- Constanza de Castilla y Eril
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Constanza de Castilla y Eril (¿?-1478). Dama castellana. Fue hija del infante Juan de Castilla y Castro y de Elvira de Eril y Falces.
Fue nieta del rey Pedro I de Castilla y priora del monasterio de Santo Domingo el Real de Madrid.
Contenido
Orígenes familiares
Fue hija del infante Juan de Castilla y Castro y de Elvira de Eril y Falces. Por parte paterna fueron sus abuelos el rey Pedro I de Castilla y su esposa, la reina Juana de Castro. Por parte materna fueron sus abuelos Beltrán de Eril, alcaide del castillo de Soria, y Magdalena de Falces.
Fue hermana de Pedro de Castilla y de Eril, obispo de Osma y Palencia.
Biografía
Se desconoce su fecha de nacimiento. Desde muy joven fue destinada al servicio de la iglesia, al igual que su hermano Pedro, que llegó a ser obispo de Osma y Palencia. Según algunos autores, Constanza de Castilla fue priora del monasterio de Santo Domingo el Real de Madrid entre 1416 y 1465,[1] aunque otros afirman que fue priora de dicho monasterio entre los años 1417[2] y 1462,[3] con un pequeño paréntesis, documentado entre los años 1421 y 1422.
La reina Catalina de Lancaster, prima de Constanza de Castilla, la protegió y le concedió numerosos privilegios, al igual que los monarcas Juan II y Enrique IV, y los pontífices coetáneos.[4] Gracias a dichos privilegios, Constanza de Castilla pudo vivir al margen de las pautas propias de la clausura a la que estaban sometidas las religiosas sobre las que ejercía su autoridad. Entre dichos privilegios se contaban el de disfrutar de numerosos desplazamientos, bien para ir a la Corte castellana o a la ciudad de Toledo, donde tenía numerosos intereses, el privilegio de tener domicilio propio y criadas a su servicio, y el de estar dispensada de vestir el hábito religioso.[5] Otro de sus privilegios era el de estar dispensada de llevar el velo puesto cuando alguien ajeno al monasterio la visitaba, y el de poder comer alimentos prohibidos en tiempo de Cuaresma.[6]
Algunos de los privilegios mencionados anteriormente permitieron a Constanza de Castilla gobernar el monasterio de Santo Domingo el Real de Madrid de forma muy personal y evitando al mismo tiempo las intromisiones en su monasterio de los religiosos masculinos de la Orden de Santo Domingo. Constanza de Castilla intervino en el proyecto de fundar un nuevo monasterio en la ciudad de Toledo, el monasterio de Mater Dei.
Su condición de priora del monasterio de Santo Domingo el Real de Madrid le permitió reivindicar la memoria de su linaje y la de su abuelo, el rey Pedro I de Castilla, cuyos restos mortales permanecieron en la iglesia de Santiago de Puebla de Alcocer hasta que, en 1446, el rey Juan II de Castilla dispuso, merced a la intervención de Constanza de Castilla, que se trasladaran al monasterio de Santo Domingo el Real de Madrid, donde fueron colocados en un sepulcro colocado delante del Altar Mayor.[7] Al mismo tiempo, Constanza de Castilla también trasladó al monasterio de Santo Domingo el Real de Madrid los restos mortales de su padre, Juan de Castilla y Castro.[8]
El día 5 de noviembre de 1464 Constanza de Castilla dictó solemnemente en el monasterio de Santo Domingo el Real de Madrid las constituciones definitivas por las que habría de regirse la capilla en la que estaba sepultado su abuelo, Pedro I, ya que anteriormente se habían dictado otras.[9] Constanza de Castilla fue designada como patrona de la capilla, y sus sucesoras en el cargo de priora disfrutarían del mismo privilegio, aunque Enrique IV continuó siendo patrón mayor de la capilla, según se desprende de un documento fechado en la ciudad de Madrid el día 19 de diciembre de 1466. Por otra parte, Enrique IV dispuso que los oficiales de la capilla de Pedro I disfrutaran de las mismas prerrogativas que las que tenían los oficiales de la Capilla de los Reyes Nuevos de la Catedral de Toledo.[10]
Constanza de Castilla es autora de un devocionario conservado en la actualidad en la Biblioteca Nacional de España, y que, según diversos expertos, fue escrito antes de 1474.[11]
Durante los años en que fue priora del monasterio de Santo Domingo el Real de Madrid, Constanza de Castilla amplió y embelleció el monasterio, destinando al mismo numerosos caudales de su peculio privado, y terminó la edificación del claustro, el refectorio y la capilla mayor de la iglesia del monasterio, cuyas obras habían comenzado durante el reinado de Alfonso XI de Castilla.[12]
Constanza de Castilla falleció en 1478.
