Cayo Trebacio Testa

Cayo Trebacio Testa

Cayo Trebacio Testa

Cayo Trebacio Testa (c. 89 a. C.- c. 4 d. C.), en latín CAIVS·TREBATIVS·TESTA, posiblemente procedía de Velia, en Lucania. Fue uno de los abogados más prometedores de su época. Amigo de Cicerón, fue recomendado por éste a César, quien lo acogió en la Galia como consejero legal y jefe de la oficina de comunicaciones. Apoyó a César en la guerra civil y tras su asesinato pasó al bando de Octavio (futuro Augusto), quien tuvo en gran estima a Trebacio hasta que éste falleció en el 4 d. C. Escribió varias obras relativas al Derecho romano, pero ninguna se ha conservado.

Contenido

Trebacio y César

En el año 54 a. C., Cicerón recomendó a Trebacio ante César como jurista honesto, modesto y dotado de profundos conocimientos en el campo del ius civile.[1] Se unió entonces a César en la Galia, donde se le ofrece el puesto de tribuno militar, cargo que rechaza. Durante su estancia en la Galia, Trebacio mostró poco interés por las cuestiones militares,[2] por lo que parece que César, al tiempo que confirmó su posición como jefe de su oficina de comunicación, le garantizó que estaría exento de servicio. Ese desinterés por los asuntos militares lo disuadió de seguir a César a Britania, lo que era digno de las burlas de sus compañeros. Incluso, irónicamente, Cicerón se pregunta por qué un nadador ávido como él no quería bañarse en el mar.[3] Más tarde pudo disfrutar de los favores de César, con quien mantenía una gran confianza, permaneciendo fiel al dictador durante la Guerra Civil. Acerca de esta confianza es importante la anecdota, reportada por Suetonio, en la que César habría mostrado una gran arrogancia y falta de respeto hacia una delegación del Senado romano que venía a honrarlo cerca del Templo de Venus Genetrix, recibiéndola sin siquiera ponerse de pie. Trebacio, no estando de acuerdo con la acción, miró a César como exortándole a levantarse, cosa que éste intuyó, lanzándole una mirada de reproche.[4]

Trebacio también tuvo la delicada tarea de mediar entre César y Cicerón y Servio Sulpicio.

Trebacio y el Cursus Honorum

Cayo Trebacio Testa, como todo niño romano acomodado, debió crecer al cargo de un pedagogo que le instruía. Posiblemente a la edad de los 20-25 años debió de iniciar sus estudios en retórica y derecho (como hacían todos los nobles romanos), pasando a estar bajo la enseñanza de Quinto Cornelio Máximo.[5] A lo largo de toda su vida no mostró especial interés hacia la carrera política, que no hacia la política en general.[6] Mantuvo siempre cierta independencia en el terreno del cursus honorum que no le incomodó, sin embargo, a la hora de establecer estrechas relaciones con los personajes más eminentes de su época, como Julio César, Cicerón o Augusto. La renuncia a seguir una carrera política pudo deberse a su conversión al epicureísmo,[7] doctrina que profesaba abiertamente y que defendía el distanciamiento de la vida personal de la pública. Ese epicureísmo debió de ser "a la romana", ya que no impidió a Trebacio ostentar ciertos puestos de relevancia bajo César, rechazando, eso sí, el puesto de Tribuno que éste le ofrecía (54 a.C).[8]

Marco Tulio Cicerón, gran amigo de Trebacio, quien le recomendó a César y propició que Trebacio luchara junto a él en las Galias.

Trebacio conoció a César gracias a una recomendación de Cicerón,[9] con quien mantenía una estrecha amistad, y pasó muy pronto a desempeñar el papel de consejero legal del procónsul y jefe de su oficina de comunicaciones. Tanta confianza mantenía César en él que es posible que hubiera sido el jefe del proyecto codificatorio de César si la muerte de éste no hubiera truncado el proyecto.[10]

Trebacio continuó al lado de Augusto tras la muerte de César, aunque la colaboración con el futuro emperador, siempre desde la independencia personal, no fue nunca permanente, como lo había sido con su padre adoptivo. Desde finales de la década de los años 30 a. C. existe un acercamiento entre ellos que coincide con el distanciamiento de su discípulo Marco Antistio Labeón, firme opositor de Augusto, siendo posible que el emperador distinguiera a Trebacio con el ius publice respondendi al jugar un papel esencial en la disputa de la viabilidad jurídica de los codicilos de Lucio Léntulo, codicilos que el propio emperador no sabía si usar o no.[11]

