- João da Cruz e Sousa
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João da Cruz e Sousa 
Retrato de João da Cruz e SousaNacimiento 24 de noviembre de 1861
Nossa Senhora do Desterro, actual Florianópolis (Santa Catarina)Defunción 19 de marzo de 1898
Antônio Carlos (Minas Gerais)Ocupación Poeta Nacionalidad Brasileño Lengua de producción literaria Portugués Movimientos Simbolismo João da Cruz e Sousa(Nossa Senhora do Desterro", actual Florianópolis(Santa Catarina), 24 de noviembre de 1861 - Antônio Carlos (Minas Gerais), 19 de marzo de 1898), a la época "Estação do Sítio", poblado que pertenecía a la ciudad de Barbacena, ha sido um poeta del Simbolismo brasileño, además de periodista. Conocido como "Cruz e Souza" y por antonomasia como el Cisne Negro y el Dante Negro, fue un precursor del simbolismo en Brasil[1] [2] .
Contenido
Biografía
Cruz e Sousa fué hijo de esclavos liberados por su señor, un militar que fue promovido al grado de mariscal en la Guerra del Paraguay, Guilherme Xavier de Sousa. Bajo la protección del mariscal ha recibido una educación secundaria sólida en su ciudad natal, con el aprendizaje del Francés, el Inglés, el Latín, el Griego, las matemáticas y ciencias naturales.
El poeta simbolista publicó su primer poema en 1877 en un pequeño periódico. En 1881 creó su periódico llamadoColombo(Colón), pero la publicación no alcanzó tener una larga duración. Del 1881 a 1883 escribió textos contra la esclavitud, salió en viaje con una compañía de teatro y después se involucró en polémicas literarias[3] . Cruz e Sousa "fue un periodista comprometido con las luchas de su tiempo ", sitúa el poeta paranaenese Paulo Leminski en una biografía publicada en 1983[4] [5] .
Fue nombrado fiscal del ministerio fiscal en una ciudad de su tierra natal, en el 1884, pero no asumió la posición, una vez que algunos políticos locales no lo aceptan, porque él es negro. Desde 1890 reside en Río de Janeiro y colabora con versos y artículos para varias publicaciones, entre ellos el escritor del escritor y publicista José do Patrocinio. En 1883 contrajo matrimonio con Gavita Rosa Gonçalves y alcanzó un empleo en la Central do Brasil. Con Gavita tuvo cuatro hijos, pero todos se murieron a muy temprana edad, por tuberculosis.
Signos de tuberculosis también aparecieron en el poeta ya en 1896, mientras que la salud mental de su esposa se manifestaba frágil. En 1898 viajó a la Estación del Sitio, municipio de Barbacena, Minas Gerais, para el tratamiento de la enfermedad, pero murió tres días después de su llegada.
La obra poética
En su vida, individualmente, publica solamente Missal, en prosa poética, y Broquéis, en verso, que marca el comienzo del simbolismo-decadentismo [6] , en el 1893. En 1885 había publicado poemas en prosa en libro co-escrito con Virgílio Várzea, titulado Fantasias e Tropos. Sim embargo, la más gran parte de su obra poética se quedó no publicada o dispersa, y sólo fue publicada, aún de manera completa, en el siglo XX, hasta los años de 1960. Algunos de sus poemas se extraviaron, en función de las dificultades de sus parientes, que los perdieron en una inundación, bien como muchos de los artículos para periódicos, no obstante, fueron perdidos, pues las bibliotecas no conservaron a ellos.
Sin embargo, hoy día Cruz e Sousa es reconocido como uno de los grandes poetas brasileños de todos los tiempos, pero esto llegó a suceder sólo después de su muerte y mediante el trabajo del sociólogo francés Roger Bastide, estudiosos del simbolismo y de la poesía afro-brasileña. En referencia a la labor de Cruz e Sousa, Bastide hace una comparación de este con grandes simbolistas europeos como el francés Mallarmé (1842-1898)[7] .
