Cofradía Penitencial del Santo Sepulcro (Palencia)

Escudo de la cofradía del Santo Sepulcro (Al actual se le añaden la cruz de Malta y el escudo de las Cinco Llagas a los lados).

La Cofradía del Santo Sepulcro es la cofradía más antigua que ha sido fundada en Palencia pero la segunda si contamos que la de la Vera-Cruz tiene su fundación en el siglo XIII pero fuera de la ciudad.

Data de 1407. Cuenta con unos 850 cofrades y dispone desde el año 2010 una nueva [banda]] (ya que la anterior se independizó de la cofradía y formó la Banda del Cristo de la Buena Muerte). Posee siete tallas junto con otra de "atrezzo" que no desfila, todas ellas menos una datan de los siglos XX y XXI fruto de la constante renovación de las antiguas tallas del barroco.

Además de organizar procesiones en Semana Santa también organiza las procesiones del Corpus Christi, San Juan y San Francisco durante el resto del año.

Historia

Su nombre completo es el de Cofradía Penitencial del Santo Sepulcro y San Juan Bautista y Archicofradía de las Cinco Llagas de San Francisco.

Cofradía del Santo Sepulcro.

En su origen se llamó de San Francisco, nombre que conservó hasta 1913 cuando se unió a la cofradía de San Juan Bautista y adoptó el nombre con el que hoy se la conoce.

De la cofradía de San Francisco se sabe que fue fundada en 1407. No se poseen noticias de ella a lo largo del siglo XV y buena parte del siglo XVI. Fue refundada en 1563 por el escribano Melchor de Cisneros. Esta cofradía se hermanó con otras varias a lo largo del siglo XVI:

• Con el Santísimo Sacramento.
• Con la Quinta Angustia en 1579.
• Con la Caridad de los Pobres Presos de la Cárcel en 1585.

Se ignora si la cofradía de San Francisco era penitencial, pero se inclina a pensar que la de la Quinta Angustia si lo fue, y así con su hermanamiento la transformó en Penitencial.

Esta cofradía tenía fines similares a las de demás tipo. La única peculiaridad destacable es que al estar hermanada con la Caridad de los Pobres Presos de la Cárcel, tenía que realizar unas actividades destinadas a socorrer de los presos ya redimir a alguno. Esto supuso una gran cantidad de gastos con los que la cofradía no podía hacer frente. Para ello dispuso de un corral o patio de comedias en el que se representaron con regularidad piezas de cómicos, con el producto de la venta de entradas, de la cual obtenía ingresos suficientes para socorrer estos gastos.

Capillas y palacios

La cofradía desde el mismo momento de su reforma en 1563 se hizo con un local para reuniones al que se denomina palacio. El edificio que hoy no se conserva, se construyó entre los años de 1580 y 1584. Estaba cerca del monasterio de San Francisco junto a él se encontraba la nueva casa de comedias.

Compró del convento de Religiosas Clarisas, varias casas en las que levantó un nuevo palacio, con su respectivo patio de comedias.

Más tarde la Ciudad de Palencia compró a la cofradía el palacio. Quizás por ello la Cofradía gestionó de la comunidad franciscana la adquisición de una capilla en el interior del monasterio de San Francisco.

Así en 1740, donaron a la cofradía una capilla en la Iglesia a cambio de la realización de unas obras de mejora. En dicha capilla, la comunidad franciscana autorizó que quedaran instaladas las imágenes de la cofradía.

En 1913, cuando se realizó la fusión entre las cofradías de San Juan y San Francisco, la cofradía decide dejar sus imágenes en la capilla de San Francisco y dejar la capilla de San Juan para realizar reuniones y otros actos.

En 1923, la cofradía decide trasladarse a la Parroquia de Nuestra Señora de la Calle, donde obtuvieron una capilla, que se ocupó hasta que quedó acabada la obra del edificio nuevo en la calle Valentin Calderón, donde se instalaron definitivamente en él.

