Tang Hao

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Tang Hao (1897-1959), también conocido como Tang Fansheng, nativo del condado de Wu en la provincia de Jiangsu, quien se convirtió en un famoso historiador de las artes marciales chinas. Tang Hao nació en una familia pobre, sin embargo cultivó su amor por la literatura y las artes marciales, las cuales desarrolló desde una edad temprana. Tang trabajó como rector de la Escuela Primaria de Shangai; es en esta ciudad donde aprendió el Boxeo de las Seis Armonías (Liuhequan) del maestro Liu Zhen'nan. Luego estudiaría Xingyiquan y Taijiquan con Li Cunyi y Chen Fake.^[1]

Durante su tiempo como rector, Tang enseñó artes marciales a sus estudiantes enfatizando la importancia del acondicionamiento del cuerpo como la base de toda practica marcial, Tang consideraba la idea de “técnicas secretas” como una tontería, en su lugar la efectividad de un arte marcial radica en la maestría de las técnicas del arte que se escoja combinado con una buena condición física. Como director del departamento editorial en la Academia Central de Artes Marciales de Nankín (Zhongyang Guoshu Guan), Tang promulgó el estudio científico en las artes marciales chinas, criticando duramente el enfoque de las diferentes escuelas acerca de los linajes, la asociación de las mismas con religión, lo oculto y lo sobrenatural; al mismo tiempo Tang enfatizó el entrenamiento práctico y criticó el embellecimiento del mismo, enfocándose en las técnicas más efectivas en combate.^[1]

Tang Hao, Famoso pionero de la investigación de las artes marciales chinas.

En 1930 lidera una representación de la Academia Central de Artes Marciales (incluyendo Zhu Guofu, Yang Songshan y otros) a Japón en una visita de investigación. Tang se caracterizó por su enfoque estricto en su investigación, usando métodos modernos de investigación histórica y no en leyendas. Tang Hao es uno de los primeros que refutaría la concepción popular de que el Taijiquan fue creado por Zhang Sanfeng así como las historias acerca del Templo Shaolin. Tang Hao decidió investigar a fondo la raíz de estas divisiones luego de su experiencia en la Academia Central, durante su investigación la cual fue publicada con el título “Estudio de Shaolin y Wudang” o Shaolin Wudang Kao; Tang concluyó que estas historias no eran más que fabricaciones sin ninguna base histórica; basado en su extensa investigación de diferentes documentos, así como vistas de campo, que Bodhidharma y Zhang Sanfeng no tenían ningún conocimiento marcial y que las ideas acerca de artes marciales “originadas” en Shaolin eran incorrectas.^[1]

Bibliografía

Basado en el artículo "Artes Marciales Chinas, Mitos, Leyendas e Investigación Histórica" Acevedo, William. "Artes Marciales Chinas, Mitos, Leyendas e Investigación Histórica". Revista El Budoka, Vol. 372 y 373.