Milagros de San Vicente

Los Milagros de San Vicente, conocidos popularmente y por sus autores como Milacres de San Vicent (lengua valenciana), son representaciones teatrales infantiles que se realizan en las calles de Valencia, en unos escenarios artesanales decorados con temática religiosa conocidos como Altares de San Vicent (altares de San Vicente)., Los niños interpretan, con ropas de época, distintos milagros realizados por San Vicente Ferrer. Algunos autores los califican como una «ignorada joya del teatro infantil español».^{[cita requerida]}

Las representaciones se realizan durante las fiestas patronales del santo y siempre tienen como pieza argumental algún milagro.

Rasgos diferenciales:

• Son representados por niños (carácter infantil)
• Interés monográfico por la figura de San Vicente Ferrer.
• presentación del tema religioso con aire de exaltación cívica.

Estarían relacionados con otras tradiciones similares del ámbito europeo como el canto de Sibila, canto de los tropos, la fiesta del obispillo, las rocas o entremeses. Pero los Milacres son auténticas obras de teatro, por su estructura y desarrollo como espectáculo.

El interés por la figura de San Vicente vendría dado por la popularidad que alcanzó el Santo Patrono del Reino de Valencia y por el papel que representó en vida, tanto en el terreno cívico como político, y como símbolo de los ideales político-religiosos de las gentes del Reino de Valencia, así como que este viva en el período de esplendor del mismo.

Origen

Los altares vicentinos se remontan al siglo XV. En 1461 Juan Garrigues levantó el primero en la calle del Mar de Valencia, según escritura copiada por Orellana^{[1] [2]}

Según la tradición en 1359 San Vicente Ferrer, niño de 9 años, realizó el milagro de curar unas apostemas malignas a Antonio Garrigues que vivía en la plazoleta "dels Ams" (Anzuelos) y era vecino del padre de Vicente (Notario).

Tras ser canonizado Vicente Ferrer, Juan Garrigues, hijo de Antonio, quiso recordar el milagro y para ello consiguió autorización para levantar un altar junto a su casa. El altar consistía en una imagen del santo y una inscripción. Con el paso de los años se fueron añadiendo elementos, flores, telas preciosas, figuras representando los milagros conocidos,...

Lo que en un principio era algo personal fue adquiriendo carácter público y ya los clavarios modificaban la instalación y añadían versos.

Esta práctica se extendió por las calles de Valencia pese a las protestas de los vecinos de la calle del Mar que lo consideraban algo suyo. Con el tiempo se levantaron altares también en honor a la Virgen y otros santos.

La abundancia de altares desde 1598 esta documentada en diversas ocasiones, lo que demuestra su continuidad en el tiempo.

En 1748 Fernando VI, establecía que no se erigiesen altares en las vías publicas, ni que se formasen retablos u otros elementos, pero ese mismo año, el 2 de abril, una Real Provisión exceptuaba de la prohibición al altar de la calle del Mar. La orden real pedía ayuda a las autoridades municipales para que se llevara a efecto, alegando que se perdía mucho tiempo y horas de trabajo por la abundancia de altares, así como por la duración de los festejos con vaquillas, toros encordados, disparo de tracas, etc.

En 1757 el altar del Mar publica las poesías que se utilizaron en las fiestas de ese año. Son muchos los ejemplos de la poca perseverancia que tuvieron las autoridades locales para hacer cumplir la orden real. Las prohibiciones volvieron a sucederse en 1756, 1765, 1777 y 1797, en este caso la prohibición hace mención al altar de la plaza del Mercado que había solicitado autorización para realizar la representación como todos los años venia haciendo.

En 1810 Martínez Ortiz da libertad para erigir nuevamente altares en las calles existiendo referencias de ciertas disputas entre los vecinos del Tros-alt (actual Altar del Tossal) y los del Mercado con los de la calle del Mar que querían seguir manteniendo exclusividad (imposible dada la abundancia de altares).

Es en estas fechas cuando ya se empiezan editar con regularidad los textos dramáticos además de los propios de las celebraciones.

Lengua

A lo largo del tiempo se ha podemos destacar el bilingüísmo, así hay constancia de textos en lengua valenciana y otros en castellana, si bien desde 1801 ya predomina la lengua valenciana, exceptuando "Drama de la preciosa muerte de San Vicente Ferrer, Patrón de la ciudad y reyno, acaecida en Vannes de Francia, de 1828, de Miguel Magraner y Soler, escrito en lengua castellana.

Así encontramos tres casos:

• Predominio de la lengua valenciana desde 1801.
• Presencia de obras conscientemente bilingües. Una costumbre de la época de mezclar ambas lenguas en la obra, generando situaciones pintorescas o simpáticas.
• Obras bilingües inconscientes: Uso de voces castellanas en obras en valenciano. Algo muy propio de la forma de expresarse del valenciano que utiliza muchos castellanismos.

Los "Milacres" hoy

Actualmente las fiestas vicentinas siguen siendo unas de las más importantes de la ciudad con las Fallas en honor de San José y el Corpus. Desde el viernes (San Vicente se celebra siempre el lunes después de Pascua), los actos se van sucediendo en los distintos altares, ceremonias religiosas en las parroquias, procesiones, cenas de hermandad, fuegos artificiales y las citadas representaciones como eje principal.

El concurso donde se elige el mejor "milacre" del año es organizado por la centenaria entidad Lo Rat Penat, entregado premios con autoridades municipales.

Reseña documental

Notas

Bibliografía

• Juan Cervera (1983). Los Milacres vicentinos.. Del Cenia al Segura, Valéncia.. ISBN 84-85446-21-61.