- Liga política
-
Liga política
Una liga política es un tratado de confederación entre los príncipes o estados para atacar a un enemigo común o defenderse de él, cuando aquellos tiene un mismo interés de religión o política.
En política liga significa a un tiempo más y menos que alianza y confederación. La liga es más activa que alianza y confederación, pero supone menos duración.
Una liga política se propone un fin próximo, es decir una unión de designios y fuerzas para ejecutar por medio del concurso dos operaciones combinadas en una empresa común y repartirse sus beneficios.
En la Alianza hay acuerdo con acción o sin ella.
En la Confederación hay concierto.
En la Liga, impulso común.
Contenido
Formación
Multitud de ligas políticas se han formado en Europa sobre todo apartir del siglo XII en adelante, desde cuando data la Liga Hanseática la más antigua de todas.
Las Ligas Políticas no sólo nacían entre diferentes estados o reinos, también aparecían entre varios vasallos poderosos contra sus mismos soberanos.
La Edad Media ofreció con frecuencia el espectáculo de estas confederaciones de los nobles.
En España no fueron tan comunes ni agresivas como en Francia y otros países, donde el régimen feudal hechó profundas raíces.
España
Notable es sin embargo en nuestra historia la liga que se formó a mediados del siglo XV contra el infortunado Enrique IV de Castilla a cuyo frente figuraban el célebre marqués de Villena, Don Juan Pacheco y su tío Don Alonso de Carrillo, arzobispo de Toledo.
De esta unión entre nobles y eclesiásticos resultaron las graves discordias que estuvieron a punto de hundir la monarquía.
Durante el devenir de estos acontecimientos fue el rey destronado en los campos de Ávila y proclamado su hermano Alfonso de Castilla.
Estos hechos motivaron enfrentamientos como la batalla de Olmedo. Otra liga popular de esa época fue por los comunes contra los desmanes de la nobleza a la cual se dio el nombre de Santa Hermandad.
Esta 'Liga política fue perfeccionada más tarde por los Reyes Católicos. La utilizaron para deshacer el feudalismo en España.
Suiza
En Suiza han existido tres ligas perpetuas que han sido las siguientes:
- La Liga de los grisones
- La Liga de la Casa de Dios
- La Liga de las Diez Jurisdicciones. Llamese también liga herditaria a la que en los primeros años del siglo XVI hizo el emperador Maximiliano I con los suizos.
Otras Ligas
Multitud de ligas se formaron en el siglo XV con motivo de las guerras de Italia.
Puede citarse la Liga de Cambrai contra Venecia instituida el 10 de diciembre de 1508 y en la cual entraron el papa Julio II, el emperador Maximiliano I, el rey Luis XII de Francia y casi todos los príncipes de Italia.
Otra liga que se constituyó por esos tiempos en Francia durante el reinado de Luis XI, fue la liga del bien público, que no era sino una rebelión de los príncipes y grandes de aquel reino contra su rey.Orden de la Jarretera
Fue instituida la Orden de la Jarretera en 1347. Es la más honorífica que se conoce en Inglaterra pues sólo son admitidos en ella los prícipes y maganates de las más alta jerarquía.
Sus insignias son la liga, la placa y el collar. La placa se compone de las armas de San Jorge rodeadas de la liga con su tema.
El colegio de la Orden esta en el castillo real de Windsor.
La Santa Liga Católica
Fue una gran asociación la Santa Liga Católica de los partidos, burgués, municipal, popular y católico para defenderse contra el movimiento armado de la reforma calvinista producto natural de la opinión del pueblo sin el menor carácter odioso.
Pero cuando la vieja escuela del siglo XVIII le dio un sentido fanático y ridículo no había prsenciado los grandes movimientos populares posteriores ni podía explicar la viva acción de los partidos.
El origen de la Liga Política fue debido a que larga lucha de la reforma y del catolicismo condujo en Francia a la fatal ejecución de Saint-Barthelemy.
Se puso a París en manos del partido católico durante el reinado de Carlos IX de Francia.
En tiempos de Enrique III de Francia hubo un extraordinario celo por la gran opinión católica.
Las cosas cambiaron en tiempos de Catalina de Médici que trató con los hugonotes en Champigney. Los católicos descontentos pensaron en crearse un gobierno para ellos mismos.
No siendo el rey adictos a ellos, buscaron un poder capaz de protegerles. Poder necesario cuanto acababa de declararse en París la revolución de las Barricadas. El duque de Guisa fue elevado por la multitud porque coincidía con los postulados del pueblo y la clase media. El primer acto que dio a conocer la existencia de la Liga fue la misión del abogado David en Roma. El pensamiento de esta asociación católica era antiguo y formaba una especie de reacción contra el movimiento de la Reforma. Se han encontrado modelos de ella para diferentes provicias desde 1570.
El proyecto de centralizar todas esas ligas particulares en una vasta resistencia natural confederación de las provincias fue obra de David uno de los dirigentes del movimiento municipal de Paris. Era querido en las cofradías y en los mercados cuya confianza poseía. Su pensamiento fundamental era que era imposible seguir con un rey que pactaba con los hugonotes. También opinaba la necesidad de colocar un dirigente de la santa liga católica bajo la dirección del Papa.
Conforme a las ideas primitivas del abogado David el duque de Guisa no era más que el jefe de la monarquía católica reservado al poder a Enrique. Pero sus ambiciones apuntaban a la Corona francesa para quitar a los Valois. El prestigio de los Borbones del derecho hereditario quedó en entredicho.
Se comenzó en una serie de libelos de hablar de la usurpación de los Capetos sobre la Carlovingia cuya noble expresión vivía en la casa de Lorena, heredera de Carlomagno.
Por otra parte las indecisiones de Enrique III de Francia impulsaban a los católicos a unirse en la Santa Liga.
