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Panafricanismo en España
El movimiento panafricanista en España ha surgido a partir de varios proyectos afrocéntricos o panafricanistas como el Frente Organizado de Juventudes Africanas (FOJA) o el Movimiento Panteras Negras. [cita requerida]
Fue influenciado por los disturbios de Los Ángeles en 1992 y por la participación de algunos de sus líderes, como Abuy Nfubea, en la Marcha de un millón de hombres dirigida por Louis Farrakhan (octubre de 1995) y el Congreso Mundial de la Juventud Negra (Harlem 1998), bajo la dirección del Dr Kalihl Abadul Mohamed, líder del New Black Panther Party.[cita requerida] Los Profesores, Mbuyi Kabunda Badi, Antumi Toasijé y Justo Bolekia Boleká representan la vertiente académica del movimiento en España.
Contenido
Africanos y africano-americanos en España
Es de suponer que desde la prehistoria existe población de origen africano en España, aunque es improbable adscribirla a ningún tipo racial concreto. A medida que las relaciones con África negra fueron históricamente más o menos intensas, la presencia de población negra fue dejando testimonios más verificables, sobre todo la edad media y la edad moderna (será el caso de personajes históricos como Juan Latino o Juan de Pareja). Sin embargo no es hasta finales del siglo XIX que la población africana en las diásporas adquiere conciencia de unidad. En España esta toma de conciencia es tardía, principalmente a partir de los años 80 y 90 del siglo XX, en parte debido a la dispersión de la población africana por el territorio nacional.
Medios de información
La CNN de los negros
A principios de los años noventa del siglo XX, diversas publicaciones tendrán una importancia crucial en la concienciación panafricanista en España. Irán configurando el carácter del movimiento panafricanista en España revistas como Tam-Tam y Gea. Posteriormente a principios del XXI surgen medios como Nsibidi, Culturas Africanas, Afrotown, la Voz de Africa Radio, Ewaiso, AEJGE, Wanafrica,[1] etc… Vinculados en mayor o menor medida a estas publicaciones se destacan líderes y organizadores como Abuy Nfubea, Ras Babi Babiker, Remei Sipi, Ataye Mbenky, Edmundo Sepa, Irene Yamba y Luis Alberto Alarcón, influenciados mutuamente por intelectuales como Mbuyi Kabunda, Antumi Toasijé, Donato Ndongo, Celestino Okenve, Nkogo Ondo y Dj Moula.[cita requerida]
La Revista Nsibidi
En 2003 surge en el entorno de la Universidad de Baleares un movimiento intelectal vanguardista de carácter africano-centrado dirigido por el profesor panafricanista Antumi Toasijé y otros intelectuales, que rescata a Cheikh Anta Diop se trata de la Asociación de Estudios Africanos y Panafricanismo que centra sus actividades en la publicación de la revista africano-centrada y panafricanista Nsibidi.[2] El trabajo de Nsibidi será determinante para configurar, en torno al bicentenario de la revolución antiesclavista de Haití, un discurso opuesto al eurocentrismo.
