Fabián Alejandro Campagne es un historiador y docente argentino. Es doctor en historia moderna, por la Universidad de Buenos Aires, donde además es profesor regular adjunto (a cargo) de la cátedra de Historia Moderna.

Ha publicado artículos de su especialidad en revistas científicas del ámbito nacional e internacional: Entrepasados (Buenos Aires), Cuadernos de Historia de España (Buenos Aires), Bulletin Hispanique (Universidad de Burdeos, Francia), Dynamis (Universidad de Granada, España), Hispania Sacra (Consejo Superior de Investigaciones Científicas, Madrid), Mora. Revista del Instituto Interdisciplinario de Estudios de Género (Buenos Aires).

Posiblemente su trabajo más brillante sea su tesis doctoral "Homo Catholicus, Homo Superstitiosus. El discurso antisupersticioso en la España de los siglos XV a XVIII". En esta obra desarrolla en extenso el tipo de "hombre ideal" creado por el discurso antisupersticioso español en la edad moderna. Esta imagen del hombre social y religiosamente idílico (Homo Catholicus) se opone al hombre soberbio, hereje y supersticioso (Homo Superstitiosus) que lleva una vida al margen de las doctrinas católicas o no rinde culto a Dios de manera correcta.

Otra de sus publicaciones destacadas es "Feudalismo tardío y revolución", donde el objeto de estudio es el campesinado y las transformaciones agrarias en Francia e Inglaterra, entre los siglos XVI y XVIII. Esta última obra si bien carece de la profundidad de su tesis doctoral, es una guía para los estudiantes (o simples interesados) en la transformación de las formas de producción y de los regímenes de posesión de tierras en la Europa moderna.

Además de enseñar en la Universidad de Buenos Aires, escribe diversos trabajos y artitulos para instituciones de prestigio mundial- Harvard, La Sorbona, Universidad de California, Berkeley y la Universidad de Cambridge- lugares donde también asiste a congresos, como uno de los oradores principales.

Específicamente su campo de estudio más desarrollado es el de la superstición y la medicina popular. Suele enfocarse en las creencias populares y como éstas fueron variando a través del tiempo, ya sea por la acción aculturizante de la Iglesia Católica o de los sectores dominantes.

Publicaciones

• • Fray Martín de Castañega, Tratado de las Supersticiones y Hechizerias, Buenos Aires, Facultad de Filosofía y Letras/UBA, 1997, 210 pp. Edición con estudio preliminar y notas.

• • Homo Catholicus, Homo Superstitiosus. El discurso antisupersticioso en la España de los siglos XV a XVIII, Madrid, Miño y Dávila, 2002, 688 pp.

• • Feudalismo tardío y revolución. Campesinado y transformaciones agrarias en Francia e Inglaterra (Siglos XVI-XVIII).

Artículos en revistas y publicaciones especializadas

• • “Las búsquedas de la historia. Reflexiones sobre las aproximaciones macro y micro en la historiografía reciente”, Entrepasados. Revista de Historia, año VI, 13, Buenos Aires, fines de 1997, pp.79-100.
• • “Notas sobre la construcción del sentido de lo imposible en los tratados antisupersticiosos españoles de los siglos XVI a XVIII”, Cuadernos del Siglo XVIII, 2, Sociedad Argentina de Estudios del Siglo XVIII, Universidad Nacional de Tucumán, 1998, pp.161-186.
• • “El Tractado de la divinana de Lope de Barrientos y el surgimiento del estereotipo demonizado de la bruja en la España tardo-medieval”, Mora. Revista del Instituto Interdisciplinario de Estudios de Género, 5, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires, octubre de 1999, pp. 53-74.

• • “´Porque no les acaesca condepnar los inocentes e absolbver los reos´. La superstición como construcción ideológica en la España de los siglos XV al XVIII”, Cuadernos de Historia de España, LXXV, Instituto de Historia de España “Dr.Claudio Sánchez Albornoz”, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires, 1998-1999, pp.243-272.

• • “Medicina y religión en el discurso antisupersticioso español de los siglos XVI a XVIII: un combate por la hegemonía”, Dynamis. Acta Hispanica ad Medicinae Scientiarumque Historiam Illustrandam, 20, Universidad de Granada, España, 2000, pp.417-456.

• • “El otro-entre-nosotros. Funcionalidad de la noción de superstitio en el modelo

hegemónico cristiano (España, siglos XVI y XVII), Bulletin Hispanique, 102, 1, Institut d´Études ibériques et ibéro-américaines, Université de Bordeaux III, janvier-juin 2000, pp.37-63.

• • “El rosario del soldado o el combate por el sentido. La polémica en el seno del discurso antisupersticioso (España. Siglos XV-XVIII)”, en revista Fundación, V, Fundación para la Historia de España, Buenos Aires, 2001-2002, pp.353-372.

• • “Brujas ilustradas, demonios iluministas. Notas sobre la evolución del discurso demonológico español en el siglo XVIII”, en Cuadernos del Siglo XVIII, 3, Sociedad Argentina de Estudios del Siglo XVIII, Universidad Nacional de Tucumán, 2002.

• • “Witchcraft and the Sense of the Impossible in Early Modern Spain. Some reflections based on the Literature of Superstition (c.1500-1800)”, Harvard Theological Review, 96: 1, The Divinity School in Harvard University, Cambridge (Mass.), 2003, pp.25-62.