David Joris

Jan van Scorel: David Joris, siglo XVI.

David Joris (1501 - 1556) fue un importante líder holandés protestante, anabaptista, antitrinitario y revolucionario. Jean David Joris, llamado David Joris (o también David Joriszoon, hijo de Joris, o en latín, Ioannes Davidus Georgius) fundador de los joristas, que en tiempos de Carlos V y tras la publicación del edicto de 1535, tuvo que huir de Holanda para escapar de los españoles.

El siglo XVI fue la época en la que cerca de medio millón de refugiados, más del tercio de la población, abandonaron Flandes. La familia Rubens, por ejemplo, tuvo que huir de Amberes, en el Principado de Lieja, porque el padre de Rubens había tenido algunas relaciones, o simpatías, con opositores al régimen español. Parte de la familia Joris tuvo que hacer lo mismo.

David Joris y los anabaptistas joristas

Contrariamente a luteranos y calvinistas, los anabaptistas estaban en contra de cualquier tipo de poder civil. En Münster, su oposición tomó un matiz francamente revolucionario y violento que fue repelido en un baño de sangre en 1535. Tanto el movimiento reformador "moderado" como los jefes históricos de la Reforma condenaron violentamente a estos disidentes. Tras este suceso, deshonroso en todas sus formas, los anabaptistas fueron los más perseguidos en todos los movimientos religiosos del siglo XVI. Un edicto de Carlos V del mismo 1535, exigió su exterminio completo, tanto para anabaptistas arrepentidos como para ciudadanos simplemente sospechosos de simpatizar con el anabaptismo.

Entre los anabaptistas, los joristas representaban la rama pacifista, pero al mismo tiempo eran más celadores y partidarios de una conversión acelerada hasta en aquellos tiempos difíciles. En 1560, los Países Bajos controlados por los españoles presentaban tendencias anabaptistas nítidas en toda la parte flamenca del país, con un límite que pasaba en el sur de Bruselas y de Lovaina, en última instancia, del actual Brabante valón.

El mismo David Joris fue activamente buscado, declarándose a favor de refugiarse en Suiza desde el comienzo de 1544. Los joristas comenzaron a replegarse hacia el Norte sobre todo, también hacia Amberes y a lugares fuera del territorio español. Lo mismo ocurrió en el Norte, en un decreto dictado por la condesa Anne de Frisia Oriental, en 1545, donde anunció que los joristas serían ahorcados si no dejaban inmediatamente el país. En cambio se les dejaba la elección a otros anabaptistas pacifistas, los menistas, a ser escuchados por el superintendente de Frisia y de exponer sus convicciones para poder quedarse en el país. Consideraba que el diablo era sólo una alegoría.^[1]

Desde entonces, solo en 1546 más de 30000 anabaptistas fueron ejecutados en Holanda y en Frisia. Muchos se refugiaron primeramente en Alemania, posteriormente en Inglaterra de ahí a los Estados Unidos, como primeros colonos, donde encontraron la libertad junto a los puritanos que habían sufrido una represión similar en Inglaterra. Los joristas eran en este momento, con diferencia, el grupo anabaptista que contaba con mayor importancia. A causa del exilio de David Joris, las persecuciones y ejecuciones los golpearon de manera preferente, seguido de la detención de su yerno y sucesor en la cabeza del grupo. La secta progresivamente disminuyó en importancia hasta ser suplantada por los menonitas.

Los joristas permanecieron sin embargo siendo un grupo activo en regiones como Frisia hasta el siglo XVII antes de desaparecer completamente.

Biografía

Nacido en Bruselas en 1501,^[2] hijo de un cambista ambulante, Jean David Joris se dedicó en un principio a la pintura de vidrieras. En ocasiones aparece referenciado que Joris era originario de Brujas, debido a la falsa identidad que tomó durante su exilio. David Joris era un chico inteligente, a pesar de haber nacido en una familia modesta, sabía leer y escribir. Rápidamente se convirtió en un erudito con profundos estudios de las sagradas escrituras y de la lengua neerlandesa. También practicó el alemán, ya que tiempo después predicó en territorio germanófono. Además, escribió un muy importante número de obras y de libros. También compuso himnos, oraciones y odas, destacando entre otras Een geestelijck liedt-boecxken: Inholdende veel schoone sinrijcke Christelijcke liedekens. (Rotterdam, Dierck Mullem, c. 1590). Su obra principal es Twonderboeck.

