Waltharius

Ekkehard compone el poema Waltharius, en Illustrierte Literaturgeschichte (Historia de la literatura ilustrada) de Otto von Leixner, Leipzig 1880.

Waltharius es un poema latino que se basa en una tradición popular alemana, relacionada con las hazañas del héroe gótico occidental Walter de Aquitania.

Historia

Nuestro conocimiento del autor, Ekkehard, un monje de San Galo, se debe a un Ekkehard posterior, conocido como Ekkehard IV (m. 1060), quien da ciertas noticias de él en el Casus Sancti Galli (cap. 80). Si el relato de Ekkehart IV, muy discutido entre los estudiosos, es cierto, lo que parece confirmarse por otro monje de San Galo, Herimanno, el autor de la vida joven de S. Wiborada h. 1075, que cita el verso 51 del Waltharius,^[1] el poema fue escrito por Ekkehard, distinguido normalmente como Ekkehard I, por su maestro Geraldo en sus días de escuela, pprobablemente por lo tanto no más tarde de 920, puesto que probablemente ya no era joven cuando se convirtió en diácono (a cargo de diez monjes) en el año 957. Murió en 973.

Waltharius fue dedicado por Geraldo a Erchanbaldo, obispo de Estrasburgo (fl. 965-991), pero los manuscritos de la obra circulaban antes de esa fecha. Ekkehard IV afirma que él corrigió el latín del poema, cuyos germanismos ofendían a su patrón, Aribo, arzobispo de Maguncia. El poema probablemente se basó en una canción épica hoy perdida, de manera que si el autor aún estaba en su juventud cuando lo escribió tenía que haber poseído unas capacidades considerables y precoces.

Argumento

Walter era el hijo de Alfere, gobernador de Aquitania, que en el siglo V, cuando se desarrolló la leyenda, era el centro del reino visigodo. Cuando Atila invadió Occidente, los príncipes de la región están representados como que no presentaron ninguna resistencia. Buscaron la paz ofreciendo tributo y rehenes. El rey Gebica, descrito aquí como un rey franco, entregó a Hagen como rehén (de la raza troyana, pero no, como en el Cantar de los nibelungos, un compatriota de la casa real) en lugar de su hijo menor Gunther; el rey burgundio Heririh, su hija Hiltegunda; y Alfere, su hijo Walter.

Hagen y Walter se convirtieron en hermanos de armas, luchando a la caneza de los ejércitos de Atila, mientras Hiltegunda se encargaba del tesoro de la reina. Poco después, Gunther sucedió a su padre y rechazó pagar tributo a los hunos, con lo cual Hagen juyó de la corte de Atila. Walter e Hiltegunda, que habían sido prometidos en la infancia, también consiguieron escapar durante una celebración borracha de los hunos, llevándose consigo un gran tesoro. La historia de su huida forma una de las escenas más encantadoras de la antigua historia alemana. Fueron reconocidos en Worms, sin embargo, donde el tesoro excitó la avaricia de Gunther. Llevando con él doce caballeros, entre ellos al reacio Hagen, los persiguió, y los cogió en Wasgenstein en los Vosgos. Walter luchó con los caballeros nibelungos uno cada vez, hasta que todos ellos fueron muertos salvo Hagen, quien se había mantenido ajeno a la batalla, y sólo fue persuadido por Gunther para atacar a su camarada en las armas el segundo día. Atrajo a Walter lejos de su posición fuerte del día anterior, y tanto Gunther como Hagen atacaron a la vez. Los tres quedaron incapacitados, pero sus heridas fueron curadas por Hiltegunda y se separaron como amigos.

La parte esencial de esta historia es la serie de combates singulares. Las ocasionales incoherencias del relato hace probable que hubiese muchos cambios introducidos en la leyenda. La Þiðrekssaga (capítulos 241-244) cuenta una versión de la historia más probable, representando a los perseguidores como hunos. Hay razones para creer que Hagen era originalmente el padre de Hiltegunda, y que el cuento era una variación de la saga de Hild tal como se narra en el Skáldskaparmál. Hildr, hija del rey Hogni, fue raptada por Hedinn, hijo de Hjarrandi (A.S. Heorrenda). La lucha entre las fuerzas del padre y las del amante sólo cesaron en el ocaso, para renovarse a la mañana siguiente, pues cada tarde Hild alzaba a los muertos por sus encantamientos. Esto ha sido interpretado como una forma del viejo mito de la lucha diaria recurrente entre la luz y la oscuridad. Las canciones que canta Hiltegunda en el Waltharius durante sus guardias nocturnas probablemente eran encantamientos, un punto de vista fortalecido por el hecho de que en una versión polaca^{[cita requerida]} la mirada de Helgunda se dice que inspiraba a los combatientes con fuerzas renovadas. Hiltegunda no retiene nada de la fiereza de Hild, pero el fragmento del Waldere anglosajón se muestra más acorde con el espíritu original. En Waltharius, Hiltegunda aconseja a Walter la huida; en el Waldere ella le insta al combate.

Manuscritos

• Gemblours MS (Bruselas)
• Hirschau MS (Karlsruhe)
• Regensburg MS (Stuttgart)
• Epternach MS (París)
• Salzburg MS (Viena)
• Metlach MS (Tréveris)
• Fragmento Engelberg

Hay dos fragmentos de una versión en anglosajón del siglo IX, conocida como Waldere, que está formada por 15 versos cada uno, descubierto en 1860, editados por George Stephens.

Ediciones

Waltharius fue editado por vez primera por F. Ch. J. Fischer (Leipzig, 1780) y Fr. Molter (Karlsruhe). Ediciones posteriores y más críticas son las de: Jacob Grimm (Let. Gedichte des Mittelalters (Gotinga, 1838); R. Peiper (Berlín, 1873); V. Scheffel, A. Holder (Stuttgart, 1874), Marion Dexter Learned (Baltimore 1892, todo el cuerpo de textos relacionadas con la Saga de Walter de Aquitania), y Karl Strecker (Weimar 1951); hay traducciones alemanas por F. Linnig (Paderborn, 1885), H. Althof (Leipzig, 1896), Karl Langosch (Darmstadt, 1967) y R. Florio (Madrid y Bellaterra, 2002).

Influencia

Véase también la novela de Scheffel titulada Ekkehard (Stuttgart, 1887); B. Symons, Deutsche Heldensage (Estrasburgo, 1905).

Con Waltharius compárense las baladas escocesas de «Earl Brand» y «Erlinton» (F.J. Child: English and Scottish Popular Ballads, i. 88 seq.).

Referencias

• Waltharius and Ruodlieb tr. Dennis M. Kratz. Nueva York: Garland, 1984.
• Este artículo incorpora texto de la Encyclopædia Britannica de 1911 (dominio público).
• Este artículo fue creado a partir de la traducción del artículo Waltharius de la Wikipedia en inglés, bajo licencia Creative Commons Atribución Compartir Igual 3.0 y GFDL.

Enlaces externos

• Traducción inglesa del Waltharius por Abram Ring
• Texto latino del poema