Nueva Jerusalén

Nueva Jerusalén

En la Biblia, la Nueva Jerusalén (también llamada el tabernáculo de Dios, ciudad sagrada, ciudad de Dios, y Jerusalén celestial, así como Jerusalén de arriba y Zión), es una ciudad literal o figurada que es una reconstrucción física, restauración espiritual, Tal renovación de Jerusalén es un tema importante en el Judaísmo, la Cristiandad, y la Fé Baha'i. Como rasgo prominente del libro del Apocalipsis, la Nueva Jerusalén mantiene un lugar importante en la escatología cristiana y la teología cristiana. La Nueva Jerusalén también ha influido en la filosofía cristiana y el misticismo cristiano.

Muchas tradiciones en las religiones judía y cristiana, tales como el protestantismo fundamentalista, la cristiandad ortodoxa y el judaísmo ortodoxo, esperan que la renovación literal de Jerusalén tenga lugar en la explanada de las Mezquitas de acuerdo con varias profecías bíblicas. Otras, tales como, varias denominaciones protestantes, el mormonismo, y las ramas modernistas de la cristiandad y del judaísmo reformado, ven la Nueva Jerusalén como figurativa, o creen que tal renovación puede haber tenido lugar ya, o que tendrán lugar en un sitio distinto de la explanada de las mezquitas.

Dimensiones de la Nueva Jerusalén

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En la revelación de apocalipsis de Juan se indica que las dimensiones de la Nueva Jerusalén sera de 12.000 estadios de ancho e igual dimensión de largo y de altura (cada estadio según la medida de la antigüedad es de 185,20 metros del sistema métrico decimal actual) y 144 codos la altura de sus muros (la dimensión de un codo en la antigüedad, se determinaba por la dimensión del extremo la mano hacia el codo del mismo brazo.) es decir seria de 2.222,4 km de largo por 2.222,4 km de ancho, 2.222,4 km de altura y una muralla de 70 metros espesura aproximadamente.

Terminología

El término Nueva Jerusalén ocurre dos veces en el Nuevo Testamento, en los versos 3:12 y 21:2 del libro del Apocalipsis. La palabra nueva en Nueva Jerusalén viene de la palabra griega kainos, que tiene un significado distinto de neos, la otra palabra griega usualmente tradicionada como nuevo. Neos se refiere a algo nuevamente creado, mientras kainos significa algo renovado o refrescado.

Orígenes

En 167 a. C., el emperador Antíoco IV Epífanes sofocó una revuelta en Jerusalén e impuso severas restricciones a los judíos, la circuncisión, la celebración de fiestas y la observancia del sábado se prohibieron totalmente. Antíoco también ordenó la quema de todas las copias de la Torá y obligó a los judíos a comer carne de cerdo. La peor calamidad llegó con la profanación del Templo, instauró un culto politeísta aboliendo el culto del Señor y construyó una estatua de una deidad seléucida para el altar del Templo de Jerusalén. El Libro de Enoc (capítulos 85-90), fue una respuesta a las persecuciones del emperador seléucida entre 166 a. C.-163 a. C., visualizando una nueva Nueva Jerusalén celestial en sustitución de la Jerusalén terrestre profanada.

Durante el mismo periodo de tiempo, los Manuscritos del Mar Muerto contienen una tradición particular de la Nueva Jerusalén. La secta judía de los esenios también se opuso al liderazgo del Templo y de su sumo sacerdote. Su condena se centró en criticar a los Sumos Sacerdotes que los Reyes de Judá imponían. Como respuesta a esta situación los esenios de Qumrán predijeron en sus escritos la re-unificación de las doce tribus y juntas lucharían contra los gentiles opresores para finalmente restablecer la verdadera adoración. Los textos se centran específicamente en las doce puertas de la ciudad, y en las dimensiones de la nueva ciudad. En el papiro 4Q554, las puertas de Simeón, José y Rubén que se mencionan en este fragmento simbolizarían por el autor las doce tribus de Israel.

Interpretaciones

Dentro de la iglesias cristianas podemos encontrar diferentes interpretaciones de la Nueva Jerusalén, desde las estrictamente literales como la secta primitiva del Montanismo hasta las simbólicas, como la Iglesia Católica, donde la Nueva Jerusalem representa a la comunidad de fieles que la conforman.

Iglesia de Dios Sociedad Misionera Mundial

Según esta denominación cristiana, la Biblia hace referencia de la nueva Jerusalen en Gálatas 4:26 como La madre de todos nosotros y nos muestra que la nueva Jerusalen es la esposa del Cordero(Ap 21:9-10) y que ella nos da el agua de la vida juntamente con Dios Padre( Ap 22:17).

La nueva Jerusalen pues, no es una ciudad literalmente hablando, nisiquiera es una construcción (Ap21:22), la nueva Jerusalen no puede representar a la iglesia porque la iglesia es la congregación de los fieles cristianos que sufren de sed espirítual y no pueden ser ellos mismos su madre, ni dar el agua de la vida.

Sólo Dios puede darnos de beber el agua de la vida ( vida eterna) en el antiguo testamento, es decir la época del Padre, el único que nos podia dar el agua de la vida, era Dios Padre Jehová (Jeremias 2:13). En el Nuevo Testamento, en la época del Hijo, Jesús era quién entregaba el agua de la vida (Juan4:14) porque Jesús es Dios en la carne(Romanos 9:5).

En está última época, la época del Espíritu Santo el agua de la vida nos la dan El Espíritu y La Esposa (Jerusalen celestial- nuestra Madre) Ap 22:17, por lo tanto Jerusalen es Dios Madre. quién se revela a toda la humanidad desde el génesis ( génesis 1:26).

La Jerusalen celestial también es llamada como "El trono de Dios" (jeremias 3:17) Ap 22:1 menciona que el Cordero y El trono de Dios (Jerusalen Celestial) son la fuente del agua de la vida.

Véase también

• Montanismo
• Apocalipsis