- siddhi
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El dios elefante Ganesha con sus esposas, las Asta-Siddhis (las ocho perfecciones).
El siddhi es un término sánscrito que significa ‘perfección’, ‘logro’ o ‘éxito’.[1]
Contenido
Etimología
- siddhi, en el sistema AITS (alfabeto internacional para la transliteración del sánscrito).
- सिद्धि, en escritura devanagari del sánscrito.
- Pronunciación: /sídi/ o /sídji/.[2]
- Etimología: proviene del verbo sidh, que en el Rig-veda (mediados del II milenio a. C., el primer texto de la literatura de la India) significaba ‘moverse’, ‘echar’, ‘repeler’, ‘tener éxito’.[2]
- dngos grub en el sistema Wylie de transliteración del idioma tibetano.[3]
- དངོས་གྲུབ; en escritura tibetana del idioma tibetano.
Aparición de la palabra en distintos textos
En las Leyes de Manu (8.47) significa prosperidad, éxito personal, fortuna, buena suerte, ventaja, y se refiere también a la liquidación de una deuda.[2]
En el Majábharata y el Brijat-samjitá (de Varaja Mijira), el término se menciona como Siddhi, la diosa que personifica el éxito y la perfección espiritual.[2]
En el Kathá-sarit-ságara, Siddhi es un nombre de la diosa Durgá.[2]
En el Kathá-sarit-ságara, Siddhi es el nombre de un amigo de Danu.[2]
En el Majábharata, Siddhi (en este caso, vocablo masculino) se refiere también al dios Shivá.[2]
En el Sankhia-kárika, el Tattua-samasa y el Sarva-dársana-sangraja se refiere a las «perfecciones místicas» o poderes mentales.[2]
En varios Puranas se menciona a Siddhi como la hija de Daksa y esposa del dios Dharma.[2]
En el Bhágavata-purana, Siddhi es la esposa de Bhaga (vulva) y madre de Majimán.[2]
En Religious thought and life in India (también llamado Brāhmanism and hindūism), pág. 215 (2), de sir Monier Monier-Williams, Siddhi es el nombre de una de las ocho esposas de Ganesha.[2]
En el Pancha-tantra y el Kathá-sarit-ságara, un siddhi puede ser cualquier habilidad, facultad o capacidad inusual.[2]
En el budismo tántrico se refiere específicamente a la adquisición de poderes sobrenaturales por medios mágicos.
Según Patanyali
En el Yoga sutra (4.1) de Patanyali dice:
- yanma aushadi mantrá tapáj
- samadhi-yaj siddhaiáj
- Los poderes mentales pueden alcanzarse mediante el nacimiento, el uso de drogas, la repetición de mantras, el dolor o el samadhi.
Patanshali (siglo III a. C.) en el Yoga-sutra[4]
- janma: nacimiento (buen karma acumulado de vidas anteriores piadosas)
- auṣadhi: drogas, hierbas medicinales
- mantra: oraciones repetitivas
- tapaḥ: ‘calor’, austeridades dolorosas
- samādhi: meditación profunda
- jāḥ: nacen
- siddhayaḥ: las perfecciones, los poderes mentales.
Enumeración de los siddhis
Ocho siddhis primarios
El hinduismo tiene un concepto de asta-siddhi (ocho perfecciones), que se describen en el siguiente sloka:
- animá laghimá praptíh
- prakamiam majimá tathá
- ishituam cha vashituam cha
- tathá kama avasaiitá
- animá: volverse del tamaño de una partícula
- laghima: volverse muy liviano
- prapti: poder alcanzar cualquier lugar
- prakamia: poder cumplir cualquier deseo
- majima: volverse gigante
- tathá: así también
- ishitua: poder dominar a todos
- cha: también
- vashitua: poder subyugar a todos.
- kama-avasaitá: lograr los deseos.
Otra enumeración de los ocho siddhis primarios
- animá: volverse del tamaño de una partícula
- majima: volverse gigante
- garima: volverse muy pesado
- laghima: volverse muy liviano
- prapti: poder alcanzar cualquier lugar
- prakamia: poder cumplir cualquier deseo
- istua: poder dominar a todos
- vastua: poder subyugar a todos.[5]
Cinco siddhis de yoga y meditación
En el Bhágavata-purana (siglo XI d. C.) el dios Krisná describe cinco siddhis que se obtendrían de la meditación yóguica:
- tri-kala-gñatuam: conocer los tres-tiempos (pasado, presente y futuro);
- aduanduam: ‘no dualidad’, tolerancia al calor y al frío;
- para chitta adi abhigñatá: conocer las mentes de los demás;
- agni arka ambu visha adinam pratistambhaj: comprobar la influencia del fuego, sol, agua, veneno y así sucesivamente;
- aparāyaiaj: conquistar cosas por otros;[6]
Diez siddhis secundarios
En el Bhágavata-purana el dios Krisná describe diez siddhis secundarios:
- anurmi-mattuám: no ser perturbado por el hambre y la sed
- dura-sravana: escuchar desde lejos
- dura-darsanam: ver desde lejos
- mana-yavaj: mover el cuerpo con la mente
- kama-rupam: transformarse en cualquier forma deseada
- para-kaia praveshanam: presentar los cuerpos de otros
- sua-chanda mritiuj: morir cuando se desea
- devanam saja krida anudarsanam: participar en las diversiones sexuales de los dioses (con sus ninfas apsaras).
- iathá sankalpa samsiddhij: cumplimiento perfecto de la determinación
- agñá apratijatá gatíj: boddhi o despertar[6]
Notas
- ↑ Apte: A practical sanskrit dictionary, pág. 986.
- ↑ a b c d e f g h i j k l Véase la entrada siddhi, que se encuentra en al final de la segunda columna de la pág. 1216 en el Sanskrit-English Dictionary del sanscritólogo británico Monier Monier-Williams (1819-1899).
- ↑ «siddhi», artículo en el Dharma Dictionary de 2010; consultado el 15 de abril de 2010.
- ↑ B. K. S. Iyengar: Light on the Yoga Sūtras of Patañjali. [1966], pág. 246. Hammersmith (Londres): Thorsons, 2002. ISBN 978007145164.
- ↑ Alain Danielou: While the gods play: shaiva oracles and predictions on the cycles of history and the destiny of mankind. Inner Traditions International, 1987.
- ↑ a b Swami Venkatesananda (traductor): The Concise Srimad Bhagavatam. SUNY Press, 1989. ISBN 0-7914-0149-9.
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