- Alianza (Biblia)
-
El término alianza hace referencia a un pacto que se establecía entre dos o más partes. En el Antiguo Testamento hacía referencia, por tanto, al pacto que se establecía entre Dios y su pueblo o bien entre Dios y algún personaje concreto (Noé, Abraham...). Sin embargo, cuando hablamos de la Alianza, nos referimos al acontecimiento configurador el pueblo israelita. Asimismo, los cristianos, también han encontrado el valor de una Nueva Alianza en el acontecimiento de la muerte y resurrección de Jesucristo, y han leído en ello las claves de un nuevo pacto de salvación.
El concepto de Alianza mantiene a lo largo de La Biblia algunas características permanentes:
- La Alianza es realizada por iniciativa de Dios que le pide a los hombres creer en El y en ciertas proposiciones religiosas.
- La Alianza exhortan al hombre a respetar algunas prácticas, rituales y sociales particulares, los madamientos bíblicos.
- Según el respeto del acuerdo por parte del el hombre, la Alianza es una mezcla de sanciones o recompensas, materiales o de salvación.
- Si el hombre tiene fe en Dios y guarda sus mandamientos es, según la Biblia recompensado; la retribución material es realizada durante su vida, mientras que la salvación es la recompensa después de la muerte.
Contenido
La Alianza judaíca
El término «berit»
El término judío que representaba la alianza era «berit». Propiamente, a lo largo de la concepción bíblica, éste término puede tener tres maneras de ser interpretado según sea la iniciativa y el grado de compromiso de las partes. En este sentido, se puede hablar, de una alianza de autocompromiso (donde uno de los sujetos tomaría la iniciativa), bien de imposición (como su propio nombre indica, era la ordenada por una de las partes, superior, como pudiera ser la figura de Yahvé) o de compromiso bilateral (mediante la cual ambas partes tomaban el acuerdo).
La Alianza mosaica
Fundamentalmente hace referencia a la Alianza que estableció Yahvé con el pueblo judío en el monte Sinaí. Se hace también clave en esta Alianza la figura de Moisés, a quien vinculan el contenido de los libros del Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio. El pasaje más importante se dasarrolla en el texto de Ex 20, en el cual se relata el Decálogo, que señalaba las obligaciones que se establecían y que el pueblo asumía. Sin embargo, también se encuentra otro pasaje paralelo a éste en la tradición deuteronomista, y que puede ser encontrada en Dt 5. Esta Alianza incluye también el valor del arca que la transportaba, llamada comúnmente Arca de la Alianza.
Otras alianzas
En el Antiguo Testamento también podemos señalar otra serie de alianzas, aunque de menor relevancia. En primer lugar destaca la que estableció Yahvé con Noé tras el diluvio. Ésta viene reflejada en Gn 9, 13ss. donde se habla que el signo de la alianza, que aparece por iniciativa de Dios, será el arcoiris (al referirse según el texto bíblico a «mi arco en las nubes»). También podemos encontrar, con más relieve aún, el texto de Gn 17, donde se muestra el pacto de Yahvé con el patriarca Abraham, al cual le prometió una desendencia igual de grande que las estrellas del cielo y las arenas de los mares. Este pacto será el que implique el cambio de nombre; es decir, de su primitivo nombre Abrán a Abraham (Gn 17, 5). Asimismo, el gesto por el que se transmitirá este pacto será mediante la circuncisión (Gn 17, 10). Este rito era en principio un rito que tenía un carácter matrimonial e iniciador dentro de la vida de la tribu, pero que fue adoptado con significación religiosa*[1] . Y también, en la historia bíblica, se señala la alianza davídica que se establece por medio de Joadá, que erea el jefe del sacerdocio de Jerusalén. Como indica el pasaje 2 R 11,17, se celebró una alianza entre tres partes que incluían a Yahvé, al rey (David) y al pueblo, por el cual el pueblo pasaba a ser pueblo de Yahvé.
La Alianza cristiana
También en el cristianismo se observa una alianza renovada entre Dios y los hombres, pero que se media en la figura de Jesucristo. La tradición cristiana sitúa el acto redentor en la muerte y resurrección de Jesús. Así aparece entendido en diversos pasajes de la teología paulina a través de las cartas a los Romanos, a los Efesios. Los Evangelios recogen el sentido de alianza en pasajes de Mateo, así como también se hacen eco de ello el texto de Hebreos (en varios puntos sitúa a Jesucristo como el nuevo Sumo Sacerdote) y en el Apocalipsis, en su capítulo 21, donde retoma una expresión típica de la Alianza expresando la unión de Dios con su pueblo.
=
Referencias
Bibliografía
- Von Rad, G., Teología del A.T., Ed. Sígueme, Salamanca, l982
- Eichrodd, N., Teología del A.T., Ed. Cristiandad, Madrid, l975
- «Berit» en Diccionario Teológico, Manual del A.T., Madrid, 1978
Enlaces externos
Wikimedia foundation. 2010.