Joris pronto descubrió vocación profética y a pesar de no contar con ningún tipo de formación religiosa específica, fue a predicar en Alemania y en los Países Bajos durante una decena de años. La situación en el Sur de Brabante se hizo peligrosa, por lo que se instaló en Delft en 1524. El 25 de mayo de 1528, asaltó allí una procesión de 'Nieuwe Kerk' ridiculizando a la Virgen María. Fue condenado a 11 semanas de prisión. Reincidió a su salida de la cárcel y el 30 de julio de 1528, atacó esta vez una procesión católica. Como reincidente, fue condenado por el tribunal de La Haya a 3 años de destierro de la ciudad de Delft.

En 1533, fue citado como uno de "doce apóstoles" enviados por J. Mathysens o Jan Matthys, anabaptista anarquista. El año siguiente, septiembre de 1534, David y su esposa Dirkgen Willem fueron rebautizados por un exsacerdote católico, Obbe Philips (o Ubbo Philipps). En marzo de 1535, la pareja tuvo que huir a Estrasburgo. Regresaron a Delft en diciembre de 1535 para el parto del segundo niño del matrimonio, un varón, David hijo. David Joris tuvo que huir de nuevo en abril de 1536.

Después de la caída de Münster en junio de 1535, el movimiento anabaptista se libró definitivamente de sus facciones violentas y revolucionarias, y volvió a ser íntegramente pacifista bajo la dirección de Menno Simón. Menno era un anabaptista de tendencia melchorita (seguidor de Melchor Hoffman) nombrado por Ubbo Philipps al mismo tiempo que Dirk Ubbo, hermano de este último, así como el mismo David Joris. El 21 de febrero de 1539, la madre de David Joris, Maritje Jans de Gortersdochter fue condenada a muerte y ejecutada por decapitación en Delft. En 1540, Joris convocó un sínodo en Estrasburgo para tratar de entenderse con otros reformadores, siendo un fracaso. Él mismo tuvo que huir entonces a Italia y posteriormente a Suiza, donde llegó a principios de 1544.

Falleció allí, en Basilea, el 25 de agosto de 1556 bajo una identidad falsa (Juan de Brujas o Jan von Brügge o incluso Jan von Binningen).

Joris se convirtió en partidario del nicodemismo (es decir, esconder sus convicciones bajo apariencias oficiales convencionales, continuando propagando sus ideas y practicando su fe en secreto, algo similar a los judíos que aún vivían en la península Ibérica). En Basilea pasó ante los ojos de sus contemporáneos por un burgués rico, conocido por sus obras caritativas.

La obra de David Joris

Escribió un gran número de obras, un total de 226, de contenido esencialmente religioso. El más importante de todos ellos es Twonderboeck, cuya primera edición apareció en Vianen, en casa de Dirk Mullem, en 1544. La segunda edición data de 1584. Está adornada de grabados de Jerónimo Wierix, basados en las tablas de Xylogravure de la primera edición, escogidos por el mismo Joris.

Joris también es el primer autor que defiende el uso de la lengua neerlandesa como lengua de cultura y de culto, de ahí su papel superior pero desconocido en el origen histórico de la literatura de esta lengua.

Los joristas

La secta de los joristas (o davidistas, de David Joris) son anabaptistas unitarios y radicales. Forman parte de reformadores "radicales" creados entre los diversos grupos melchoritas (de Melchor Hoffman) hacia 1530 para oponerse a los luteranos, calvinistas, zwinglianos, etc. Sin embargo entre los melchoritas, los joristas fueron siempre unos arduos pacifistas como los obbenitas (de Obbe Philips), pero contrariamente a los munsteritas, revolucionarios, (representados por Jan Matthijs, Jan van Leiden) y a los batenburgers (seguidores de Jan van Batenburg) que eran violentos anticatólicos. Los joristas son francamente heréticos, sin embargo, van a atraer hacía sí las iras de Calvino y de la Iglesia reformada de Holanda, opuesta a toda forma de libertad de conciencia, que van a llegar a denunciarlos a la Inquisición española o incluso llegando ellos mismos a realizar el trabajo de exterminio y represión.

Referencias

• Este artículo incorpora texto de la Encyclopædia Britannica de 1911 (dominio público).

Bibliografía

• G. Arnold. Kirehen- and Katzer-Historic. Frankfort. 
• A. van der Linde. Joris' biography. The Hague-Bibliophile Belge.