Teoría del signo lingüístico

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La teoría del signo lingüístico fue presentada en el libro Curso de Lingüística General (Cours de linguistique générale) en 1916 por Ferdinand de Saussure,(Ginebra 1857-Vufflens 1913). Saussure en su teoría postula que que el signo es una entidad psiquica de dos caras compuesta por el significado y el significante. El significado es el concepto o imagen mental del signo( por ejemplo:la imagén de un arbol) y el siginificante es la imagen acústica del signo(/a/+/r/+/b/+/o/+/l/). Estos dos elementos están intimamente unidos y se requieren recíprocamente.

Características del signo lingüístico

Arbitrariedad del signo

Saussure postula que el signo tiene caracter arbitrario porque no existe ninguna relación entre la serie de sonidos que utiliza el significante con el objeto o idea en si. Así, la idea de hermana no está ligada por ninguna relación interior con la serie de sonidos que componen al significante. Saussure explica que la palabra arbitrario no debe dar la idea de que el significante depende de la libre elección del sujeto hablante; queremos decir que es inmotivado, es decir, arbitrario en relación al significado, con el que no tiene ningún vínculo natural en la realidad. Las dos objeciones que podrían hacerse a la postulación de este principio son: 1) Podrían apoyarse en las onomatopeyas para decir que la selección del significante no es siempre arbitaria, es decir, que las onomatopeyas tienen relación con la idea de ciertas emociones que emite el ser humano y que por lo tanto tienen relación con la idea que hablan sin embargo, Saussure explica que el numero de onomatopeyas existentes es muy poco y que además su elección ya es en cierta medida arbitraria, porque no son más que la imitación aproximativa y ya semiconvencional de ciertos ruidos. 2) Las exclamaciones dan lugar a observaciones análalogas ya que para la mayor parte de ellas se puede negar que haya un lazo necesario entre el significado y el significante.

Carácter lineal del significante

El caracter lineal del signo hace referencia a la idea de que el signo tiene un orden y siempre un signo va a aparecer uno trás de otro, por ejemplo, en la oración: "Mi mamá me ama" el orden de los signos es importante porque si se cambia el orden de cierta manera la oración no tendría sentido y es por eso que el signo es líneal.

Mutabilidad e Inmutabilidad del signo

Saussure postula que el signo es inmutable porque de un momento a otro el signo no puede tener cambios solamente por el hecho de que un hablante quisiera cambiarlo, es decir, la comunidad lingüística asigna el significado y significante al signo por lo tanto,si un solo hablante quisiera hacer algún cambio de un día para otro sería imposible ya que toda la comunidad lingüística tiene que aceptar ese cambioporque de otro modo no podrían comunicarse los miembros de la comunidad lingüística si no compartieran los mismos signos. En contraparte, Saussure explica que el signo lingüístico es mutable de igual manera pero esta característica hace referencia a la evolución lingüística,es decir, a la manera en que el signo se modifica a través del paso del tiempo y la comunidad lingüística acepta estos cambios. En conclusión, la inmutabilidad se refiere al estudio sincrónico de la lengua, es decir, en determinado punto en el tiempo y la mutabilidad del signo se refiere al estudio diacrónico de la lengua, es decir, a los cambios lingüísticos a través del tiempo.

Referencia

• Saussure F. Curso de Lingüística General, 12° Edición, Fontamara colección,Distrito Federal, 1998.

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