El Bullerengue, es una música y danza de la costa atlántica de Colombia y Panamá ejecutada por los actuales descendientes de los cimarrones que habitaron esa región.

Contenido 1 Introducción 2 Etimología 3 Historia 4 Observaciones Finales 5 Bibliografía 6 Ritmo 7 Además 8 Instrumentos

Introducción

Durante mucho tiempo a los descendientes de africanos en nuestro país se les mostraba como frutos de una ruptura entre África y América, negando su memoria socio-cultural. Por el contrario desde hace algún tiempo nuevas formas de entender su situación, han dejado ver que su adaptación al nuevo medio, antes que crear rupturas entre los continentes, lo que muestran son nuevas formas particulares de procesos creativos de adaptación, que dejan ver la capacidad creadora de los afrodescendientes en condiciones adversas, y por otro lado, muestran claramente huellas muy fuerte de africanía dentro de la cotidianidad de sus actuales pueblos.

En esa transformación, la improvisación debió hacer parte de la génesis y etnogénesis de tales sistemas. Jaime Arocha (1991, 1993) alude a la noción de bricolaje que emplea Francois Jacob (1991) para representar procesos de creación donde la razón y el sentimiento son guías de la improvisación cultural. Arocha, también llama la atención al explicar que el concepto del bricolaje de los negros: consiste en la búsqueda de alternativas manipulando lo que ya se tiene, usando la intuición como brújula y el cacharreo como estrategia” (Arocha 1993).

Se ha llamado huellas de africanía al bagaje cultural sumergido en el inconsciente iconográfico de los africanos esclavizados, que se hace perceptible en la organización social, la música, la poesía, la ética social, la religión o el teatro del carnaval de sus descendientes, elementos que se han transformado a lo largo de los siglos en raíces para nuevos sistemas culturales de la población afrocolombiana (Friedemann 1988).

La música como parte de la cultura, es cambiante, como cambiante es el hombre y son estos procesos de cambio los que me interesa describir y entender, para poder explicar cuales sus componentes y sus protagonistas.

El Bullerengue es un conjunto de ritmos y bailes festivos, propio de las comunidades afrodescendientes ubicadas relativamente cerca del litoral de una parte de la costa Atlántica colombiana, estas comunidades tienen una historia asociada a la resistencia cimarrona. El Bullerengue hace parte de los llamados Bailes Cantaos, donde también se encuentran ritmos como la tambora, la guacherna, el chandé, la tuna tambora (interpretada en la zona minera de Cáceres - Antioquia), el congo, el son de negros, el pajarito entre otros.

Etimología

La palabra bullerengue significa pollerón o falda de maternidad. de donde se crearon las supervivencias actuales

Historia

En el ambiente cultural negro se define una danza de mujeres solas, de indudable ancestro africano, al parecer desprendida de las costumbres rituales del palenque de San Basilio, formando parte de los actos de iniciación de las jóvenes a la pubertad, tomando como referencia a cartagena como punto de origen.

A pesar de que los ritmos “tradicionales” de la costa se aprenden, estos no se enseñaban, solo hasta hace algunos años con la creación de festivales y escuelas de música tradicional en algunos pueblos como Ovejas - Sucre, se están implementando algunas metodologías occidentales, tomadas de la educación formal escolarizada. Según las viejas cantadoras y tamboreros, ellos aprendieron con un familiar muy cercano o un amigo, que a su vez aprendió de otro familiar u otro amigo, por eso podemos ver que estos músicos son fruto de una larga herencia musical, donde esta se socializa constantemente.

Cantadoras, bailadoras y tamboreros nunca dejan de aprender y solo cuando son veteranos son realmente reconocidos dentro de la comunidad como buenos bullerengueros. Durante sus visitas a otros pueblos y hoy en día en la participación a festivales, estos personajes aprenden cantos, versos, pasos, golpes de tambor, conocen a cantadoras, bailadoras y tamboreros de los cuales aprenden viendo; en ningún momento un tamborero “veterano” va a pedir a otro tamborero que le enseñe un toque, ellos los aprenden y para esto utilizan el termino coger, los tamboreros, las cantadoras y bailadoras se cogen los golpes, los cantos y los pasos de otras personas.

El Bullerengue se convirtió para estas nuevas comunidades en la música festiva por excelencia, con esta amenizaban sus reuniones y las celebraciones del calendario santoral popular, realizaban fiestas de Bullerengue durante las celebraciones de San Juan, San Pedro y San Pablo (24 y 29 de Junio) y luego desde la celebración de Santa Catalina (25 de noviembre), Inmaculada concepción de María (8 de diciembre), al 25 de diciembre, muchas veces las fiestas seguían hasta el 6 de enero.

