Alberto Buela

Alberto Buela (nacido en Buenos Aires en 1946) es un filósofo argentino que ha trabajado sobre tres temas específicos: metapolítica, teoría del disenso y teoría de la virtud. Su filosofía es el resultado de una fuerte influencia del pensamiento existencialista de Martin Heidegger, la filosofía perenne de Julius Evola y René Guénon, la filsofía jurídica de Carl Schmitt, la filosofía social de Julio Meinvielle y Leonardo Castellani, del nacionalismo popular iberoamericano y de la doctrina nacionalista católica, ligados al movimiento peronista en la Argentina.

Pensamiento

Se destaca como el fundador de la metapolítica en América. Sus trabajos al respecto son múltiples y variados: Qué es metapolítica; Metapolítica y tradicionalismo; El katechon como idea metapolítica, Algo más sobre metapolítica, Metapolítica de lo social; Suramérica como katechon metapolítico; Visión metapolítica de la elección del Papa, etc.
Sobre él ha afirmado el polémico obispo Aguer, asociado al pensamiento más conservador de la Igelsia Católica argentina: “Alberto Buela es un metafísico, y no cualquier pensador llega y se mantiene en las alturas de la metafísica, pero él es un filósofo de Chiclana y Boedo y también se ha ocupado de cuestiones muy prácticas para desmentir aquella sospecha de que el filósofo anda por las nubes y se cae en el pozo. Su incursión en la filosofía práctica y su cultivo reciente de la metapolítica me parece que lejos de desmentir su condición de metafísico, al contrario, su capacidad metafísica le acredita para que su incursión en la metapolítica no sea puro macaneo sino que sea efectivamente la apertura de un nuevo espacio del conocimiento interdisciplinario en el cual se vayan profundizando, identificando categorías que fundamentan la acción política. En primer lugar las grandes categorías que están detrás de la acción política concreta y por otro lado, la dilucidación de lo que significa el carisma y el arte de la vida política, del ejercicio de la vida política”.
Ha publicado más de 200 artículos académicos en el extranjero y una veintena de libros, tanto sobre filosofía clásica y contemporánea, como sobre política, geopolítica y metapolítica. Su pensamiento se apoya en autores clásicos como Platón y Aristóteles y en autores contemporáneos europeos como Scheler, Heidegger y Bollnow, y en americanos como McIntayre, Wagner de Reyna, Nimio de Anquín y Saúl Taborda, entre otros. Como propulsor en América del estudio de la metapolítica, en tanto interdisciplina que estudia las grandes categorías que condicionan la acción política, ha propuesto la teoría del disenso, a contrario sensu de la Escuela de Frankfurt, como la más apropiada para crear teoría crítica.
En la presentación de su Teoría del Disenso afirma: “La intención de este trabajo no es reducir el tema del disenso a la teoría del conflicto al estilo de Marx o Engels, tema que dejamos al marxismo y sus estudiosos, tampoco tratarlo desde la polemología, asunto que ha recibido desde los años 70 un tratamiento pormenorizado y casi definitivo por parte de Julien Freund y Gastón Bouthoul.
La intención es analizar el disenso desde la posibilidad de constitución de teoría crítica. Sabemos que no es fácil, se necesita un trabajo interdisciplinario, aun cuando hay algunos pocos pensadores (Cacciari, Marramao, Siena, Duguin, Wagner de Reyna) meditando el tema. Pretendemos, con las limitaciones del caso, responder a la Escuela de Frankfurt, pues como se sabe desde hace unos treinta años se impuso en las democracias occidentales la teoría del consenso, que tiene su origen ideológico en dicha escuela neomarxista con el filósofo Jüngen Habermas a la cabeza.
Esto dio por resultado que "el consenso o acuerdo de los grandes partidos políticos" se transformara en el fundamento moral de nuestras menguadas democracias. Reemplazándose así la genuina representación democrática y transformando al sufragio universal y secreto en una verdadera farsa. Porque viene a justificar las decisiones ya tomadas de antemano por el acuerdo de los grandes partidos. La propuesta del disenso, como verdadera causa agente de la teoría crítica postmoderna, intenta abrir espacios y pliegues al verdadero pluralismo social en el seno de un sistema democrático procedimental y por ende vaciado de contenido. Al consenso de los grandes partidos debemos agrega las múltiples y variadas “mesas de consenso social” patrocinadas por los grandes lobbies e instituciones de la sociedad civil, para que cambiando algo, nada cambie. En orden a sus planteos éticos es dable destacar que ha trabajado sobre la recuperación del tema de las virtudes y los valores y así lo manifiesta: “Kant elabora una moral del deber o deontología porque no admite que las virtudes sean incorporaciones de bien, sin embargo cuando llega a la ética práctica, en la Metafísica de las Costumbres, reconoce la necesidad de la teoría de la virtud porque el solo deber es una "falta", es insuficiente y el hombre necesita una guía para lo que ha de hacer. La suficiencia a que remite el deber es puramente ideal y, precisamente, lo que se ha llamado valor. La ética del deber conduce así inexorablemente a la ética de los valores. Pero como no hay valores sin apropiación y este es un rasgo esencial de la virtud - la apropiación del bien-, la ética de los valores desemboca irremisiblemente en la ética de las virtudes”.
Ha sido fundador y director de la revista Disenso desde 1994 a 1999.

