- Tersites
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Aquiles golpeando a Tersites.
En la mitología griega Tersites (en griego antiguo Θερσίτης), fue un guerrero aqueo de la guerra de Troya. En la Ilíada no se da el nombre de su padre ya que no se trata de un héroe aristocrático. En un poema épico posterior, la Etiópida, es llamado hijo de Agrio.
Homero le describió con detalle en la Ilíada (libro II), aunque sólo juega un papel menor en la historia, como el más feo de los griegos. Patizambo, cojo y con hombros curvados hacia dentro, su cabeza estaba cubierta con mechones de pelo y rematada en punta. En cuanto al carácter, el poeta lo retrata como un personaje vulgar, ridículo e impertinente. En el pasaje aludido del Libro II (versos 210 y siguientes) Tersites llama codicioso a Agamenón y propone a los aqueos retirarse de la guerra, volviendo a su patria. Indignado, Odiseo le golpea con el cetro del primero, lo cual provoca la burla del resto del ejército.[1]
Tersites no vuelve a aparecer en la Ilíada, pero, de acuerdo con el perdido poema Etiópida, extrajo los ojos del cadáver de Pentesilea, la reina de las Amazonas, a quien había matado Aquiles, y también se burló de la pena que éste sentía por ella, por lo que Aquiles terminó matándolo.[2]
Fue representado en el Lesque de los Cnidios (ubicado en Delfos) por Polignoto jugando a los datos con Palamedes.[3]
Robert Graves, en la Introducción a The anger of Achilles, su versión personal de la Ilíada, considera que Homero presenta de manera ridícula a Tersites como un modo de tomar distancia, dado que comparte sus críticas a los jefes aqueos. Con este recurso logra que los reproches de Tersites, y así mismo la brutalidad de Odiseo, queden consignados en el poema.
Contenido
En la literatura posterior
Como muchos de los caracteres de la Guerra de Troya, Tersites fue también un personaje en el Troilo y Crésida de Shakespeare. Comienza como esclavo sarnoso de Áyax, a quien pronto abandona para ponerse al servicio de Aquiles (retratado en la obra como una especie de bohemio), quien aprecia su humor amargo y cáustico. Aparece también en Fausto de Goethe.
El autor austríaco Stefan Zweig compuso, en 1907, una obra de teatro referida a este personaje; Thersite.
Su importancia como crítico de la sociedad ha sido mencionada por filósofos y literatos como Hegel, Nietzsche, Edward Said y Kenneth Burke.[4] [5]
En la literatura de izquierda, Tersites ha sido considerado un precursor, por sus posturas contrarias al orden establecido.[6] [7] El sociólogo francés Pierre Bourdieu se ha defendido advirtiendo que no debe considerarse su punto de vista con el de un Tersites que basa su crítica en el resentimiento, sino que se trata de una crítica sustentada en un conocimiento objetivo (científico).
Fuentes
- ↑ Homero, Ilíada II.212 y sig.; Apolodoro i.8.6.
- ↑ Quinto de Esmirna i.768-823; Tzetzes, Sobre Licofrón 999.
- ↑ Pausanias, Descripción de Grecia x.31.1; Sófocles, Filoctetes 442.
- ↑ Robert C. Tucker. The Cunning of Reason in Hegel and Marx, 1956 acceso en http://www.jstor.org/pss/1404677
- ↑ Kenneth Burke. Language as symbolic action: essays on life, literature, and method. University of California Press, Berkeley 1966 p. 110
- ↑ http://www.theglobaldispatches.com/articles/thersites--2
- ↑ http://www.jstor.org/pss/284159
Bibliografía
- Seyffert, O. (1894), Dictionary of Classical Antiquities, Londres: W. Glaisher, p. 631, OCLC 2162274.
- Smith, W., ed. (1867), «Thersites», A Dictionary of Greek and Roman biography and mythology, Boston: Little, Brown & Co., iii.1099, OCLC 68763679.
Véase también
Categorías:- Personajes de la mitología griega
- Personajes de la Ilíada
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