Whitechapel

Mercado y entrada de metro de la calle Whitechapel.

Historia

El corazón de Whitechapel es Whitechapel High Street, que se extiende de hasta Whitechapel Road; desde allí se formó a partir de una pequeña capilla dedicada a Santa María. El primer rector de esta fue Hugh de Fulbourne en 1329. En alrededor de 1338 se convirtió en la iglesia parroquial de Whitechapel, llamada, por razones que se desconocen, St. Mary Matfelon. Fue destruida por un ataque enemigo en la Segunda Guerra Mundial y su ubicación y cementerio se han convertido en un jardín público en el lado sur del camino. Whitechapel High Street y Whitechapel Road ahora forman parte de la carretera A11, antiguamente la parte inicial de la vía romana entre la ciudad de Londres y Colchester, salir de la ciudad en Aldgate. En épocas posteriores los viajeros de Londres en esta ruta se alojaban en las muchas posadas de Whitechapel High Street.

A fines del siglo XVI el barrio de Whitechapel y sus alrededores habían comenzado a convertirse en la zona marginal de Londres. Ubicado al este de Aldgate, fuera de las murallas de la ciudad y más allá de los controles oficiales, atrajo a las peores actividades de la ciudad, en especial curtiembres, cervecerías, mataderos y fundiciones, entre ellas la Whitechapel Bell Foundry que más tarde crearía la Campana de la Libertad de Filadelfia y el Big Ben de Londres.

En 1680, el rector de Whitechapel, el reverendo Ralph Davenant, de la parroquia de Santa María Matfellon, legó, para la educación de cuarenta niños y treinta niñas de la parroquia, el Centro Davenant , que todavía existe a pesar de que la Fundación-Escuela Davenant de Whitechapel se trasladó a Loughton en 1966.

El éxodo rural a Londres desde el siglo XVII hasta mediados del siglo XIX dio lugar a que un gran número de indigentes que se instalen entre las industrias y los intereses mercantiles que les había atraído. En la década de 1840 Whitechapel, junto con los enclaves de Wapping, Aldgate, Bethnal Green, Mile End, Limehouse, Bow, Bromley-de-Bow, Álamo, Shadwell y Stepney, que forman lo hoy conocido como el East End, fue evolucionando en uno de los clásicos suburbios londinenses, con problemas de pobreza y hacinamiento. Whitechapel no fue particularmente miserable en este período, que fue el de las pequeñas calles oscuras y ramificadas que concentran la mayor parte de la suciedad y la delincuencia, como las calles Dorset (ahora un callejón privado, pero una vez conocido como "la peor calle de Londres"), Thrawl, Berners (rebautizada como Henriques), Wentworth y otras.

William Booth inició su reactivación social cristiana, predicando el evangelio en una tienda de campaña, erigido en el cementerio Friends Burial Ground de Thomas Street, en 1865. Otros se sumaron a su misión cristiana, y el 7 de agosto de 1878 el Ejército de Salvación celebró una reunión en Whitechapel Road, 272. Una estatua conmemora su misión y su trabajo en ayudar a los pobres.

En la era victoriana, la población pobre fue engrosada por los inmigrantes de todas partes, sobre todo irlandeses y judíos. En la literatura del período 1883-1884, el actor de teatro yiddish Jacob Adler escribió: "Cuanto más penetramos en Whitechapel, más se hundía nuestro corazón . ¿Se trata de Londres? Nunca en Rusia, nunca en los peores tugurios de Nueva York, se puede ver tal pobreza como en el Londres de la década de 1880." Esto llevó a la pobreza a muchas mujeres, y de ahí a la prostitución. En octubre de 1888 la Policía Metropolitana estimó que había ciento doce prostitutas "de muy baja categoría" residiendo en Whitechapel y unos sesenta y dos burdeles. Se hace referencia específicamente a ellos en el libro de Charles Booth, Life and Labour of the People of London, especialmente a las viviendas llamadas Blackwall, edificios pertenecientes a la Blackwall Railway. Esas fueron las prostitutas pertenecientes a los once Homicidios de Whitechapel (1888-1891), algunos de los cuales fueron cometidos por el legendario asesino en serie conocido como Jack el Destripador. Estos ataques causaron un terror generalizado en el distrito y en todo el país y descubrió a los reformadores sociales la miseria en la que se hallaba inmersa la zona.

Whitechapel siguió siendo pobre, durante la primera mitad del siglo XX, aunque no tan desproporcionadamente. Sufrió grandes daños en los ataques de la Segunda Guerra Mundial. Desde entonces, Whitechapel ha perdido la mayor parte de su notoriedad, aunque su población todavía pertenece casi completamente a la clase obrera. Actualmente abundan los inmigrantes de Bangladesh, y la mezquita de East End en Whitechapel Road es un importante símbolo de la comunidad islámica residente. Whitechapel es también el hogar de muchos aspirantes a artistas y unos pocos empresarios.

Futuro

La East London Line se está ampliando por el norte hacia Dalston y por el sur hacia a West Croydon, y está previsto que finalice en 2010. Una nueva prórroga está prevista en la segunda fase, para proporcionar un completo anillo ferroviario en torno a la ruta sur de Londres a Clapham Junction, lo cual es poco probable que se termine antes de 2015. Whitechapel espera ser una parada en el proyecto Crossrail, que tampoco se terminará antes de 2015. Estos cambios pueden llevar a una radical reconversión de la zona, haciéndola más atractiva para las empresas.

Curiosidades

Whitechapel aparece en The Pickwick Papers, de Charles Dickens, donde Sam Weller lo define como «un barrio no muy agradable». Aparece asimismo en las obras Oliver Twist de Dickens, Children of the Ghetto de Israel Zangwill y en las novelas de Simon Blumenfield; en todas ellas se refleja su marginalidad.

Whitechapel se emplea también como escenario de la mayoría, si no de todos, los crímenes de Jack el Destripador; tal como aparece en los videojuegos Waxworks,Medievil 2 y Sherlock Holmes vs. Jack el Destripador y en las historietas y posterior película From Hell.

Whitechapel también es el nombre de un famoso grupo de death metal.