Las causas de la unión católica fueron las siguientes:
-
- La indecisión de Enrique III en todas las cuestiones de fe y religión.
-
- Su repetida negativa de recibir al Concilio de Trento.
-
- Las esperanzas de la casa de Guisa de coronase rey.
-
- La guerra de Flandes que comprometía los derechos de España.
-
- Otras causas que junto a las mencionadas estrechaban más los vínculos de los católicos.
La organización de la Liga se adaptaba maravillosamente del espíritu del sistema municipal.
No se trataba de una organización menor, sino que estaba bien asentada por prohombres de la ciudad de París como fueron los señores de Rochinbod, Juan Presbot, Juan Boucher, Cruce procurador, Souchard el comisario, Dronar abogado, Sablut notario, Audineau pretendiente a la alcadía, y otros muchos más. Sólo la necesidad obligó a Enrique III a entrar y presidir esta Liga.
Los dos pricipios de su manifiesto eran: la proscripción de la herejía y la reforma de los abusos.
La liga era un gran contrato de unión y seguridad, con su propio gobierno y ramificaciones en todas las provincias. Obraba bajo solo una dirección. Tenía su registro de quejas, sus órdenes y sus decisiones.
Desde el momento en que los coaligados conocieron la poca franqueza de Enrique III (pensemos que se había adherido a la Liga por las circunstancias) y de Catalina de Médici relacionados con la clase política y los hugonotes tomaron decisiones que fueron las siguientes:
-
- Decidieron la separación de la corona para constituir su propio gobierno.
-
- Se decretó la jornada de las Barricadas de 1588 que expulsó a Enrique III de la capital el 10 de agosto.
-
- Posteriormente la Liga se enseñoreo de París donde estableció su gobierno político independiente del de la corona. Puso a su antojo en los cargos públicos a ardientes católicos apartando a los realistas.
Llegó a ser la liga una república federativa que asociaba a todas las provincias de la monarquía y se relacionó con Felipe II rey de España. En esta época por la misma razón que Enrique IV de Francia estaba en tratos con Isabel y con los ingleses, el consejo de la unión católica se relacionó con Felipe II por ser un rey defensor de la causa católica, mientras que Isabel de Inglaterra era defensora de la causa protestante.
Posteriormente se produjo el asesinato de los príncipes de la casa de Lorena en Blois (Enrique de Guisa y su hermano el cardenal). Este hecho puso fin a todos estos proyectos de los católicos de compartirlos con Enrique.
La separación de Enrique III de con la liga fue completa. Ya no fue posible una alianza entre la santa unión y la casa real de Valois como muchos deseaban y querían.
La Liga pronunció el destronamiento de Enrique III de Francia e incluso se publicaron libelos contra él.
Se intentó una revolución contra los políticos. El duque de Mayena fue nombrado lugarteniente general del reino. Este movimiento vino a parar en el asesinato de Enrique III por Jacobo Clement, en Saint-Gloud.
La Liga se dividió al elegir a su jefe y a su rey con tres facciones que eran las siguientes:
-
- El partido del pueblo, que quería el gobierno municipal de los diez y seis comisarios, y el infante.
-
- El partido ciudadano, que proponía al cardenal de Borbón.
-
- El partido de Guisa, que intentaba poner el cetro en la cas de Lorena.
Venció el partido ciudadano que proponía al cardenal de Borbón. Esto es lo que perdió a la Liga. La clase media interesada atacó a los diez y seis que era la fuerza y la energía del partido popular. Estos habían intentado defedenderse matando a Brisson y a los parlamentarios.
La clase media se separaba del pueblo y quería tener su gobierno, gobierno sin fuerza, que tarde o temprano debía pasar a los caballeros batalladores bajo su rey Enrique de Navarra.
Por sí sola no podía seguir por mucho tiempo, o se unía al pueblo o se hechaba en los brazos de las clases elevadas. La Liga organización municipal enlazó todas las provincias. Resonó en toda Francia pero apenas salió de las formas populares para hacerse ciudadana, perdió energía y cayo enteramente.
Términos de la duración de la Liga
Se pueden fijar los términos de la duración desde 1575 época en que el abogado David concibió su proyecto escrito hasta la contra-revolución burguesa contra los diez y seis en 1594.
El espíritu de la Liga sobrevivió. Se agitó en el reinado de Enrique IV pero la asociación estaba disuelta. Si existía no se mostraba por medio de actos públicos.
No era más que una sociedad secreta que se dio a conocer en las tentativas de asesinato de Enrique IV.
Los estados generales de 1593 atenuaron la energía del movimiento de la Liga y deseosos los diputados de poner fin a los desastres que atormentaban al reino de Francia y aceptaron a Enrique de Navarra.
Le exigieron una adhesión absoluta a las leyes generales y Enrique IV abjuró y se hizo católico..
Una vez católico la Liga política carecía ya de objeto y solo sobrevivió como asociación secreta.
La conclusión de este artículo es la siguiente: en la Liga política hay un acuerdo de voluntades para atacar a un enemigo común o defedenderse de él y esta unión se afianza por compartir principios políticos o religiosos. El fin de la liga política es próximo, a corto plazo, con impulso común.
Bibliografía complementaria
- L. Dumont Wilden.-La vie de Charles-Joseph de Ligne: prince de l Europe, 1928, París.
Sobre las visicitudes de la Santa Liga Católica los siguientes libros:
-
- Correspondance duc cluc de Mercoeur & des Liguevis bretons avec l Espagne:..., 1899, Philon, 2 vol.
- Jean Loutchitzhg.-Documents inedits pour service a l histore de la reforme et de la ligue, 1875, París.
Categoría: Política
Wikimedia foundation. 2010.
