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República islámica
Una república islámica constituye su cuerpo institucional en pos de la compatibilidad con las normas de la Sharia, la ley islámica, mientras que el estado sigue siendo una república. Sin embargo, la casuística respecto a la rigidez en la aplicación de estos principios varía de país en país.
Países con constitución islámica
En la República Islámica de Irán (denominación oficial del país desde 1979), el voto directo de los ciudadanos permite la elección del Presidente, los miembros del poder legislativo y la Asamblea de Expertos, si bien los candidatos deben haber obtenido para poder serlo una especial aprobación por parte del clero.
Siendo usual el equívoco de calificar al régimen iraní como una teocracia, podríamos utilizar con mayor propiedad los términos "eclesiocracia" o "hierocracia", utilizados por Max Weber en su análisis de la sociología de la dominación, para referirse al orden político en donde el poder es detentado institucionalmente por una casta sacerdotal.
Weber establecerá tres distinciones en la relación entre el poder político y el eclesiástico:
- La legitimación del soberano, como encarnación de Dios o ser ungido por Él, por parte del sacerdocio
- El sacerdote-soberano (lo que se definirá como teocracia per sé)
- El soberano temporal, con suma autoridad en los asuntos religiosos (cesaropapismo)
En situación distinta Pakistán, formalmente república islámica desde 1956 y cuya constitución de 1973 volvió a significar, mantiene una posición más tolerante respecto a la vinculación de las normas con los preceptos coránicos. No obstante, el sistema político ha variado a lo largo de los años desde la negación de los derechos políticos (sufragio activo y pasivo), hasta un modelo democrático más o menos estable y amplio.
Desde la Revolución Iraní, la creación de repúblicas islámicas es una de las aspiraciones políticas de las naciones con gran población musulmana, a diferencia de los regímenes monárquicos como el de la Arabia Saudita.
Véase también
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