- Kenning
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Kenning, en el nórdico antiguo, significa símbolo, el hecho de nombrar, cuyo plural en esa lengua es kenningar. Relacionado con kenna que significa conocer, nombrar con un kenning.
La kenning es una figura retórica usada en las producciones literarias del siglo IX a XII de los países que hoy son Noruega e Islandia. Tiene la particularidad de nombrar la cosa por una palabra que lo caracteriza debido a una anécdota (si la kenning es referente a un dios escandinavo), reemplazando la parte de la cosa por el todo, o bien simplemente haciendo la asociación por contigüidad.
En el Háttatal (El recuento de estrofas) de Snorri Sturluson, las kenningar se dividen en tres grados. El primero se le denomina kenning, al segundo tvíkent y al tercero rekit. Un kenning es la parte menor constitutiva de una kenning. Por ejemplo, se le puede llamar a la batalla «el fragor de los dardos»; o al aire, «casa de los pájaros». Estos dos casos son kenningar simples. En cambio, en un tvíkent o doblado, se usa otra figura retórica adicional para doblar el kenning. Así , «la llama del fragor de dardos» no se le llamará a la batalla, sino a la espada. Cuando se continúa con más asociaciones, se dice que es proseguido, o rekit.
Kenningar verdaderas
Dróttkvætt con kenningar verdaderos Stinn sár þróask stórum;
sterk egg frömun seggjum
hvast skerr hlífar traustar;
hár gramr lifir framla.
Hrein sverð litar harða
hverr drengr; göfugr þengill
— ítr rönd furask undrum—
unir bjart snöru hjarta.- Atroces heridas crecen grandemente; Su filo recio a los furiosos guerreros cortante les raja los duros escudos; El caudillo vive en gloria. Su refulgente espada enrojece más cada hombre valiente; grande el señor — su excelente blasón lleno de tajos— disfruta feliz en su atrevido corazón
Los sannkenningar (kenningar verdaderos) se refiere a las palabras que se apoyan con algo que es adecuado. Snorri propone esta dróttkvætt para ejemplificar los kenningar verdaderos. Señala que en cada verso hay dos kenningar verdaderos. En la primera línea es un kenningar verdadero porque al llamar atroces a las heridas, se refiere a las heridas grandes. A partir del segundo verso, se acentúa el uso del epíteto y de la metonimia en el kenningar: se le dice recio al filo, bravo a los guerreros. En el cuarto se llama grande al rey y glorioso a su vida. Después se le llama refulgente a la espada, y más a la sangre. Todos estos kenningar, aparecen como verdaderos, porque son ciertos y creíbles, como si se le nombrara.Los kenningar verdaderos tienen tres grados. El primero que es el mismo kenning verdadero, el segundo llamado stuðning, y el tercero es el tvíriðit. El kenning stuðning (refuerzo) un kenning verdadero al que se le añade otra palabra verdadera más.
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Referencia bibliográfica
- V.V.A.A (1993). Poesía Antiguo-Nórdica; Antología (Siglos IX-XII). Madrid:Alianza Tres. ISBN 84-206-3273-2.
- Sturluson, Snorri (1987). Textos Mitológicos de las eddas. Madrid:Miraguano Ediciones. ISBN 84-85639-91-X.
- Jorge Luis Borges (1980). Nueva antología personal-Las kenningar. Editorial Bruguera. ISBN 84-02-06704-2.
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