El conjunto rítmico del Bullerengue esta compuesto por:

1. El Bullerengue Sentao.
2. La Chalupa.
3. El Fandango.

Observaciones Finales

Es interesante ver como este movimiento de personas creo un vinculo consanguíneo muy estrecho entre poblado alejados, siguiendo esta idea se podría pensar en seguir metódicamente el desplazamiento de estas familias de la bahía de Cartagena al golfo de Uraba y como ese vinculo que se percibe en la música puedo tener muy seguramente repercusiones en otras aspectos sociales de estos nuevos pueblos de negros.

Bibliografía

Arocha Rodríguez, Jaime. 1993. Los negros expertos en el Bricolaje. En: Colombia / pacifico. FEN. Bogotá. Arocha Rodríguez, Jaime. 2000. Elogio a la Afrigenia. En: Revista Nómadas. No. 13. Univeridad Central. Pp. 177 – 198. Bogotá. Bateson, Gregory. 1972. Step to an ecology of mind. Ballantine Books. New York. Friedemann, Nina de S. 1988. Cabildos de negros: refugios de africanía en Colombia. En: Revista Montalbán. Universidad Católica Andrés Bello. Pp. 1 – 16. Caracas. Friedemann, Nina de S. 1993. La saga del Negro. Presencia africana en Colombia. Pontificia Universidad Javeriana. Colección Primera Puerta. Bogotá. Friedemann, Nina de S. 1994. Vida y muerte en el Caribe Colombiano: Cielo, Tierra, Cantos y Tambores. En: América Negra. No. 8. Pontificia Universidad Javeriana. Pp. 83 – 94. Bogotá. Friedemann, Nina de S. 1998. San Basilio en el Universo Kilombo-África y Palenque-América. En: Geografía Humana de Colombia: Los afrocolombianos. Tomo VI. Adriana Maya, Ed. Instituto Colombiano de Cultura Hispánica. Pp. 79 – 101. Bogotá. Jacob, Francois. 1981. El Juego de lo Posible. Grijalbo. Madrid. Maya Restrepo, Luz Adriana. 1998. Brujería y reconstrucción étnica de los esclavos del nuevo reino de Granada, Siglo XVII, En: Geografía Humana de Colombia: Los afrocolombianos. Tomo VI. Adriana Maya, Ed. Instituto Colombiano de Cultura Hispánica. Pp. 191 – 217. Bogotá. Ramírez Naranjo, Rigoberto. 1999. Visión Crítica del festival del Bullerengue: municipio de Puerto Escondido. Universidad Santo Tomas de Aquino. (Manuscrito). Montería. Ripol, María Teresa de Lemaitre. 1998. El Central Colombia. Inicios de industrialización en el Caribe colombiano. En: Boletín Cultural y Bibliográfico. Vol. XXXIV. No. 45. Biblioteca Luis Ángel Arango. Pp. 59 – 92. Bogotá. Turbay, Sandra. 1995. De la cumbia a la corraleja: el culto a los santos en el Bajo Sinú. En: Revista Colombiana de Antropología. Vol. XXXII. Instituto Colombiano de Antropología. Pp. 5 – 40. Bogotá. Valencia Hernández, Guillermo. 1995. Apuntes sobre el Bullerengue en la región del Dique, Colombia. En: América Negra. No. 9. Pontificia Universidad Javeriana. Pp. 233 – 238. Bogotá. Velásquez Fuentes, Carmen. 1985. Los bailes cantados de fandango o Bullerengue en la Isla de Barú (departamento de Bolívar). Monografía de grado Departamento de Antropología Universidad Nacional de Colombia. (Sin Publicar). Bogotá

Ritmo

El ritmo es bien marcado, autónomo, netamente africano, ejecutado por tambores, sin ninguna derivación hacia la melodía. Las jóvenes salen al patio en fila, palmoteando con las manos en alto, a paso corto, similar al de la cumbia y en posición erguida. Se suceden varias figuras, usando las faldas, que simbolizan la ofrenda de la fertilidad.

La música incluye un tambor hembra o tambor alegre acompañado de un tambor macho o llamador que lleva el ritmo, también un totuma con un plato de loza quebrado en su interior. y las palmas del coro que acompañan la música.

Además

A nivel vocal el bullerengue es liderado por un maestro de ceremonia y su canto se basa en la narración de una historia mediante pregunta y respuesta en décimas y líneas fragmentadas.

Instrumentos

• Tambor llamador (macho).
• Tambor alegre (hembra).
• Tambora, Guache.