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Tzeltal
Winik Atel
Mujer Tzeltal De La Ciudad de OcosingoPoblación total ~245.000 Idioma Tzeltal y Español Religión Cristianismo, predominantemente católica y una minoría protestante Etnias relacionadas Itzáes, Tzotzil, Lacandones, otros grupos mayenses Los tzeltal son el grupo étnico más grande ubicado en Los Altos, región montañosa localizada en Chiapas, México. Son uno de los muchos grupos que descienden de los mayas; conservando una lengua que pertenece a la rama este del grupo lingüístico de esta misma cultura. La mayoría de los tzeltal viven en comunidades dentro de veinte municipios distitnos bajo el sistema mexicano llamado "usos y costumbres", el cual pretende respetar las autoridades y política tradicional indígena. Las mujeres tzeltal suelen usar huipiles tradicionales y blusas negras, sin embargo, los hombres no utilizan una vestimenta tradicional. La religión tzeltal es un sincretismo de las creencias tanto cristianas como nativas y aún se practica la medicina tradicional y el chamanismo. La mayoría vive de la agricultura y de las artesanías, generalmente textiles; no obstante, muchos trabajan por un salario para enfrentar las necesidades familiares.
Contenido
Origen e Historia
Los tzeltal descendientes de los mayas, quienes fueron una de las más tempranas y extensas culturas de Mesoamérica. Este grupo dejó a su paso un gran número de sitios arqueológicos como Tikal y Palenque.Además, el conjunto lingüístico maya es uno de los más grandes dentro de las lenguas americanas, el cual se divide en: huasteco, yucateco, maya occidental y oriental.[1] La civilización maya llegó a su clímax en el periodo clásico respectivo de la cronología mesoamericana. Sin embargo, del 900 al 1200 d.C. cayó en una etapa de decadencia, ya para el siglo XV casi todas las ciudades se encontraban abandonadas y actualmente todavía no se conocen los motivos del porqué del colapso de la civilización maya.[2] [3] Desde este momento en adelante, las personas que hablaban lenguas mayas se agruparon formando culturas diversas pero con lenguajes vinculados entre sí. Los españoles conquistaron el territorio maya a mediados del siglo XVI, incluyendo lo que actualmente es el estado de Chiapas, México. Fundaron la ciudad de San Cristóbal de las Casas, la cual estaba al borde del territorio tzeltal y sometieron a los indígenas al sistema de encomienda, obligándoles a pagar tributo. Desde los periodos colonial y post-colonial hasta la Revolución mexicana, éste y otros grupos indígenas fueron forzados a trabajar en minas, molinos y haciendas del Estado a cambio de un sueldo deficiente. Incluso durante el siglo XX la marginación cultural y económica permaneció constante. Ésta culminó con el movimiento zapatista de 1994, donde participaron los tzeltal y otras etnias.[1] [2] A mediados del siglo XX, la población del estado y de la zona montañosa creció de manera significativa por lo que los recursos locales ya no fueron suficientes para el abasto de todos.[4] Entonces en 1930, muchos tzeltal junto con otros indígenas y mestizos migraron de la zona montañosa hacia la selva Lacandona. Estos inmigrantes llegaron a la jungla para desmontar el bosque y poder cultivar y criar ganado. Actualmente hay grupos tzeltal en las regiones planas conviviendo con otros grupos indígenas.[5] [6] Este proceso de colonizar la jungla en búsqueda de crear establecimientos para los grupos indígenas de Chiapas continuó con el apoyo de los zapatistas.[5] [7] hace mucho tiempo habia una niña llamada pedra
Los tzeltal en la actualidad
Niña tzeltal de Amatenango
Los tzeltal se denominan a sí mismos como Winik atel, que significa “hombres trabajadores”; o bien como batzil’op cuyo significado es “aquellos de la palabra original”, refiriéndose a la tradición oral maya.[1] [8] Son la etnia más grande con 278,577 integrantes, quienes se sitúan en un rango de edad mayor a los cinco años. De acuerdo con el censo realizado en el 2000, representan el 34.41% de la población total de Chiapas, en la cual se obtuvo un total de 500,000 personas.[9] [10] La segunda etnia con mayor número de integrantes son los tzotzil, quienes también habitan en Los Altos, región cercana a San Cristóbal.