Libros

• El ente y los trascendentales. Bs. As.: Cruz y Fierro, 1972.
• El ente: Manifestación y Conocimiento, Bs. As.:Marcos, 1975.
• La Sinarquía y lo Nacional, con apéndice: José Luis Torres: El Fiscal de la década infame, Ed. Marcos, Bs.As.1974, 2da.edición,1983.
• La Organización Sindical, Ed. Cultura et Labor, Bs.As. 1984.
• El Protréptico de Aristóteles (Texto bilingüe griego-castellano con traducción,notas y comentarios). Bs. As.: Cultura et Labor, 1984.-También en revista NAO, Bs. As. 1984. 2da.edición 1993.
• Hegel: Derecho, Moral y Estado. Bs. As.: Depalma, 1985.
• Aportes al Pensamiento Nacional, Ed. Cultura et Labor,Bs.As.1987.
• El Fundamento metafísico de la ética en Aristóteles, Ed. Cultura et Labor, Bs.As. 1988.
• El sentido de América. Bs. As.: Theoría, 1990.
• Pensadores Nacionales Iberoamericanos, en II volúmenes, Ed. Biblioteca del Congreso de la Nación, Bs.As. 1993.
• Epítome de Antropología. Bs. As.: Cultura et Labor, 1993.
• Ensayos Iberoamericanos. Bs. As.: Cultura et Labor, 1994.
• Hispanoamérica contra Occidente, Ed. Barbaroja, Madrid,1996.
• Escritos Griegos, Ed. Theoría, Buenos Aires, 1998.
• Ensayos de Disenso, Ed. Nueva República, Barcelona,1999.-Segunda edición, Ed. Theoría, Buenos Aires, agosto, 2004.
• La Taba y otros asuntos criollos, Ed. Theoría, Buenos Aires,2000.- Segunda edición, Ed. Asoc. Arg. de Taba, Buenos Aires, mayo 2007.
• Metapolítica y filosofía, Ed.Theoría, Buenos Aires, 2002.
• Notas sobre el peronismo, Ed. Grupo Abasto, Buenos Aires, 2007.
• Pensamiento de ruptura, Ed. Theoría, Buenos Aires, 2008.
• Los mitos platónicos vistos desde América, Ed.Theoría, Buenos Aires, 2009.

Obras en colaboración

• 50 años de la comunidad organizada, Buenos Aires, Ed. Cultura et Labor, 1999.
• Dios en el pensamiento hispano del siglo XX, Madrid, Ed.Sígueme, 2002.
• AA.VV.: Gestión cultural, identidad y Estado, La Plata, Inst.Cultural Pcia. de Bs.As., 2004, pp.192-206.
• AA.VV.: La nueva política, del pensamiento a la acción, Ed. Univ. Nac. de La Plata (Edulp), La Plata, 2006.

Prólogos

• La Globalización de Antonio Limbrici, edición del autor, Rosario, 2004.

Folletos

• Más allá del salario, Ed. Forum, Bs.As.1983,pp.30.
• Esquema de las obras éticas de Aristóteles, Ed. Cultura et Labor,  Bs.As. 1985.pp.32.
• Socialcristianismo o identidad nacional iberoamericana, Ed. Cultura et Labor, Bs.As. 1986, pp.24.
• La homogeneización del mundo, Ed. Cultura et Labor, Bs.As. 1989, pp.22.
• Filosofía Alternativa, Ed. Cultura et Labor, Bs.As.1992,p.32.
• Osés: Un hombre contra el régimen, Comisión de Homenaje, Bs.As. dic. 1994.
• Dossier:Violencia, transgresión y barbarie, Ed. El Croata  Errante, Bs.As. 12-95.
• La Taba: Juego criollo, Ed. Cultura et Labor, Bs.As.1997,p.14.
• Aportes a la Tradición Nacional, Ed. Theoría, Bs.As.1998, p.43.
• Sobre virtudes y vicios del PseudoAristóteles(Traducción, notas y comentarios) Ed. Cultura et Labor, Buenos Aires, 2000.
• Nueva estrategia suramericana, Ed. Cultura et Labor, Bs.As. 2004, pp.47.
• Teoría del disenso, Ed. Cultura et Labor, Bs. As. 2005, pp. 35.
• Ingeniería política, Ed. Ministerio del Interior, Bs.As, 2008, pp. 35.

Libros digitales

• Pensamiento de ruptura
• Los mitos Platónicos vistos desde América
• El Sentido de América
• Teoría del Disenso
• Notas sobre el Peronismo
• Aportes al Pensamiento Nacional
• Hispanoamérica contra Occidente

Enlaces externos

• Bibliografía de Buela
• Entrevista a Buela
• Homogeneidad e Identidad 7 partes
• Qué es Metapolitica 6 partes
• Mundo unico y regiones culturales
• Crisis o decadencia