Johannes de Grocheo

Johannes de Grocheo (Grocheo) (c. 1255-c. 1320) era un teórico de la música parisino de principios del siglo XIV. Su nombre francés era Jean de Grouchy, pero es más comúnmente conocido por la versión latinizada de su nombre.

Obra

Era maestro en artes y el autor del tratado "Ars musicae" ("El arte de la música") (c. 1300), que trata de describir la música de su tiempo tal y como era practicada en París y sus alrededores.

Divide la música en tres categorías:

• "Musica simplex" (música popular; música de la persona lega)
• "Composita" (según reglas métricas; música de la persona culta)
• "Ecclesiastica" (música de la iglesia cristiana)

Grocheo partió de la taxonomía de Boecio, que dividió la música entre la música mundana, música humana y música instrumental.

Casi un tercio del tratado de Grocheio se dedica a la música litúrgica. El resto está dedicado a la música secular, y Grocheo analiza su nueva importancia social en una moda sistemática y pedagógica. Grocheio escribe, por ejemplo, que "un buen violinista generalmente interpreta toda clase de "cantus" y "cantilenas", y todas las formas musicales. "[1] Grocheo fue uno de los primeros teóricos en definir un motete. Creía que el motete no estaba "pensado para los vulgares quiénes no entienden sus puntos más finos y no obtienen ningún placer de oírlo: sino que este estaba pensado para la gente culta y aquellos que buscan el refinamiento en el arte." [2]

La sociología de la música en el tratado de Grocheo

Un músico toca una fidula en un manucrito del siglo XIV.

Grocheo intentó dirigirse a las funciones sociológicas de formas musicales específicas y géneros, y la música ofrecida como una cura para las dolencias de sociedad, atribuyéndole el poder de frenar los vicios sociales. Pensaba que cuando los ancianos, los trabajadores y las clases medias cantaban sobre las privaciones soportadas por los héroes de los "cantares de gesta", esto les ayudaba a soportar sus miserias, contribuyendo así al bienestar del estado. Así pues, Grocheo concluyó, que la narrativa épica contribuía a la estabilidad de la ciudad porque animaba a ciudadanos de todas las edades y clases sociales a estar satisfechos con su vida.

En cambio, Grocheo creía que las canciones de los troveros inspiraron a reyes y nobles para hacer grandes cosas y para ser grandes: "este tipo de canción por regla general era compuesta por reyes y nobles y era cantada en presencia de reyes y señores de la tierra de modo que esto podía mover sus mentes hacia el valor y la valentía, la magnanimidad y la liberalidad …" ^[3] La plantilla {{ref}} está obsoleta, véase el nuevo sistema de referencias.

Notas

1. ↑ Esta plantilla está obsoleta, véase el nuevo sistema de referencias. Christopher Page, "Listening to the trouvères," Early Music, Vol. 25, No. 4, November 1997.

Referencias bibliográficas

• Artículo "ars nova", a The New Grove Dictionary of Music and Musicians, ed. Stanley Sadie. 20 vol. Londres, Macmillan Publishers Ltd., 1980. ISBN 1-56159-174-2
• Hoppin, Richard H. (1978). Medieval Music. New York: W. W. Norton & Co. ISBN 0-393-09090-6
• Snellings, Dirk (2003). "Ars Nova and Trecento Music in 14th Century Europe" (retrieved on 2008-06-14), translated by Stratton Bull, 12. CD Booklet CAPI 2003.

Enlaces externos

• Texto en latín del Ars musicae
• Musicologie
• Abstract of John William Trout, The ars musicae of Johannes de Grocheio, University of Cincinnati, College-Conservatory of Music
• Patricia P. Norwood, book review for Christopher Page, The Owl and the Nightingale: Musical Life and Ideas in France, 1100-1300
• Waisted vielle
• Round dance history