En los años 60 la ermita de San Juan, sita en Valentín Calderón que había sido sede de la cofradía, fue derribada para la construcción de viviendas, afortunadamente se pudieron salvar todas las tallas y el retablo actual que se encuentra en la capilla de la cofradía. Esta a su vez está situada en los bajos de las viviendas mencionadas y actualmente el palacio cuenta con la capilla, una secretaría, una habitación-vestuario, un comedor, una bodega, una cocina, servicios y un garaje.

Hábito

El hábito de esta cofradía es completamente blanco, esta blancura sólo se interrumpe en el ribete rojo de la capa así como en el nudo que la sujeta en el cuello, en los botones rojos que cierran la túnica y en los escudos de la cruz de Jerusalén bordados en el capillo, en el hombro izquierdo de la capa y en la parte izquierda de la túnica a la altura del pecho. El hábito de esta cofradía es probablemente el más completo ya que deben llevar además un cíngulo trenzado blanco, zapatillas blancas con sendas hebillas rojas y guantes y manguitos blancos. Se colocan la medalla cuando desfilan sin capillo.

Los hermanos llevaban varas que fueron sustituidas por velas de aceite pero al ver que se apagaban la cofradía decidió rodear la vela con un farol.

Pasos del Santo Sepulcro

Los pasos procesionales de la cofradía fueron renovados con el paso de los años, conformando hoy su patrimonio varias obras de arte de diferentes estilos, escuelas, tamaños y autores.

Con el tiempo desapareció el paso alegórico del Triunfo de la Cruz sobre la Muerte, se renovaron las primitivas imágenes del siglo XVII que eran en su mayoría de vestir. Desaparecieron las imágenes empleadas en la Función del Descendimiento y otras simplemente se renovaron o cambiaron por obras más modernas.

Es de destacar el antiguo Cristo Yacente del Santo Sepulcro, talla titular de la cofradía. Su autor fue Antonio de Amusco (entre 1600 y 1621, pues en 1622 ya hay constancia documentada de su existencia). Era pequeño, con cabello postizo y apariencia patética. Estaba articulado por los brazos seguramente para representar con él la Función del Descendimiento. Cuando se pensó en su sustitución por motivos estéticos, se pidió a Victorio Macho que realizase la nueva talla pero por falta de presupuesto el proyecto se presentó al escultor Ramón Núñez, entonces artista del departamento de Anatomía de la Facultad de Medicina en la Universidad de Valladolid. La imagen resultó tener un realismo, belleza e imponencia muy acusados fruto del conocimiento anatómico de su autor. El antiguo Cristo Yacente fue vendido en 1935 a la parroquia de Santa Columba de la localidad palentina de Cervatos de la Cueza para sustituir a un Yacente que desapareció en el incendio de la parroquia de San Miguel de la citada localidad el mismo año 1935. Desde entonces se conserva en la de Santa Columba. Fue expuesto en la exposición "Apasionarte" en el claustro de la seo palentina en el año 2006.

En el año 2003 se pidió al salmantino Miguel Ángel Rojo que realizase la talla del Cristo del Desenclavo para recuperar la tradición del Descendimiento.

• Quinta Angustia: La virgen más antigua de Palencia y talla más antigua de esta hermandad, data del año 1607. Fue tallada por Antonio de Amusco que esculpió el antiguo Santo Sepulcro y Borriquilla actualmente sustituidos, a imitación de la imagen de la Virgen de las Angustias que para la cofradía vallisoletana tallara Juan de Juni. En el año 2007 y coincidiendo con su seiscientos aniversario se estrenó una nueva carroza elaborada por los propios hermanos de la cofradía que se sumó a la restauración efectuada en el año 2006. Durante muchos años esta talla desfiló con siete puñales en el corazón y una cruz con el sudario tras ella pero dado que la otra virgen de esta cofradía también tiene siete cuchillos y tras ella va una cruz similar se decidió en la restauración retirarle estos atributos para eliminar ese parecido. Más tarte, cuando se vio que la imagen perdía importancia sin la cruz volvió a ser colocada en el año 2007. Esta talla es la imagen de una María rota por las contemplación del cuerpo muerto de Cristo en la Cruz (el quinto dolor o la quinta angustia de la devoción de los siete dolores de la Virgen), Antonio de Amusco materializó esa sensación de dolor tallando una imagen de María con un rostro relativamente sosegado que contrastaba con la fuerte inclinación de su cabeza así como con la posición de sus brazos contraste típico del primer período Barroco.