A pesar de las comparaciones, uno de los más destacados investigadores de la obra del simbolista brasileño, el crítico y también poeta brasileño, Ronald Augusto (el escritor recibió la Medalla al Mérito otorgado por la Comisión Estatal para la Celebración del Centenario de la muerte de Cruz e Sousa.)[8] , uno de los editores de la revista Sibila, junto a Charles Bernstein y otros, ve a la "negritud" como una influencia que genera un rasgo esencial de la obra de Cruz e Sousa y cree que
"A obra de Cruz e Sousa não vive [...] a expensas do simbolismo 'eminentemente francês', embora lhe deva algo de sua força. Seu simbolismo, digamos assim, heterodoxo, tem um quê de enviesado. Sua poesia está para o simbolismo enquanto estilo de época, assim como o “luto” está para a “matéria doirada ao Sol”. Um contraponto irónico, uma crítica mefistofélica a par de uma náusea derivada diretamente da saturação daquela norma expressiva de extração eurocêntrica." "La obra de Cruz e Souza no vive [...] a expensas del simbolismo 'eminentemente francés', a pesar de que debe a este parte de su fuerza. Su simbolismo, digamos, heterodoxo, contiene un tipo de desvío. Su poesía está para el simbolismo en cuanto estilo de una época, bien como el "duelo" está para la "materia dorada al sol". Un contrapunto irónico, una crítica mefistofélica a lo largo de una náusea derivada directamente de la saturación de aquella norma expresiva de extracción del eurocentrismo"[9] . Es decir, para el teórico R. Augusto, Cruz e Sousa identificava la visión tradicional del bello con la idea de "eurocentrismo", y las palabras "Luto"(duelo) y "matéria doirada ao sol" (materia dorada al sol), puestas en oposición, "simbolizaban" la condición de "maudit" del poeta, pero el poeta maldito entre los malditos, por su etnia negra, de manera que el "feo" sustituye al "bello" con el intento de "denunciar a podridão que se oculta sob os véus da beleza mundana, servir de caricatura para o mundo material"(exponer la podredumbre que se oculta bajo los velos de la belleza mundana, servir como una caricatura del mundo material), usando palabras de otro investigador de Brasil, Rafael de Oliveira, que hace una comparación entre Cruz e Sousa y Augusto dos Anjos, por su uso del "feo"[10] .
Obras
Obras publicadas en vida
- Tropos e Fantasias (1885, poemas en prosa, junto a Virgílio Várzea)
- Broquéis (1893)
- Missal (1893.´poemas en prosa)
Obras póstumas
- Últimos Sonetos (poemas, 1905)
- Evocações (1898, poemas en prosa)
- Faróis (1900, poemas)
- Outras evocações (1961, poema en prosa)
- O livro Derradeiro (1961, poemas)
- Dispersos (1961, poemas en prosa)
Referencias
- ↑ Hansen, Marise Soares. Cruz e Sousa - Poeta 1861 - 1898, en el Site Vidas Lusófonas (Biografías). Consultado el 21 de noviembre de 2011
- ↑ Cruz e Souza. Portal São Francisco. Colégio São Francisco. Paraná. Página visualizada en 19/11/2011.
- ↑ Sousa, Cruz e (1861 - 1898). Enciclopédia Itaú Cultural de Literatura Brasileira. Página visualizada en 21/11/2011.
- ↑ [Leminski, Paulo. Cruz e Souza. São Paulo: Brasiliense, 1983.]
- ↑ Santos, Avelar Lívio. Especial Cruz e Sousa. Joinvile: Jornal A notícia/Versão online/Grupo RBS(Rede Brasil Sul, afiliada a la Rede Globo). Anexo, 1996. Página visualizada em 19/11/2011.
- ↑ Cruz e Souza, Biografia. Itaú Cultural. Atualizado em 19/10/2007
- ↑ Silva Filho, Cunha. O Simbolismo nas histórias literárias. Teresina, Piauí: Editora Entretextos - Letra viva. Página visualizada em 18/11/2011.
- ↑ Fundação Ecarta. Ronald Augusto (Escritor, Poeta, Músico, Letrista e Ensaísta). Banco Cultural. 21/11/2011.
- ↑ Augusto, Ronald. Cruz e Souza: Make it new. Sibila, Américas/França: página visualizada en 19/11/2011
- ↑ Oliveira, Rafael Soares. O poeta do hediondo: Feísmo e cristianismo em Augusto dos Anjos. Belo Horizonte: Faculdade de Letras da Universidade Federal de Minas Gerais, 2008.
Bibliografía
BASTIDE, Roger. Quatro estudos sobre Cruz e Souza. In: Poesia Afro-brasileira. São Paulo: Martins, 1943.
BASTIDE, Roger. “Quatro Estudos sobre Cruz e Sousa”. Fortuna Crítica. Org. Afrânio Coutinho. Rio de Janeiro, Civilização Brasileira, 1979.
COUTINHO, Afrânio. Cruz e Sousa. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira; Brasília, INL, 1979 (Col. Fortuna Crítica, v. 4).
LEMINSKI, Paulo. “Cruz e Sousa – o Negro Branco”. Vida. Porto Alegre, Sulina, 1990.
Enlaces externos
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