Madre Celestial (mormonismo)

Dentro de la teología mormona, la Madre Celestial (o Madre en los Cielos) es la madre de los espíritus humanos y la esposa de Dios el Padre. Aquellos que aceptan la doctrina de la Madre en los Cielos remontan su origen a José Smith, fundador del Movimiento de los Santos de los Últimos Días. Esta doctrina no era muy conocida en un comienzo, sin embargo, se difundió luego de la crisis de sucesión del movimiento tras la muerte de Smith en 1844.

La creencia en una Madre Celestial es enseñada principalmente por La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días,^[1] la Iglesia Restaurada de Jesucristo,^[2] una de las tantas ramas del mormonismo, y otras organizaciones mormonas fundamentalistas, como la Iglesia Fundamentalista de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.^{[cita requerida]} Generalmente esta doctrina no es reconocida por otras religiones dentro de la amplitud de denominaciones del Movimiento de los Santos de los Últimos Días, como es el caso de la Comunidad de Cristo, donde el trinitarismo es predominante.

En La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días se canta de Ella en uno de sus Himnos. También es brevemente comentada en los manuales de enseñanza de la Iglesia y en algunos sermones.^[3] Ella es también objeto de oración para una pequeña minoría de miembros,^{[cita requerida]} aunque ésta práctica es inaceptable oficialmente.^{[4] [5]}

Tenemos que tener presente que en la Biblia en Galatas 4:26 dice que JERUSALEN Celestial es nuestra madre, ademas en Genesis 1:26 cuando Dios Padre dic que "hagamos" "a nuestra imagen" "a nuestra semejanza" esta hablando Dios Padre a Dios Madre por que despues dice que formo a Varon y hembra formo a imagen y semejanza...el hombre tiene forma fisica de Padre y la mujer ...??? tiene que tener aspecto fisico de Madre o a quien???? Ademas en Apocalipsis tambien habla de la esposa del cordero y nuevamente habla de Jerusalen quien se dice que habitará en SION (ciudad de las fiestas solemnes) He 12:22-25 o Mi 4:1-2, 6-8, Is 33:20-22

Exégesis doctrinal de la Madre Celestial

Los fundamentos teológicos de la creencia en la Madre Celestial se le atribuyen a José Smith, fundador del Movimiento de los Santos de los Últimos Días, quien poco antes de su muerte en 1844 esbozó una controvertida visión de Dios, la que difería radicalmente del consenso cristiano tradicional.^[6] La teología que describió Smith incluye la creencia de que Dios va a compartir su gloria con sus hijos, y que los humanos pueden convertirse en seres exaltados, dioses y diosas, en el más allá.

Aunque no hay evidencia clara de que José Smith enseñara públicamente sobre la Madre Celestial, varios de los contemporáneos de Smith atribuyeron esta doctrina a él, ya sea directamente o como consecuencia de su postura teológica. Una nota editorial de History of the Church 5:254, presumiblemente cita a José Smith diciendo: "Venid a mí, he aquí los misterios que el hombre no ha visto, he aquí nuestro Padre en el cielo y la Madre, la Reina". Además, un reporte de segunda mano declaró que en 1839 José Smith le había dicho a Zina Diantha Huntington, una de las esposas plurales de Smith, luego de la muerte de su madre, que "no sólo iba a reconocer a su madre de nuevo al otro lado, sino que aparte de eso, usted se reunirá y familiarizará con su eterna Madre, la esposa de su Padre en el cielo".^[7]

Adicionalmente, miembros del Quórum Ungido, una organización espiritual muy selecta que estaba al tanto de las enseñanzas de Smith en los inicios de la Iglesia, también reconocía la existencia de una Madre Celestial.^[8] Por lo demás, Times and Seasons publicó una carta al editor de una persona apodada "El Ave Manchada de José", en la que el autor declaraba que en la vida pre-terrenal el espíritu "era un niño con su padre y su madre en el cielo".^[9]

En 1845, tras el asesinato de José Smith, la poetisa Eliza R. Snow publicó un poema titulado Mi Padre en el Cielo (más tarde titulado Invocación, o los Eternos Padre y Madre; ahora se utiliza como la letra del popular himno SUD Oh mi Padre), el cual reconoce la existencia de una Madre Celestial.^[10] Un fragmento de este himno se reproduce aquí:

¿Hay en los cielos padres solos?

Clara la verdad está;

la verdad eterna muestra:

madre hay también allá.

