Migración indoaria

Los modelos de la migración indoaria discuten las distintas posibilidades de migraciones prehistóricas de los primitivos indoarios hasta sus asentamientos históricamente demostrados en el noroeste del subcontinente indio (principalmente el área de la actual Pakistán) y desde allí hasta el resto del norte de la India.

Culturas arqueológicas asociadas con la migración indoirania (según la enciclopedia EIEC).

La idea de la existencia de una migración de indoarios en la India proviene de evidencias lingüísticas^[1] pero incluye una multitud de datos de la religión y los rituales védicos, la poética y algunos aspectos de la organización social y la tecnología de carros.

Sin embargo, algunos estudios recientes de genética y arqueogenética del Sur de Asia no ha encontrado pruebas concluyentes de grandes migraciones, por lo menos en los últimos 10.000 años, y que los hablantes de lenguaje indoario tienen un origen sudasiático.^{[2] [3] [4]}

Los indoarios derivan de un grupo protoindoiranio, generalmente identificado con las culturas Sintashta y Andronovo (en la Edad del Bronce), del norte del Mar Caspio. Se presume que su migración hacia el sur, hasta el noroeste del subcontinente indio, tuvo lugar a fines de la Edad del Bronce, contemporánea a la fase final de la cultura Jarappa (entre el 1700 y el 1300 a. C.). Un influjo de hablantes del primitivo idioma indoario en la zona de la cordillera Hindukush (comparable con la expansión Kushan de los primeros siglos de la era vulgar) junto con los remanentes de la cultura Jarappa (en el valle del Indo) produjeron la cultura védica, creadora del Rig vedá a principios de la Edad del Hierro. Este periodo se caracteriza por una migración gradual y continua de la población hacia el este, primero a la llanura gangética (los reinos Kuru y Panchala), y más hacia el este (los reinos Kosala y Videja. Esta expansión de la Edad del Hierro corresponde a la cultura de la alfarería negra y roja y la de la alfarería gris pintada.

Lingüística

Los filólogos utilizan el principio del «centro de gravedad lingüístico», que indica que es más posible que el punto de origen de una familia de idiomas se encuentre en el área de mayor diversidad.^[5] Se toman como ejemplo los idiomas germánicos (que incluyen al idioma inglés). Puede ser que Norteamérica tenga mayor cantidad de hablantes de idiomas germánicos, pero casi todos ellos son hablantes principal o exclusivamente de inglés. El norte de Europa —donde se sabe positivamente que se originaron los idiomas germánicos— tiene un significativo número de hablantes no sólo de inglés, sino también de alemán, holandés, flamenco, frisio, sueco, danés, noruego, e islandés.

Por este criterio, la India, que posee sólo una simple rama de la familia de idiomas indoeuropeos (la rama indoaria), es un candidato extremadamente poco probable de ser el hogar el indoeuropeo. En cambio Europa Oriental y Central posee muchas ramas de la familia indoeuropea: itálica, venética, iliria, albanesa, germánica, báltica, eslava, tracia y griega.^[6]

Las dos principales soluciones de búsqueda de la Urheimat (hogar de los idiomas) ubican la zona de inicio del indoeuropeo en la vecindad del Mar Negro.^[7]

Arqueología material

Jim Shaffer escribe: «Los datos arqueológicos actuales no apoyan la existencia de una invasión indoaria o europea en el Sur de Asia en ningún momento durante los periodos prehistóricos o protohistóricos. Al contrario, es posible documentar arqueológicamente una serie de cambios culturales que reflejan desarrollos culturales indígenas desde los periodos prehistóricos e históricos».^[8]

Häusler (citado en Bryant (2001, p. 141) opina que la evidencia arqueológica en Europa central muestra un desarrollo lineal continuo, con ninguna influencia externa marcada. Como señala Bryant (2001, p. 235), «La India no es la única área hablante de idiomas indoeuropeos que no ha revelado demasiadas trazas arqueológicas de inmigración». Mallory (in Blench y Spriggs, 1997) opina que la continuidad arqueológica (falsa o no) se puede determinar no sólo en la India, sino en cada región de idiomas indoeuropeos en toda Eurasia. Varias migraciones documentadas históricamente —tales como las de los hunos en Europa, la de los helvecios en Suiza, o la de los gaélico-hablantes en Escocia— no han quedado consignadas en el registro arqueológico.^[9] Cavalli-Sforza (2000) ha declarado que «la arqueología puede verificar la existencia de una migración sólo en casos excepcionales».

