- Teucro
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En la mitología griega, Teucro (griego antiguo Τεῦκρος, Teũkros), es el nombre de dos personajes, un rey troyano y un héroe griego, en intima relación con la mítica ciudad de Troya.
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Teucro (rey troyano)
En la mitología griega, Teucro (griego antiguo Τεῦκρος, Teũkros) fue el primer rey mítico de la Tróade.
Era hijo del dios-río Escamandro y de la ninfa Ida, según Apolodoro, reinó en la Tróade antes de la fundación de Troya.
En la Eneida, Virgilio, hace decir a Anquises (descendiente de Teucro), que fue un guerrero de origen cretense que se instaló en Frigia.[nota 1]
Su reputación de hombre sabio llegó hasta los oídos de Escamandro, rey de Troya. Escamandro convenció a Teucro para que se casara con su hija y de ese modo heredó el trono de Troya.
Acogió en su corte a Dárdano, quien había huido a Samotracia tras la muerte de su hermano Yasión. Le dio a su hija Batía como esposa y una parte de su reino.
Se considera a Teucro como el padre del pueblo troyano y, de hecho, en la Ilíada el poeta Homero designa a los troyanos como teucros.
Teucro (hijo de Telamón)
Teucro (en griego Τεύκρος) fue un héroe griego hijo de Telamón y de su segunda esposa Hesíone (hija de Laomedonte); y hermanastro Áyax. Era a su vez sobrino del rey Príamo de Troya y por ello primo de Héctor y Paris, contra los que luchó en la guerra de Troya.
Tuvo fama de ser el mejor arquero del bando aqueo, gracias al arco que le regaló Apolo. Habría matado con sus flechas a Héctor, sin la intervención de Zeus, que rompío la cuerda de su arco a tiempo.[1]
A su regreso al hogar, Telamón le reprochó no haber vengado la muerte de Áyax. Si bien Teucro alegaba que su hermano se había suicidado y no había en quién vengarse, el padre insistió tanto que Teucro tuvo que embarcarse a la mar en busca de una nueva patria. En su periplo llegó a las costas de Chipre, donde fundó la ciudad de Salamina, y se casó con una hija de Cíniras, rey de Chipre.
Según algunas fuentes clásicas, fue uno de los guerreros escondidos dentro del Caballo de Troya.
Según una leyenda, arribó a las costas gallegas, fundando una colonia a la que llamó Helenos (la actual Pontevedra).[2] Según el geógrafo griego Estrabón, había en Iberia un lugar montañoso llamado Odisea con un santuario de Atenea. Este dato lo obtuvo, según él, de Posidonio, Artemidoro de Éfeso, y sobre todo de Asclepíades de Mirlea,[3] que publicó una Descripción de los pueblos de Turdetania. En dicha obra refiere que como recuerdo de los viajes de Odiseo hay colgados escudos y tajamares en ese santuario de Atenea, y que algunos de los que fueron en la expedición de Teucro, quien tras la caída de Troya fue a Iberia, vivieron entre los callaicos. (Véase galaicos).[4]
Según la tradición popular y autores (como Silio Itálico, Juniano Justino, Estrabón o Trogo Pompeyo), Teucro fue el fundador de la actual ciudad de Cartagena sobre el 1184 a. C. con el nombre de Tucria (tras ser desterrado por su padre). Aun así, según leyendas anteriores y otros autores, puede que Teucro arribara a las actuales costas cartageneras, pero que la ciudad ya estuviese fundada con anterioridad por decisión del legendario rey Testa (sobre el 1412 a. C.) con el nombre de Contesta.[5]
Notas
- ↑ Hay que hacer notar la homonimia que existe entre los montes Ida de Tróade (actual Kaz Dağı) y el Ida de Creta (actual Oros Idi)
Referencias
- ↑ Homero, Ilíada, xv, 458-469.
- ↑ Irlanda en Galicia (en inglés), por Amergin University Institute of Research in Irish Studies, Universidad de La Coruña.
- ↑ Gramático griego del siglo I a. C.
- ↑ Estrabón, Geografía iii, 4, 3
- ↑ http://www.proyectoanibal.com/historia/historia.html
Fuentes
- Apolodoro, Biblioteca mitológica, iii, 12, 1.
- Diodoro Sículo, Biblioteca histórica, iv, 75, 1.
- Virgilio, Eneida, iii, 69-121.
- Apolodoro, Biblioteca mitológica ,iii, 10, 8.
- Homero, Ilíada, viii, 285 y sigs.
- Higino, Fábulas, XCVII.
- Pausanias, Descripción de Grecia, i, 3, 2; i, 23, 8; i, 28, 11; ii, 29, 4.
- Píndaro, Odas (Nemeas, iv, 46).
- Quinto de Esmirna, Posthoméricas, xii, 314 y sigs.
- Sófocles, Áyax.
- Trifiodoro, Toma de Troya, v. 170.
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