Algunos de los primeros mormones consideraban a Eliza R. Snow una profetisa.^[11] Más tarde, sin embargo, el Presidente de la Iglesia Joseph F. Smith (sobrino del profeta José Smith) explicó su propia postura al respecto: que "Dios le reveló a José Smith el principio de que tenemos una madre y un padre en el cielo; José Smith se lo reveló a Eliza Snow Smith, su esposa, y Eliza Snow se inspiró, al ser poetisa, para presentarlo en verso".^[12]

La doctrina también se atribuye a varios otros de los primeros líderes de la Iglesia. De acuerdo con un sermón de Brigham Young, José Smith dijo una vez: "no adoraría a un Dios que no tuviera un padre, y no sé que haría Él si no tuviera una madre; la ausencia de lo primero sería tan absurdo como la ausencia de lo otro".^[13]

Esta doctrina, la de que hay una Madre en los cielos, fue en una ocasión afirmada con claridad por la Primera Presidencia de la Iglesia cuando, al hablar de la preexistencia y el origen del hombre, dijeron: "el hombre, como espíritu, fue engendrado por padres celestiales, nació de ellos y se crio hasta la madurez en las mansiones eternas del Padre"; el hombre es "simiente de paternidad celestial", y "todos los hombres y mujeres son a semejanza de un Padre y una Madre Universal, y son literalmente hijos e hijas de la Deidad".^[14]

Sustentamiento de la doctrina

Como todo principio revelado, la creencia en esta doctrina descansa en la confianza de que fue revelada a un profeta de Dios, y como tal, se suma al conjunto de creencias sostenidas por quienes participan de las ramas del mormonismo que aceptan este punto.^[15] No obstante, se esgrimen ciertos razonamientos para justificar tal postura, revolucionaria para la teología de la época. Bruce R. McConkie, por ejemplo, destacado teólogo mormón, señala lo siguiente al respecto:

Naturalmente tales razonamientos se hacen más comprensibles al tratar de entender la doctrina de que, como hijos de Dios, todo el género humano opta a heredar la gloria de Dios, su padre, en la medida que cumplen con los requisitos que el Evangelio de Jesucristo suscribe,^{[16] [17]} tanto varones como mujeres, y que tal proceso de progreso fue vivido por Dios anteriormente,^{[18] [19]} según sostiene la teología mormona.

Oración y culto a la Madre Celestial

Orson Pratt, uno de los primeros Apóstoles SUD, se opuso a adorar a la Madre Celestial porque, razonó, al igual que las esposas y los niños en cualquier hogar, la Madre Celestial está obligada a "rendir la obediencia más perfecta a" su marido.^[20] Sin embargo, en 1865, la mayor parte de la Primera Presidencia y el Quórum de los Doce Apóstoles de la Iglesia SUD oficialmente condenaban las declaraciones doctrinales de Pratt que figuraban en The Seer, sobre todo debido a la fuerte oposición del Apóstol a la Teoría de Adán-Dios, por lo que sus opiniones en la revista no se consideraban doctrina autorizada.^[21]

Algunos mormones feministas han adoptado la práctica de orar a la Madre Celestial. Sin embargo, el fallecido Presidente de la Iglesia Gordon B. Hinckley se opuso a esta práctica señalando que los mormones no deben orar a la Madre Celestial.^[22] Una profesora feminista fue despedida de la Universidad Brigham Young en 1993, y una de las razones fue su apoyo público a orar a la Madre Celestial.^[23]

Puntos de vista de diferentes denominaciones mormonas con respecto a la Madre Celestial

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días

Reconocimiento de la doctrina

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días no reconoció formalmente la existencia de una Madre Celestial sino hasta 1909, en una declaración de la Primera Presidencia acerca de la evolución, en el 50 aniversario de El origen de las especies de Charles Darwin.^[24] Más tarde, en 1995, la Iglesia menciona la doctrina en la declaración La familia: una proclamación para el mundo, donde las autoridades de la Iglesia oficialmente declaran que cada persona es un "hijo o hija espiritual de padres celestiales". Se pueden encontrar otras referencias sobre padres celestiales en discursos y literatura de la Iglesia.^[25]

Detalles sobre la Madre Celestial

Según la historiadora Linda Wilcox, la Madre Celestial "es una creencia vaga y esquiva flotando entorno a los bordes de la conciencia mormona".^[26] A pesar de que la creencia está en manos de la mayoría de los mormones, la doctrina no es divulgada masivamente por La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días; aunque la Madre Celestial es a veces mencionada en conversaciones y sermones en las Reuniones Sacramentales, y en clases de Escuela Dominical.

La falta de enseñanza enfocada al respecto sumada a la deficiente información sobre Ella, han provocado especulaciones entre los mormones, tales como la de que la falta de información puede tener un propósito eterno, para evitar llamar la atención sobre ella, y para mantener el carácter sagrado de su existencia.^[27]

Iglesia Restaurada de Jesucristo

Para la Iglesia Restaurada de Jesucristo, una de las denominaciones mormonas, fundada en 1985, la Madre Celestial es aceptada como un miembro más de la Trinidad junto con el Padre Celestial, Jesucristo y el Espíritu Santo. Por lo tanto, la Iglesia Restaurada de Jesucristo cree en una deidad cuaternaria, deidad que se conoce como la Santa Cuaternidad. Las oraciones en esta iglesia se ofrecen a Jesucristo en el nombre de los Padres Celestiales (del "Padre Celestial" y de la "Madre Celestial").^[2] Los nuevos miembros de la Iglesia Restaurada de Jesucristo son bautizados por inmersión en el nombre del Padre, de la Madre, del Hijo y del Espíritu Santo.

Referencias