• Virgen de los Siete Cuchillos: Escultura de estilo olotino de gran realismo y detalle tallada en 1906 por Vicente Espinet. Fue esculpida como "sustituta" de la anterior virgen que llegó a estar muy degradada. Esta imagen representa los Siete Dolores de la Virgen María como siete cuchillos clavados en su corazón, una de las devociones marianas más extendidas en la cristiandad (los Siete Dolores de María). Es de tonos azulados, claros en el reverso del vestido y oscuros en la parte externa, los bordes del velo y de las mangas están estampadas con flores doradas que hacen juego con los cuchillos y la corona así como con los detalles de la cruz desnuda negra que aporta más vistosidad a la imagen, esta cruz lleva un sudario de fina decoración que se cambia cada año y se alterna con el de la Quinta Angustia. Su cara es bella y joven y transmite un dolor contenido potenciado en su mirada dirigida al cielo.

Santo Sepulcro.

• El Santo Sepulcro: Es la talla titular de la cofradía, data de 1927 y tiene un gran realismo y una perfecta anatomía. Esta perfección se debe a que su autor, Ramón Núñez, era escultor y catedrático de medicina, con lo que conocía perfectamente la anatomía y estado de un cuerpo recientemente muerto. La talla representa a un Jesús muy sosegado sobre una tela colocada en el suelo, huyendo del típico patetismo castellano. Su rostro es muy fino y hermoso y su cuerpo es delgado. El cuerpo desnudo aparece cubierto por el paño del pudor cuyos extremos se funden con el sudario sobre el que reposa. Jesús se encuentra aún sin lavar lo que acentúa más la sensación de dolor aunque la sangre no sea excesivamente abundante. Desfila dentro de una detallada urna de estilo ecléctico-historicista conjugando sabiamente los estilos neogótico y neorrenacentista, realizada en madera de caoba americana, bronce y cristal que dispone de un medio rosetoncillo de cristales coreados en cada cara del sepulcro y está rematada en su punto alto con pequeños angeles orantes e imágenes de los 12 apóstoles, incluido Judas. A pesar de su abundante decoración no es un paso barroco pues los motivos góticos le confieren un aspecto más elegante que suntuoso. Es llevado en andas por diez hermanos.

• La Entrada de Jesús en Jerusalén: Conocida cariñosamente como "La Borriquilla", fue esculpida por Víctor de los Ríos en 1956. Está compuesta por Jesús montado en la borriquilla bendiciendo al pueblo con aspecto triunfal. Su rostro es muy bello y refleja grandiosidad, característica típica en Víctor de los Ríos. Jesús va seguido por una samaritana con un niño de la mano, en conjunto forman un paso muy apreciado por los palentinos y especialmente por los niños. Como curiosidad también cabe destacar que Víctor de los Rios realizó una talla prácticamente idéntica (mismo número de figuras, misma disposición, mismos personajes representados, y salvo pequeñísimas diferencias, los mismos rostros y cuerpos) para la Semana Santa de Hellín.

Durante unas décadas esta cofradía estuvo algo estancada para resurgir en el año 2002. A partir de ese año se tallaron los siguientes pasos:

• El Descendimiento de Jesús: Grupo escultórico de gran tamaño compuesto por cinco figuras: Jesús que aparece sin los clavos pero amarrado aún a la cruz con el sudario y dos hombres detrás de la cruz que subidos en sendas escaleras agarran el sudario y bajan a Jesús. En la parte baja se encuentran María con un rostro muy doloroso y con los brazos extendidos como queriendo abrazar a su hijo y un poco más cerca de Jesús aparece San Juan sujetándole con una mano la pierna y con la otra esperando la bajada de su brazo para agarrarlo. El paso tiene una curiosidad y es que su carroza de madera con los bajos de tela de terciopelo rojo dispone de un elevador que cuando desfila eleva la imagen con un sistema hidráulico para mejorar su visibilidad. Fue tallado en el año 2002 por Miguel Ángel Rojo.

