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Friedrich Spee 
Retrato de Friedrich SpeeFriedrich Spee (Friedrich Spee von Langenfeld) ( Kaiserswerth, 25 de febrero de 1591 - Trier, 7 de agosto de 1635)[1] fue un jesuita y poeta alemán, reconocido por haber sido oponente de los juicios por brujería. Spee fue la primer persona de su tiempo que habló fuertemente y con argumentos contra la tortura en general. Puede ser considerado como la primer persona que proporcionó buenos argumentos para demostrar por qué la tortura no es el método correcto para obtener la verdad de alguien que se encuentra en un cuestionamiento doloroso.
El nombre comúnmente citado como "Friedrich von Spee" es erróneo.[2]
Nació en Kaiserswerth en el Rhin. Al terminar su educación inicial en Colonia, ingresó a la Compañía de Jesús, en 1610 y después de prolongados estudios y actividades docentes en Trier, Fulda, Würzburg, Speyer, Worms y Maguncia, fue ordenado sacerdote en 1622. Se convirtió en profesor de la Universidad de Paderborn en 1624; desde 1626 enseñó en Espira, Wesel, Trier y Colonia, y fue predicador en Paderborn, Colonia y Hildesheim.
Dijo:
"Frecuentemente he pensado que la única razón por la que no todos somos declarados brujos es debido al hecho de que no todos hemos sido torturados."
Holly, en "The Book of Spells" escrito por "Nicola de Pulford".Contenido
Vida durante la Guerra de los treinta años
Hubo un intento para asesinar a Spee en Peine en 1629. Pero continuó su actividad como profesor y sacerdote en Paderborn y después en Colonia, y en 1633 fue trasladado a Tréveris. Durante el asalto a Trier por parte de fuerzas imperiales en marzo de 1635, se distinguió en el cuidado de los heridos y murió poco después como resultado de una infección contraída en un hospital.[1]
Publicaciones
Su actividad literaria pertenece a los últimos años de su vida, cuyos detalles son poco conocidos. Dos de sus trabajos fueron publicados hasta después de su muerte:Goldenes Tugendbuch (Libro Dorado de las virtudes), un libro devoto altamente apreciado por Leibniz, y el Trutznachtigall, una colección de cincuenta a sesenta canciones sagradas que tuvieron un lugar prominente entre las letras religiosas del siglo XVII, y han sido impresas y revisadas repetidamente en tiempos recientes. Pero la suposición de que el autor de este trabajo aplicó el principio métrico independiente de Opitz, es por decir lo menos dudoso.[cita requerida]
Su principal trabajo, por el cual ganó su amplia reputación, es el Cautio Criminalis, escrito en Latín. El título significa Precauciones para los Acusadores. Se trata de una acusación formal a los juicios por brujería, en base a sus propias experiencias en Westfalia.
La suposición tradicional es que él actuó como "confesor de brujas" en Würzburg debido a que parece conocer lo que podría considerarse los pensamientos privados de los condenados. El trabajo fue impreso en 1631 en Rinteln sin el nombre ni el permiso de Spee.
Otras lecturas
- Hermann Cardauns (1913), «Friedrich Von Spee», Catholic Encyclopedia, New York: Robert Appleton Company, http://www.newadvent.org/cathen/14213b.htm
- Pamela Reilly, 'Friedrich von Spee's Belief in Witchcraft: Some Deductions from the "Cautio Criminalis"', The Modern Language Review, Vol. 54, Nº 1 (enero de 1959), pp. 51-55
Notas
- ↑ a b Friedrich Spee von Langenfeld: Cautio Criminalis, or a Book on Witch Trials, traducido por Marcus Hellyer. University of Virginia Press, ISBN 0-8139-2182-1. La introducción del traductor contiene muchos detalles acerca de la vida de Spee.
- ↑ Gunther Franz (Herausgeber): Friedrich Spee zum 400. Geburtstag. Kolloquium der Friedrich-Spee-Gesellschaft Trier. Paderborn, 2001
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