Congresos Panafricanistas en España
La reacción contra el racismo y la violencia skin nazi, llevará al II congreso de los Panteras Negras del Estado Español en Alcalá de Henares de noviembre de 1995, a la opción de la lucha armada en defensa de la integridad física de los negros.[3]
Las políticas de reparación y unidad como estrategias políticas son aprobadas en el IV Congreso de Unificación en Barcelona en 2000, que recupera los postulados del manifiesto de los 12 puntos y se ratifica en las tesis aprobadas en la Conferencia Internacional sobre Malcolm X de Alcalá de Henares de 1994. La lucha por una visibilidad del movimiento por las reparaciones se concreta a propuesta de FOJA durante el Primer Congreso de Estudiantes y Jóvenes Guineanos (AEJGE) de Barcelona 2001,[4] donde se exige una reparación internacional por la esclavitud en África en general y Guinea Ecuatorial en particular. [cita requerida]
Será en el contexto de la migración africana y el drama de las pateras lo que irá produciendo distintos procesos de madurez política, que a su vez armarán un movimiento a favor de las reparaciones.[5] Así la participación de Abuy Nfubea en la Conferencia Internacional de Durban contra el racismo[6] y en la Conferencia Revolucionaria Africana convocada en Londres en 2004 por Omali Yeshitela de UHURU movement, cambiarán y acelerarán el proceso del movimiento negro en España.[cita requerida]
El brasileño Lío Nsumbi contribuyó para que el III encuentro de jóvenes panafricanista (Lavapiés 2001) [cita requerida] aprobara un plan de acción que se desarrollará en la V Conferencia de jóvenes panafricanista: Panafricanismo e inmigración (Almería, 2002), también conocido como proceso Omowale. [cita requerida] Ataye Mbenky coordinará desde Almería junto a otros líderes como Rufina Ovono, Koné Seydú y Abuy Nfubea,[cita requerida] el proceso de los encierros de inmigrantes en las iglesias de Almeria, Barcelona y Madrid.[7]
Primer Congreso Panafricanista en España
En dicha conferencia de Almería se recogen los postulados y propuestas de trabajo en defensa de la clase trabajadora africana que dará lugar a la consolidación de la Federación Panafricanista, que organizará el Primer Congreso Panafricanista en octubre de 2003 en el Colegio Nuestra Señora de África, con la presencia de Donato Ndongo. También en Barcelona, Edmundo Sepa, dentro de la campaña Otra Africa es Posible, del Foro Siglo Africano convoca una asamblea donde participan entre otros James Valencia, Horance Campbell, Mbuyi Kabunda y Abuy Nfubea.[8] A partir de entonces, se habla de una supuesta campaña gubernamental para descabezar al movimiento panafricanista, y de enfrentamientos entre sus líderes.[cita requerida]
Segundo Congreso Panafricanista en España
El 2º Congreso Panafricano en España, celebrado en Madrid los días 1 a 4 de diciembre de 2005, Abuy Nfubea con diseño científico de Antumi Toasijé, reunió un nutrido número de líderes, activistas e intelectuales negros como los ponentes: Mbuyi Kabunda Badi, Molefi Kete Asante, Ana Yenenga, Bertín Oke, Diop Olugbala, Bukhari Olatundji, Matala Oko, Celestino Okenve, Santos Villalba, Justo Bolekia Boleká, Marcelino Bondjale, Dogad Dogui, Catalina Mikwé, Motea Bela, Tcham Bissá, Laura Victoria Valencia etc. Sus conclusiones unidas a sus reivindicaciones pretenden fortalecer el papel de Durban 2001 y situar las reparaciones en la centralidad de la estrategia política del movimiento panafricanista en España.[9]
Notas
- ↑ wanafrica.net
- ↑ Entrevista con el Profesor Antumi Toasije[1]
- ↑ Los «panteras negras» se organizan para luchar contra el fenómeno «skin head» (noticia de El Mundo)[2].
- ↑ Referencia de celebración del congreso, 05/11/2001 [3]
- ↑ Manifiesto por la reparación africana y su diáspora [4]
- ↑ Documentación de la conferencia: [5] Análisis, seguimiento y valoración de la Conferencia Mundial Contra el Racismo de Durban Sudáfrica por Abuy Nfubea (Foro Social Panafricanista): [www.rebelion.org/africa/040517semana.doc]
- ↑ Los encierros de Barcelona desde enero hasta marzo del 2001.[6]
- ↑ Entrevista a Abuy Nfubea traducida de Black Conscience, Baltimore USA [7]
- ↑ Página del 2º congreso panafricano en España. Congreso de la inmigración Africana y las Comunidades negras. Lavapiés, Madrid, 1-4 de diciembre de 2005 [8]
Véase también
Enlaces externos
- Primer Congreso Panafricanista de Europa a celebrar en Bilbao, noviembre de 2007.
- Entrevista radiofónica (en inglés) a Abuy Nfubea tras la muerte de un nigeriano durante su repatriación desde Alicante, 22 de julio de 2007.
- Entrevista (en inglés) a Abuy Nfubea sobre el congreso de Bilbao.
- II Cumbre mundial en Europa de africanos y afrodescencientes 2007-2008
- marcha por reparación de la esclavitud y por Africa
- Federación panafricanista de españa
- 2º congreso panafricanista de españa
Categoría: Panafricanismo
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