[8] El territorio tradicional tzeltal se ubica al noreste y sureste de San Cristóbal en los municipios de San Juan Canuc, Chanal, Oxchuc, Tenejapa, Altamirano, Sitlalá, Socoltenango, Yajalón, Chilón, Ocosingo, Amantenago del Valle y Aguacatenango.[8] Su territorio es delimitado por el de los tzotzils en el oeste, el de los ch'ols al norte y al sureste por los trojolabal. Los tzeltal se distinguen a sí mismos de los ladinos (aquellos indígenas que hablan español y generalmente son de razas mezcladas).[11] Esto se debe, en gran parte, a la historia de opresión socioeconómica, los conflictos coloniales y posteriormente los problemas con las autoridades estatales y federales. De cualquier forma, muchas de las prácticas tzeltal han sobrevivido gracias al extenso número de integrantes de este grupo, lo que les otorga cierto poder de resistencia ante la adopción de la cultura occidental.[12] Muchas comunidades tzeltal son gobernadas mediante el concepto de "usos y costumbres" que les permite mantener las estructuras sociales indígenas. Este sistema es respetado mientras no se entre en conflicto con los derechos establecidos en la Constitución Mexicana. Sin embargo, ha habido controversia entre los tzeltal y otros grupos indígenas en cuanto al papel de la mujer, pues existen muchas mujeres sufriendo pobreza, bajos niveles de educación y un acceso muy limitado al poder. Un caso reciente involucra a una tzeltal llamada Cecilia López de Oxhuc quien se registró como pre-candidata para el PAN en el 2009, pero su nombre fue removido de la lista sin un argumento válido.[13]
Lengua Tzeltal
El grupo lingüístico maya occidental es predominante en Chiapas, cuyas variaciones más comunes son el tzeltal y el tzotzil.[1] Ambas lenguas son parte de la subdivisión del tzeltalan y están muy relacionadas entre sí, se estima que se comenazaron a separar alrededor del año 1200 d.C.[1] [11] Las dos lenguas también están relacionados a otras lenguas mayas occidentales del estado, tales como el chontal, ch'ol, tojolabal, chuj, q'anjob'al, acatec,jakaltek y motozintlec.[1] La lengua tzeltal se concentra en veinte de los 111 municipios de Chiapas con dos dialectos principales: el oxchuc de las montañas y el bachajonteco de las planicies.[1] [9] La mayoría de los niños son bilingües, hablando español y su dialecto, pese a que muchos de sus abuelos son monolingües del tzeltal.[10]
Sistema social y religión
Danzantes tzeltal esperando presentar en San CristobalLa región principal tzeltal está divida en tres zonas: norte, centro y sur; con ciertas diferencias demográficas y culturales.[11] Las mujeres se distinguen por el uso de una falda negra con un cinturón de lana y una blusa de algodón adornada con flores. Su cabello es atado con listones y cubierto con una tela. La mayoría de los hombres no suelen utilizar un atuendo típico.[10] Una distinción cultural más importante es la pequeña comunidad, pues cada una es una distinta unidad social y cultural con su propio territorio, dialecto, vestimenta y basados en un sistema de parentesco. Esta lealtad intracomunitaria sobrepasa aquella a nivel étnico.[1] [9] [11] Estas comunidades se basan en una villa o pueblo principal en donde hay varias comunidades más pequeñas y dependientes. La sede es el centro político, religioso y comercial de la comunidad completa. Ésta se encuentra divida en dos o más barrios o calpuls con sus propias autoridades locales y a veces con su propio santo patrono.[11] Las comunidades más conservadoras mantienen la herencia de tierra a través de líneas patriarcales y un complejo sistema de parentesco. Los sistemas menos tradicionales tienden a alinearse con las prácticas ladinas. Aunque existen familias extensas, la familia nuclear es la que impone la norma.[11] La religión tzeltal es un sincretismo de elementos católicos y autóctonos. Muchos festivales y ceremonias se asocian con los días dedicados a los santos, organizados por mecenas denominados mayordomos y sus respectivos asistentes llamados alféreces. Los mayordomos encargados de las ceremonias son también líderes en otros asuntos seculares. Estos rituales corresponden a un ciclo anual. El chamanismo y las prácticas mágicas aún prevalecen.