, pero un niño, que se alimenta de la leche de la vaca Barmāyeh maravilloso. Los espías remontan a la Barmāyeh altas praderas donde pastaban, pero Fereydun ya habían huido ante ellos. Ellos mataron a la vaca, pero tuvo que regresar a Zahhāk con su misión sin cumplirse.

La Revolución contra Zahhāk

Zahhāk ahora trató de consolidar su imperio por coaccionar a una asamblea de los principales hombres del reino en la firma de un documento que demuestre Zahhāk la justicia, a fin de que nadie podría haber ninguna excusa para la rebelión. Un hombre habló en contra de esta farsa, un herrero llamado Kāva (Kaveh). Antes de toda la asamblea, dijo a Kāva cómo Zahhāk del minions había asesinado a diecisiete de sus dieciocho hijos para que puedan alimentar a su Zahhāk serpientes' ansia de cerebros humanos - el último hijo había sido encarcelado, pero aún vivía.

En frente de la asamblea Zahhāk tenido que pretende ser misericordioso, y así el hijo de Kāva liberados. Pero cuando intentó obtener Kāva a firmar el documento que certifique Zahhāk la justicia, rompieron la Kāva el documento, salió del tribunal, y planteó su herrería delantal como un nivel de la rebelión - la Kāviyāni Banner, Derafsh-e Kāviyānī(درفش کاویانی). Se proclamó a sí mismo en apoyo de Fereydun como gobernante.

Pronto muchas personas siguieron a la Kāva montañas de Alborz, Fereydun donde vivía. Él es ahora un hombre joven y de acuerdo a impulsar a la gente en contra de Zahhāk. Tenía una maza hecha por él con una cabeza como la de un buey, y con sus hermanos y seguidores, pasó sucesivamente a la lucha contra el Zahhāk. Zahhāk ya había dejado su capital, y cayó a Fereydun con pequeños resistencia. Fereydun en libertad de todos los presos del Zahhāk, incluyendo Arnavāz y Shahrnavāz.

Kondrow, Zahhāk del tesorero, pretendió presentar a Fereydun, pero cuando tuvieron la oportunidad escapó a Zahhāk y le dijo lo que había ocurrido. Zahhāk en primera desestimó el asunto, pero cuando supo que había Fereydun Jamshid sentados sobre tronos de las hijas a su lado como sus reinas, fue incensed y de inmediato se apresuró a volver a su ciudad Fereydun ataque.

Cuando él llegó allí, encontró a su capital Zahhāk celebró enérgicamente en contra de él, y su ejército estaba en peligro de la defensa de la ciudad. Al ver que no podía reducir la ciudad, sneaked en su propio palacio como espía, y trató de asesinar Arnavāz y Shahrnavāz. Fereydun golpeó Zahhāk abajo con su cabeza de buey maza, pero no matarlo, con el asesoramiento de un ángel, él obligado Zahhāk y lo encarcelaron en una cueva debajo de monte Damāvand, vinculante con él la piel de un león Vinculados a grandes clavos fijos en las paredes de la caverna, donde permanecerá hasta el fin del mundo. Así, después de mil años de la tiranía, la que terminó el reinado de Zahhāk.

Shahnameh (())

(()) Cuadro de inicio ((Sucesión caja |

  Antes = Jamshid | 
  Title = legendarios reyes de la  Shāhnāma | 
  Años =800-1800 (después de la Keyumars )| 
  Después = Fereydun | 

)) ((Recuadro fin))

Aži Dahāka en la cultura popular

• En el Prince of Persia vídeo-juego de la serie de Ubisoft, la Dahaka aparece como el monstruoso guardián de la continuidad, por la caza y el asesinato de anomalías en la línea de tiempo De la historia.
• En el Anime OVA Heroica Leyenda de Arslan basado en un manga del mismo nombre, el monte Damāvand aparece como la prisión de Zahak
• En Ogre Battle 64: Person of Lordly Caliber para Nintendo 64, la Azhi Dahaka es el verde, scaley forma final de la "tierra" elemental dragones en el juego.
• En el juego de rol Vampiro la Masquerade, algunos miembros de la Tzimisce clan se esfuerzan por ser como Azhi Dahaka.
• En las series de televisión Xena: la princesa guerrera y Hércules: Los viajes legendarios, la malvada deidad Dahak está basada en Azhi Dahaka.
• También aparece en Hermosura: legado de las Cruzadas (juego de Interplay, 2003), como tutor de su guarida en la fortaleza en Alamut.
• En los juegos de video PlayStation 2 Final Fantasy X-2, tres fiends llamado Azi Dahaka guardia de la rutas directas a Vegnagun.
• En su Imperio de Ashes-trilogía, David Weber escribió de sentir de una inmensa nave con el nombre de Dahak, cuya cresta fue un dragón de tres cabezas.
• En Suikoden V, hay un enorme barco llamado Dahak - dado sus 3 figuras de dragón, es probablemente una referencia a la mencionada nave y Azhi Dahaka. También hay un llamado Queen's Knight Zahhak.
• En el tercer libro de la serie de rol "Espada de Sangre", el jugador se enfrentará a tres simulacros de los antiguos dioses. Azidahaka fue descrito como una criatura serpentina con tres cabezas humanas.
• Uno de los más famosos monstruos en la Godzilla serie, King Ghidorah, parece basarse en Ahzi Dahaka. Ambos son dragones de tres cabezas, King Ghidorah y que algunas veces se denomina "El Rey del Terror".
• En el juego RPG coreano La Guerra de Génesis III, una sección de los protagonistas trayecto de vuelo dragones con la repetición de grandes cañones montados en sus inferiores. Estas criaturas voladoras se denominan Azhi Dahaka. La imagen es algo similar a un pterodactyl en el juego, y es mencionado como "muy difícil de controlar."
• El Azhi Dahaka son también una raza de inmortales de ficción que aparecen en "El Eterno", una serie de Role Playing Game libros publicados originalmente por Visionary Entertainment. En este contexto, el nombre se refiere a una criatura sobrenatural que ha robado y se consume el alma de por lo menos un dragón.
• Azhi Dahaka es una clase de Dragon en el juego Disgaea: Hour de la oscuridad.
• En el juego Playstation Dragon Valor Azi Dahaka es el último dragón jefe, y el gobernante de todos los dragones.
• En el MMORPG Final Fantasy XI, 'Zahak "se cita como el fundador del Imperio de Aht Urhgan. Los jugadores que se convierten en Azul Magos también recibirá la 'Marca de la Zahak'. La fijación de los tesoros de Aht Urhgan expansión también se basa en gran medida en Persia y su mitología.
• Az-i-Dahakes el título de un álbum de 2004 de American metal negro acto Negro Funeral, y la serpiente es referenciado en varios títulos de las canciones de ese álbum.

Lugar nombres == ==

"Zahak Ciudadela" es el nombre de una antigua ruina en el Azerbaiyán Oriental, Irán, que según diversos expertos, fue habitada desde el segundo milenio aC hasta la época Timurid. En primer lugar excavado en el 1800 por arqueólogos británicos, Irán Patrimonio Cultural Organización ha estado estudiando la estructura en 6 etapas. [Http://www.chn.ir/news/?section=2&id=31507]

Véase también

• Lista de los dragones en la mitología y el folclore

Bibliografía

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• Skjærvø, P. O (1989) Aždahā: en el Antiguo y Medio iraní. En Enciclopedia Iranica (3, 191-199). New York: Routledge & Kegan Paul.
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