Trebacio y la cultura de su tiempo

Cicerón era un claro defensor del papel central que poseía la retórica en la educación de los hombres cultos romanos. Cuando Trebacio se encontró un manuscrito de Aristóteles que no entendió, ya fuera por la complejidad del estilo o por la dificultad del tema, pidió ayuda al orador, lo que originó que éste redactara su topica.[12] De todo ello se puede desprender que Trebacio solamente poseía los conocimientos retóricos imprescindibles para ejercer su profesión, aunque alguno de sus contemporáneos dice que era un abogado bastante elocuente.[13]

Trebacio, además, profesaba abiertamente el epicureísmo,[14] lo que pudo influir en su trabajo.[15] Cuando Augusto preguntó a los juristas, entre los que se encontraba Trebacio, la legalidad de hacer uso de los códices, Trebacio persuadió al emperador de que el codicillorum usus era utilísimo y necesario para el pueblo, de donde se desprende la idea epicúrea de que la interdependencia de lo útil y lo necesario es la base del Derecho.[16]

Epicuro, filósofo fundador del epicureísmo, doctrina de la que Trebacio Testa era un ferviente seguidor.

Trebacio Testa y su obra

Es bien sabido que Cayo Trebacio Testa escribió numerosas obras de índole jurídica, aunque, desgraciadamente, ninguna ha llegado hasta nosotros. Es de señalar que escribió, y eso se tiene por bastante seguro, un mínimo de diez libros sobre el Derecho religioso y un número similar sobre Derecho civil, pero no está tan claro que escribiera una colección de responsa, algunos libri epistolarum y una monografía poco extensa sobre el Derecho público.[17]

El hecho de que el pensamiento de Trebacio no calara demasiado entre sus contemporáneos y de que su obra jurídica no fuera tan bien trabada y compacta y de tanta envergadura como la de su discípulo Labeón pudo hacer que ésta no fuera tomada muy en cuenta por las generaciones posteriores de juristas y se perdiera para la Historia. No obstante, Trebacio fue mucho más influyente por su pensamiento que por su obra:de hecho se conserva un dictamen suyo relativo al divorcio de Cicerón y Terencia, mujer de éste último.[18]

Referencias

  1. Cicerón, Ad fam., VII, 5.
  2. Ídem, VII, 8; VII, 17.
  3. ïdem, VII, 17.
  4. Suetonio, Vida de los doce Césares, el divino Julio, 78.
  5. Digesto, I, 2,2,45.
  6. A. CASTRO, El tiempo de Trebacio: ensayo de historia jurídica,cap. 2.6
  7. V. SCARANO USSANI, L'epicureismo di C. Trebazio Testa en "Ostraka", I,1992,p. 152.
  8. Cicerón, Ad fam., VII, 8,1.
  9. Ídem, VII, 5. Trebacio incluso llegó a ser intermediario durante la guerra civil entre César, junto al cual se mantuvo, y Cicerón.
  10. Suetonio, Vidas de los doce Césares, El divino Julio, 44.
  11. A. CASTRO, El tiempo de Trebacio: ensayo de historia jurídica.
  12. Cicerón, Tópica, I, 1,1-5.
  13. A. CASTRO, El tiempo de Trebacio: ensayo de historia jurídica.
  14. Para gran disgusto de Cicerón, cf. ad fam., VII, 12,1.
  15. Ídem, VII, 12,2.
  16. SCARANO USSANI, op. cit., p. 153 y ss.
  17. A. CASTRO, El tiempo de Trebacio: ensayo de historia jurídica, pp. 185-212.
  18. Dig., 21.1.54.

Bibliografía

  • CASTRO, A. El tiempo de Trebacio: ensayo de historia jurídica, Grupo Nacional de Editores, Sevilla, 2004. ISBN 84-607-6022-7
  • D'ORTA, M. La giurisprudenza tra repubblica e principato: primi studi su C. Trebacio Testa, 1900. ISBN 88-7104-228-X (en italiano)
  • SCARANO USSANI, V. L'epicureismo di C. Trebazio Testa, en Ostraka, I,1992 (en italiano)
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