Los pasos de El Calvario y El Descendimiento de Jesús en la Catedral durante la Semana Santa del año 2007.

• Santísimo Cristo del Perdón: talla del año 2003 que es la representación del momento de la Muerte de Jesús, aún no tiene la lanzada pero su rostro elevado al cielo plasma la expiración del Señor, tiene la particularidad de tener agujereadas las muñecas en lugar de las manos, su rostro aparece cansado y su gran tamaño y corpulencia le confieren un aspecto majestuoso. Esta imagen fue realizada al mismo tiempo que se esculpían las imágenes necesarias para realizar la Función del Descendimiento tradición perdida hace siglos y recuperada en el 2003 que ya ha conseguido gran arraigo popular.

• Para conmemorar su 600 aniversario esta cofradía presentó en marzo del 2007 el paso de El Calvario del Señor del mismo autor que las obras anteriores: Miguel Ángel Rojo. Es un paso de 4'5m de largo por 4 de ancho, Jesús aparece en el centro con los clavos en las muñecas y guarda un gran parecido con los cristos del Desenclavo y del Descendimiento. A su derecha Dimas, el buen ladrón aparece relativamente sosegado mientras que Gestas, a su izquierda tiene un rostro agresivo y un cuerpo retorcido. Las manos de ambos aparecen retorcidas de dolor aunque sean las muñecas las que están clavadas a la cruz además de estar sostenidas con cuerdas, los pies de los ladrones no están clavados al centro del madero sino a los cantos por los tendones de Aquiles lo que le otorga un gran dramatismo. Va situado sobre una carroza de madera rectangular de esquinas truncadas con los emblemas del sexto centenario y los evangelistas tallados en ella.

Procesiones a su cargo

La cofradía organizó sus actos de disciplina procesional durante los siglos XVII y XVIII. La penurias económicas, los efectos del nuevo espíritu ilustrado y de las medidas liberales y desamortizadoras del siglo XIX la dejaron sumida, como a todas, en una situación bien ajena al esplendor que alcanzó en la época barroca.

Tradicional batir de palmas al concluír la procesión de la Entrada de Jesús en Jerusalén.

Según la Regla de la Cofradía de la Quinta Angustia y San Francisco de 1585, esta procesionaba Domingo de Ramos, Jueves y Viernes Santo.

El Domingo de Ramos y el Jueves Santo, procesionaba la cruz de la cofradía, el Crucifijo y San Francisco. El Viernes Santo por la mañana sustituía la insignia de San Francisco por la imagen de la Quinta Angustia. Por la noche del viernes realizaba otra procesión en la que no queda claro si participaba la imagen de la virgen o no, aunque si se cita la de San Francisco a la que acompañan varios cofrades vestidos de apóstoles. La cruz de la cofradía era acompañada de dos niños cantando la pasión.

Actualmente la cofradía del Santo Sepulcro procesiona todos los días, como todas las cofradías, y organiza las siguientes procesiones:

• Procesión de la Entrada de Jesús en Jerusalén. Domingo de Ramos-12:00
• Procesión de la Quinta Angustia. Jueves Santo-00:30
• Función del Descendimiento. Viernes Santo-20:00
• Procesión del Santo Entierro. Viernes Santo-20:30

Véase también

• Palencia
• Semana Santa en Palencia
• Cofradía Penitencial de la Santa Vera-Cruz (Palencia)
• Cofradía Penitencial de Nuestro Padre Jesús Nazareno y Nuestra Madre la Virgen de la Amargura
• Cofradía de Nuestra Señora de la Soledad (Palencia)
• Hermandad del Santísimo Cristo de la Misericordia (Palencia)
• Cofradía Penitencial de Nuestro Padre Jesús Crucificado y Nuestra Madre Dolorosa (Palencia)
• Archicofradía de la Real e Ilustre Esclavitud de Nuestro Padre Jesús de Medinaceli (Palencia)
• Hermandad Franciscana de la Virgen de la Piedad (Palencia)

Enlaces externos

• Página oficial de la Cofradía del Santo Sepulcro
• Antigua página oficial de la Semana Santa palentina
• Página oficial de la Semana Santa Palentina