- Sistema Millet otomano
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Millet es un término utilizado para referirse a las comunidades confesionales en el Imperio Otomano. Se refiere a los tribunales independientes jurídicos relativos a la "ley personal" bajo los cuales a las comunidades (sistemas legales musulman Sharia, cristiano Derecho canónico y judío Halakha) se les permitió gobernarse a sí mismos bajo su propio sistema. Después de las reformas Tanzimat Otomano (1839-1876) el término fue utilizado para referirse a grupos religiosos minoritarios legalmente protegidos, en forma similar a la forma que en otros países se utiliza la palabra nación. La palabra millet proviene de la palabra árabe millah y literalmente significa "nación". El sistema millet de la ley islámica ha sido llamado un ejemplo de pluralismo religioso pre-moderno.[1] El concepto fue utilizado para las comunidades de la Iglesia de Oriente en el siglo IV antes del establecimiento del Imperio Otomano.[2]
Concepto
El sistema del millet tiene una larga historia en el Medio Oriente, y está muy cercanametne relacionada con las reglas islámicas relativas a las minorías no-musulmanas. El término otomano se refiere a las cortes legales separadas pertinentes a la ley personal en las que a las minorías se les permitía organizarse en este aspecto por sí mismas con casi ninguna interferencial del gobierno Otomano, siempre y cuando ningún musulmán estuviera involucrado.
Las personas estaban sujetas a su millet según sus religión o sus comunidades confesionales, en lugar de sus orígenes étnicos, de acuerdo con el concepto de millet. El líder de un millet, la mayoría de las veces un jerarca religioso, reportaba al Sultán Otomano o al Rey Sasánida, respectivamernte. Los millets tenían mucho poder ya que creaban sus propias leyes y recogían y distribuían sus propios impuestos. Lo único que se exigía era lealtad al Imperio Otomano. Cuando el miembro de un millet cometía un crimen contra el miembro de otro, la ley de la parte afectada aplicaba. Sin embargo, la ley Islámica supeditaba a las de los millets cuando se trataba de una disputa en la cual se viera involucrado un musulmán. La disputa era resuelta con la ley musulmana, la sharia.
Véase también
Referencias
- ↑ Sachedina, Abdulaziz Abdulhussein (2001). The Islamic Roots of Democratic Pluralism. Oxford University Press. ISBN 0195139917
- ↑ Wigram, William Anger (2004). An introduction to the history of the Armenian Church. Gorgias Press LLC. ISBN 9781593331030. http://books.google.com/?id=PRkDQrsWxXUC&printsec=frontcover&dq=isbn=1593331037&cd=1#v=onepage&q=melet.
Categoría:- Demografía del Imperio otomano
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