Jean-Luc Marion

Jean-Luc Marion (Meudon, 1946) se encuentra entre los filósofos vivos de más renombre de Francia. Se caracteriza por aunar el pensamiento filosófico con la religión y entre sus ideas más importantes cabe destacar el don, el amor y la intencionalidad.

Vida

Jean Luc Marion se casó en 1970 y es padre de dos hijos. Comenzó sus estudios de filosofía en la Universidad de Nanterre (Paris X) y en la Sorbona, posteriormente continuó sus estudios en la École Normale Supérieure de París, junto a importantes filósofos franceses como Lévinas, Derrida, Althusser,Jean Beaufret y Michel Henry. Logró su doctorado en 1980.

Al mismo tiempo que avanzaba en sus estudios de filosofía, comenzó su interés por la teología, bajo la influencia de Louis Bouyer, Jean Daniélou, Henri de Lubac and Hans Urs von Baltasar. Su primer destino como profesor de filosofía fue la Universidad de Poitiers, hasta que obtuvo el cargo de director de filosofía en Paris X-Nanterre. A partir de 1996 ocupó este mismo puesto en la Universidad de Paris IV (Sorbona).

En la actualidad, divide su tarea docente entre la Universidad de Chicago donde ejerce como profesor de filosofía de la religión y la Universidad Paris IV (Sorbona). Asimismo dirige la colección Épiméthée en Presses Universitaires de France (Publicaciones Universitarias de Francia)

Pensamiento

Aunque una buena parte de su obra se ha referido a autores como Heidegger y Husserl, mostrando especial interés por la fenomenología; el autor que más ha tratado, de quien puede considerarse un especialista es Descartes, a quien ha dedicado tres libros, titulados Sur l’ontologie grise de Descartes (Sobre la ontología gris de Descartes,1975), Sur la théologie blanche de Descartes (Sobre la teología blanca de Descartes, 1981) y Sur le prisme métaphysique de Descartes (Sobre el prisma metafísico de Descartes, 1986).

También puede destacarse sus reflexiones en torno al don (concepto básico en la filosofía de Derrida, uno de sus maestros) Esta idea puede encontrarse en obras como Réduction et donation (Reducción y donación, 1989) y Étant donné: essai d'une phénoménologie de la donation (Siendo dado: Ensayo sobre una fenomenolog de la donación, 1997)

Sin embargo, Marion es más conocido por sus estudios relacionados con el hecho religioso. Su sólida cultura teológica le llevó a confrontar filosofía y religión, no para producir una filosofía cristiana, lo que para él carece de sentido, ya que se puede ser cristiano y filosófo, pero nunca “filósofo cristiano” a la vez.

Según este autor, la metafísica fracasa en su búsqueda de Dios, porque lo considera como el ser supremo que ha creado la totalidad del universo, esto no es sino una reducción de la creencia religiosa a la ontoteología, concepto definido por Heidegger. Para Marion, Dios es mucho más, y si acaso podemos llegar a él, no es con deducciones trascendentales, el argumento ontológico, ni categorías metafísicas, sino a partir del don y del amor.

Así, trata de aproximarse a Dios de una forma casi fenomenológica, esto puede leerse en sus obras Dieu sans l´être (Dios sin el ser, 1982), L’Idole et la Distance (El ídolo y la distancia, 1977) y Prolégomènes à la charité (Prolegómenos a la caridad, 1986). Estas obras tienen una enorme influencia de la ética de Lévinas. Recientemente su investigación se ha orientado a profundizar en el fenómeno del amor, destacando su libro Le phénomène érotique (El fenómeno erótico, 2004), en el que afirma la univocidad del amor, tanto entre seres humanos, como el que Dios nos dona, este amor, es condición sine qua non para nuestra consolidación como sujetos.

La postura posmoderna de Marion se ve realzada por su formación en patrística, teología mística, fenomenología y filosofía moderna. Aunque se trata de una denominación discutible, a menudo se ha definido a este filósofo como un teólogo posmoderno.

Obra en castellano

Los principales libros de Jean Luc Marion traducidos al castellano son los siguientes:

• Sobre la ontología gris de Descartes. Madrid. Escolar y Mayo Editores. 2008
• Prolegómenos a la caridad Madrid. Ed. Caparrós, 1993
• El fenómeno erótico: seis meditaciones. Buenos Aires. Ed. Literales: El Cuenco de Plata 2005
• Siendo dado: Ensayo para una fenomenología de la donación. Trad. Javier Bassas-Vila. Madrid Síntesis, 2008
• El cruce de lo visible. Trad. Javier Bassas y Joana Masó. Castellón: Ellago Ediciones, 2006.
• Dios sin el ser. Trad. Carlos Enrique Restrepo, Daniel Barreto y Javier Bassas-Vila. Vilaboa (Pontevedra), Ellago Edciones, 2010

Véase también

• Cristianismo postmoderno