Sepultura
Después de su defunción, el cadáver de Constanza de Castilla recibió sepultura en el monasterio de Santo Domingo el Real de Madrid. El sepulcro de Constanza de Castilla fue colocado en el coro de la iglesia del monasterio, protegido por un arcosolio, en el que estaba colocado el siguiente epitafio en letras doradas:[13]
"AQUI YACE SEPUlTADA LA MUI NOBLE I MUI RELIGIOSA SEÑORA DOÑA CONSTANZA DE CASTILLA, HIJA DEL INFANTE DON JUAN, NIETA DEL REY DON PEDRO. FUE MONJA PROFESA DE ESTA CASA Y PRIORA DE ELLA MUCHOS AÑOS, I MURIO AÑO DE CUATROCIENTOS I SETENTA I OCHO."Tras la demolición del monasterio de Santo Domingo el Real, llevada a cabo en 1869, el sepulcro de Constanza de Castilla fue llevado al Museo Arqueológico Nacional de Madrid, donde permanece expuesto en la actualidad.[14]
Notas
- ↑ (Rábade Obradó, 2003, p. 230)
- ↑ (Carrasco Lazareno, 1996, p. 249)
- ↑ (Carrasco Lazareno, 2004, p. 39)
- ↑ (Rábade Obradó, 2003, p. 230)
- ↑ (Rábade Obradó, 2003, p. 230)
- ↑ (De Forteza, 2001, p. 244)
- ↑ (Del Arco y Garay, 1954, p. 304-306)
- ↑ (Del Arco y Garay, 1954, p. 297-299)
- ↑ (Rábade Obradó, 2003, p. 233-234)
- ↑ (Rábade Obradó, 2003, p. 234 y 240)
- ↑ (Huélamo San José, 1992, p. 140-141)
- ↑ (De Forteza, 2001, p. 245)
- ↑ (Del Arco y Garay, 1954, p. 299)
- ↑ (Del Arco y Garay, 1954, p. 299-300)
Bibliografía
- Del Arco y Garay, Ricardo (1954). Instituto Jerónimo Zurita. Consejo Superior de Investigaciones Científicas. ed. Sepulcros de la Casa Real de Castilla. Madrid.
- Carrasco Lazareno, María Teresa (2004). «El libro de "Soror Constança": Elementos para la datación y localización de un devocionario castellano». Signo. Revista de historia de la cultura escrita (Madrid: Universidad de Alcalá de Henares: Departamento de Historia y Filosofía) (14): pp. 39-57. ISSN 1134-1165. http://dspace.uah.es/dspace/bitstream/handle/10017/7609/libro_carrasco_SIGNO_2004.pdf?sequence=1. Consultado el 15 de agosto de 2011.
- Carrasco Lazareno, María Teresa (1996). «Los conventos de San Francisco y de Santo Domingo de la villa de Madrid (siglos XIII-XV)Breves consideraciones históricas, jurídicas y diplomáticas». VI Semana de Estudios Medievales: Nájera, 31 de julio al 4 de agosto de 1995 (1ª edición). Instituto de Estudios Riojanos. pp. 239-254. ISBN 84-89362-11-4. http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=554311.
- Díaz Martín, Luis Vicente (2007). Pedro I el Cruel (2ª edición). Gijón: Ediciones Trea S.L.. ISBN 978-84-9704-274-3.
- Díaz Martín, Luis Vicente (1987). Los oficiales de Pedro I de Castilla (2ª edición). Valladolid: Secretariado de Publicaciones de la Universidad de Valladolid.
- de Forteza, Patricia; María Estela González de Fauve; Isabel J. las Heras (2001). «Los cargos eclesiásticos y religiosos como estrategia de recuperación del poder de los descendientes de Pedro I de Castilla». En la España medieval (Madrid: Universidad Complutense: Departamento de Historia Medieval y Servicio de Publicaciones) (24): pp. 239-257. ISSN 0214-3038. http://dialnet.unirioja.es/servlet/busquedadoc?t=los+cargos+eclesiasticos+y+religiosos+como+estrategia&db=1&td=todo. Consultado el 16 de agosto de 2011.
- García Blanco, Ángela; Miguel Ángel Elvira Barba y Teodora Fernández Tapia (2001). Museo Arqueológico Nacional: Un paseo por la historia (1ª edición). Madrid: Àmbit Servicios Editoriales. ISBN 84-89681-59-7.
- Huélamo San José, Ana María (1992). «El devocionario de la dominica Sor Constanza». Boletín de la ANABAD (Madrid: Confederación de Asociaciones de Archiveros, Bibliotecarios, Museólogos y Documentalistas, ANABAD) (2): pp. 133-149. ISSN 0210-4164. http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=224175. Consultado el 15 de agosto de 2011.
- Huélamo San José, Ana María (1993). «La dominica Sor Constanza, autora religiosa del siglo XV». Revista de literatura medieval (Madrid: Universidad de Alcalá de Henares: Departamento de Filología) (5): pp. 127-158. ISSN 1130-3611.
- López de Ayala, Pero (1779). Cronicas de los reyes de Castilla: Don Pedro, Don Enrique II, Don Juan I, Don Enrique III. Madrid. http://books.google.es/books?id=qcsWAAAAQAAJ&pg=PA334&dq=linuesa+1361+enriquez&hl=es&ei=BCh5Tc2gFs3fsgbR8-XtBw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=2&ved=0CC0Q6AEwAQ#v=onepage&q=linuesa%201361%20enriquez&f=false.
- Rábade Obradó, María del Pilar (2003). «Religiosidad y memoria política: las constituciones de la capilla de Pedro I en Santo Domingo el Real de Madrid (1464)». En la España medieval (Madrid: Universidad Complutense: Departamento de Historia Medieval y Servicio de Publicaciones) (26): pp. 227-261. ISSN 0214-3038. http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=741663. Consultado el 15 de agosto de 2011.
Enlaces externos
Véase también
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