[8] [11] La cosmología Tzeltal está basada en el concepto de la interacción entre el cuerpo, la mente y el espíritu; y cómo éstos interactúan con la comunidad, el mundo y lo supernatural. Esto tiene una fundamental implicación en la medicina tradicional, la cual es importante ya que suele ser la primera fuente de tratamiento para la mayoría de los tzeltal y debido a la falta de facilidades médicas modernas, es generalmente la única fuente. Esta cosmología atribuye a elementos religiosos y mágicos las causas de la enfermedad y la salud. La enfermedad puede ser atribuida al rompimiento de reglas sociales y es entonces una sanción impuesta por los santos o dioses. También puede ser imputada a la brujería realizada por alguien que busca causar algún tipo de daño. Para contrarrestar las enfermedades existen rituales muy variados para cada ocasión. Estos padecimientos son considerados como carencias de armonía en la persona o de la persona con relación al mundo o lo supernatural,por lo que la sanación se enfoca en restaurar este equilibrio.[12]
Economía
La agricultura es la actividad económica básica de los tzeltal. Los cultivos mesoamericanos tradicionales como el maíz, frijoles, calabacín y chile son los más importantes; pero otras variedades de cultivos tales como el trigo, camote, yuca, algodón, algunas frutas, otros vegetales y café también son labrados.[1] [9] Entre los animales domésticos que se crían se encuentran: cerdos, burros, ganado y aves de corral. Aquellos tzeltal que viven en villas más grandes tienden a especializarse en la producción de ganado, donde los excedentes son comercializados en el sistema del mercado regional. Este sistema está relacionado con el amplio sistema económico mexicano.[11] Las artesanías consisten mayormente en textiles tejidos y decorados con tradicionales diseños mayas. Para las mujeres el artículo de uso común es el huipil; las blusas, manteles y servilletas son utilizados en la casa o vendidos. Los mejores textiles provienen de Tenejapa, Pantelhó, Larráinzar y Chenalhó.[8] No obstante para muchos tzeltal el ingreso de estos productos agrícolas y artesanales no es suficiente para mantener a sus familias, por lo que también tienen trabajos asalariados.[11]
Referencias
- ↑ a b c d e f g h i John P. Schmal (2004). «Chiapas-Forever Indigenous». Texas: Houston Institute for Culture. Consultado el 25 de junio del 2011.
- ↑ a b Dumois, Luis (1 de febrero de 2008). «The Mayan Civilization Time Line». Mexconnect newsletter. Consultado el 25 de junio de 2011.
- ↑ Stefan Lovgren. «Climate Change Killed off Maya Civilization, Study Says», 13 de marzo de 2003.
- ↑ Dissident Women : Gender and Cultural Politics in Chiapas. Aida Hernandez Castillo and Lynne Stephen. Austin, TX, USA: University of Texas Press. 2006. pp. 13–14. ISBN 0292714173.
- ↑ a b Contributions to the Sociology of Language : Mexican Indigenous Languages at the Dawn of the Twenty-First Century. Berlin: DEU: Walter de Gruyter & Co. KG Publishers. p. 106. ISBN 9783110185973.
- ↑ «Historia» (en español). Enciclopedia de Los Municipios y Delegaciones de MéxicoEstado de Chiapas (2010). Consultado el 25 de junio de 2011.
- ↑ Mark Stevenson (Associated Press). «Unusual battle lines form around jungle», 14 de julio de 2002. Consultado el 11 de mayo de 2011.
- ↑ a b c d e «Tzeltal» (en español). Sistema de Información Cultural. Mexico: CONACULTA. Consultado el 25 de junio de 2011.
- ↑ a b c d Rodríguez, Jeanette (2007). Cultural Memory : Resistance, Faith and Identity.. Austin, TX, USA: University of Texas Press. pp. 107–114. ISBN 9780292716636.
- ↑ a b c (en español) Chiapas: Guía para descubrir los encantos del estado.. Ciudad de México: . Editorial Océano de México, SA de CV. 2009. p. 19. ISBN 978 607 400 059 7.
- ↑ a b c d e f g h i Lagace, Robert O.; Elenor C. Swanson. «Society-TZELTAL». University of Kent at Canterbury: Centre for Social Anthropology and Computer. Consultado el 25 de junio de 2001.
- ↑ a b López Hernández, José Ricardo; José Manuel Teodoro Méndez (2006) (en español). La Cosmovision Indígena Tzotzil y Tzeltal a través de la Relación Salud-Enfermedad en el Contexto de la Medicina Tradicional Indígena. 2. El Fuerte, Mexico: Universidad Autónima Indígena de México. pp. 15–26. ISSN 1665-0441. http://redalyc.uaemex.mx/pdf/461/46120102.pdf. Consultado el 25 de junio de 2011.
- ↑ Cevallos, Diego. «Mexico:Indigenous Women in Run for First Congressional Seats», 1 de mayo de 2009.
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