Bryant (2001, p. 236) conceden que «por lo menos se pueden trazar varias culturas arqueológicas que se aproximaron al subcontinente indio [desde el oeste y el norte hacia el este], incluso aunque parezcan discontinuas. En cambio no hay ninguna hipotética emigración desde el este hacia el oeste». Erdosy (1995) declaró que «existe algunas pruebas en el registro arqueológico de migraciones a pequeña escala dsde Asia Central hacia el Sur de Asia a fines del III milenio y comienzos del II milenio a. C.

Frecuentemente se asocia con las migraciones indoiranias a las culturas de Andronovo, Bactria Margiana e Yaz. Las culturas que se relacionan con los movimientos indoarios son la cultura de las tumbas de Gandhara (GGC: Gandhara Grave Culture), la cultura del Cementerio H, la cultura de la alfarería coloreada ocre (ochre coloured pottery culture), la cultura de las provisiones de cobre (copper hoard culture) y la cultura de la alfarería gris (PGW: Painted Grey Ware culture). Las primeras migraciones indoarias a Pakistán se fechan como posteriores a la madurez de la cultura de Jarappa, y la entrada de los indoarios al subcontinente indio se fecha durante el final de Jarappa. Basados en datos lingüísticos, varios escritores creen que los lenguajes indoarios se introdujeron en India a fines del II milenio a. C. El modelo estándar de la entrada de los idiomas indoeuropeos en India es que esta primera ola pasó por la cordillera Hindu Kush, y formó la cultura de las tumbas de Gandhara (también llamada cultura del río Swat), cerca de las fuentes del río Indo o del río Ganges (y más probablemente ambas). Según los lingüistas, el lenguaje del Rig vedá —que es el estrato conocido más antiguo del idioma sánscrito— se fecha entre el 1500 y el 1200 a. C.^[10]

La separación de los idiomas indoarianos de los protoindoiranios se ha datado entre el 2000 y el 1800 a. C. aproximadamente. Se cree que los indoarios llegaron a Asiria (por el oeste) y a la región del Pañyab (por el este) hacia el 1500 a. C.: los mitanni (que hablaban idioma hurrita), influenciados por los indoarios, apareció desde el 1500 a. C. en el norte de la Mesopotamia, y la cultura de tumbas de Gandhara emergió desde el 1600 a. C.

La cultura de tumbas de Gandhara es el lugar más posible de la presencia indoeuropea al este de la cordillera Hindu Kush de los portadores de la cultura rigvédica. Basado en esto, Parpola (Harvcoltxt, 1998) supone una inmigración hacia el Panyab (entre el 1700 y el 1400 a. C., pero también postula una primera ola inmigratoria desde el 1900 a. C., que corresponde a la cultura del Cementerio H. Sin embargo, esta cultura también podría representar a pioneros de los indoiranios, similar a la invasión de los lullubi y casitas en Mesopotamia a principios del segundo milenio antes de la era vulgar.

Notas

Enlaces externos

• Famous Personalities on Aryan Invasion Theory
• Witzel, Michael: The Home of the Aryans
• Thapar, Romila: The Aryan question revisited (1999)
• Kazanas, Nicholas homepage Articles by Nicholas Kazanas
• Elst, Koenraad: Update on the Aryan Invasion Theory - K. Elst's Online book

Archaeology

• Cache of Seal Impressions Discovered in Western India
• Central Asia 2000-1000BC (Metmuseum.org)
• Lal, B.B.: The Homeland of Indo-European Languages and Culture: Some Thoughts By Archaeologist B.B. Lal
• Danino, Michel: The Indus-Sarasvati Civilization and its Bearing on the Aryan Question Article by Michel Danino
• Agrawal, D.P.: The Indus Civilization = Aryans equation: Is it really a Problem? By D.P. Agrawal (pdf)

Genetics

• Genetic Evidence on the origins of Indian Caste Population, Genome Research, 2001
• A prehistory of Indian Y chromosomes: Evaluating demic diffusion scenarios, PNAS paper, 2006
• Polarity and Temporality of High-Resolution Y-Chromosome Distributions in India Identify Both Indigenous and Exogenous Expansions and Reveal Minor Genetic Influence of Central Asian Pastoralists, AJHG paper, 2006
• Peopling of South Asia: investigating the caste-tribe continuum in India

Religious and political aspects

• A Tribute to Hindusim - compilation

Related video

• BBC.co.uk (historia de India).