Txirrita

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Los bertsolaris Txirrita (izquierda) y Saiburu (derecha). Fotografía: Indalecio Ojanguren

José Manuel Lujambio Retegui o Jose Manuel Lujanbio Retegi, más conocido por el apodo de Txirrita (Hernani, Guipúzcoa, 1860; Alza, Guipúzcoa, 1936) fue un versolari (poeta improvisador en lengua vasca) vasco tremendamente popular en el País Vasco en la primera mitad del siglo XX.

Nació en 1860 en el barrio de Ereñozu de Hernani, aunque de niño se trasladó a Rentería donde vivió en el caserío Txirrita, por cuyo nombre fue popularmente conocido. Con posterioridad vivió en el pueblo de Alza. A pesar de ser el primogénito y por ello el heredero del caserío, dejó de lado la agricultura y fue cantero de oficio, labor que compaginó a lo largo de su vida con sus actuaciones como bertsolari.

Txirrita pasaría como el prototipo del bertsolari de la vieja escuela. Nacido en el medio rural, con poca o nula formación académica (no acudió a la escuela, pero al menos sabía leer las letras de imprenta), asiduo de las sagardotegis y fiestas patronales, con fama de juerguista, solterón, gran comedor y bebedor. Era famoso también por su enorme tamaño.

Txirrita fue un bertsolari de gran ingenio, famoso por su gracia y jocosidad. Sin embargo, también destacó por sus versos de índole social y política, que describen a la perfección el sentir y pensar de las clases populares vascas de la época, así como por sus alegatos antimilitaristas. Muchas de sus composiciones se han rescatado de la memoria popular, aunque la mayoría se han conservado gracias a los bertso-paperak. Según cuenta el folclorista y biografo del bertsolari Antonio Zavala, muchas personas viajaban hasta el caserío de Txirrita para encargarle bertsos de escarnio contra algún pretendiente infiel, o contra alguien que les hubiera engañado en los negocios. Txirrita, no sabiendo escribir, dictaba los bertsos a su sobrino y los llevaba a una imprenta para después venderlos entre la gente. Estos bertso-paperak (bertsos en papel), que eran vendidos por miles en las ferias de los pueblos, significaron durante muchos tiempo casi la única literatura conocida por el pueblo llano en el País Vasco.

Foto de 1915 en Arrate donde aparecen además de Txirrita, Olegario eta Juan Bautista Urkia "Gaztelu"

En 1935 participó en el Primer Campeonato de Bertsolaris de Euskal Herria donde quedó subcampeón. Al año siguiente, en 1936 ganó el II Campeonato, que se convirtió en un homenaje al ya veterano bertsolari.

Pocos meses después, en mayo de 1936, sufrió un ataque en las fiestas de Goizueta (Navarra). Falleció unos días más tarde, un 3 de junio de 1936 en el caserío Gazteluene de Alza (actualmente un barrio de San Sebastián) donde residía.

Tiene calles dedicadas a su memoria en su Hernani natal, en el barrio donostiarra de Alza donde residió buena parte de su vida y en Bilbao. En Hernani lleva también su nombre una escuela primaria. En Rentería existe una calle y un polígono industrial llamados Txirrita-Maleo, cuyo nombre proviene de estar situados entre los caseríos Txirrita y Maleo, siendo Txirrita la casa donde vivió el bertsolari y que le dio su apodo.

Algunos versos de Txirrita

ez omen zitzaion lan egitea aez omen zitzaion lan egitea asko gustatzen eta ahal zuen guztietan jai hartzen omen zuen.sko gustatzen eta ahal zuen guztietan jai hartzen omen zuen.

Murió Cánovas

Según cuenta una historia un tanto inverosímil, Txirrita cantó estos versos ante la viuda de Antonio Cánovas del Castillo cuando casualmente, se la encontró en una terraza de San Sebastián.

Hil da Cánovas, fuera Cánovas

pikaro gaizki heziya,

galdu zituen gari zelaiak,

gailendu zaio sasiya;

galdu zituen ipar garbiak,

gailendu trumoi nasiya,

galdu zituen fueruak eta

Jaungoikuaren graziya,

galdu zituen bizi-lekuak,

galdu du bere biziya.

(Traducción)

Murió Cánovas, fuera Cánovas

pícaro mal educado,

echó a perder los trigales,

le invadieron los rastrojos;

perdió el limpio viento norteño

y le invadió el inestable trueno,

echó a perder los fueros y

la gracia de Dios,

echó a perder un lugar donde vivir,

perdió la vida.

Hiru reloju, hiruna kate,

hiru mailakin bakoitza,

buruan hiru korona eta

petxuan hiru horratza;

Amoriyua hiru dobletan

tximista bezin zorrotza,

hiru tirokin utzi zizuten

zure senarra hilotza,

hiru ezpatak zulatzen dute

señora, zure bihotza.

Tres relojes para tres cadenas,

con tres estantes cada una,

en la cabeza tres coronas, y

tres agujas en el corazón;

el amor en tres dobletes

tan certero como un rayo,

con tres tiros le dejaron

su marido cadáver,

tres espadas agujerean

señora, su corazón.

Bibliografía

Antonio Zavala, Txirrita, Jose Manuel Lujanbio Retegi, Editorial Auspoa (1992)

Véase también

• Literatura oral y popular en euskera

• Versolarismo