Christian August Crusius

Christian August Crusius
Christian August Crusius: grabado de Johann Martin Bernigeroth (1747) según un retrato de Elias Gottlob Haußmann.

Christian August Crusius (Leuna, Sajonia-Anhalt, 10 de junio de 1715; Leipzig 18 de octubre de 1775) fue un filósofo y teólogo evangelista alemán.

Contenido

Vida y obra

Hijo de un sacerdote, nació en Leuna, cerca de Merseburg, en Sajonia. Discípulo y continuador de Andreas Rüdiger,[1] estudió Filosofía y Teología en la Universidad de Leipzig, donde en 1744 fue nombrado profesor extraordinario de Filosofía y en 1750 profesor ordinario de Teología.

Junto a Johann Franz Buddeus, llegó a ser uno de los más agudos enemigos de la filosofía de Gottfried Leibniz y Christian Wolff. Contra éstos, defendió una unidad de la revelación positiva y la razón, y rechazó la prueba ontológica de la existencia de Dios.

Se opuso a Leibniz y Wolff desde la posición de la ortodoxia religiosa. Atacaba la filosofía de éstos principalmente con motivo del mal moral que tiene que emanar de todo sistema determinista, frente al cual defendía el libre albedrío.[2]

En el terreno de la Metafísica, se opuso a la concepción de la existencia defendida por Leibniz y Wolff, quienes la reducían a una red de relaciones y a la determinación conceptual.[3] En la misma línea, criticó la reducción wolffiana del principio de razón suficiente al principio de contradicción, oponiendo principios formales y materiales del conocimiento.[4] Asimismo criticó los planteamientos sobre la definición de conceptos en la Ontología de aquéllos, dando así pie a la crítica del uso del método geométrico en Filosofía.[5]

La última etapa de su vida se consagró a la Teología. Dirigía el partido de la universidad de los que fueron conocidos como «crusianos», opuestos a los «ernestianos», seguidores de Johann August Ernesti. Los dos profesores adoptaban métodos de exégesis contrapuestos: Ernesti deseaba examinar las Escrituras del mismo modo que otros libros antiguos, mientras que Crusius se aferraba firmemente a la tradición eclesiástica ortodoxa.[2]

Influencia

Su crítica a Wolff tuvo considerable influencia en la época, comenzando por Lambert y Moses Mendelssohn.[6] Influyó de forma notoria en la etapa «precrítica» de Kant: especialmente en la Nova dilucidatio de 1755, donde Kant apela a Crusius en la crítica de la concepción wolffiana del principio de razón suficiente (Crusius lo llamaba «principio de razón determinante») y asimismo recuerda su defensa del libre albedrío.[7] En El único fundamento posible de una demostración de la existencia de Dios (1763), Kant recuerda de nuevo a Crusius en relación a su crítica del concepto leibnizo-wolffiano de existencia,[8] mientras que en el Ensayo para introducir las magnitudes negativas en la filosofía (1763) lo hace con motivo de la distinción de Crusius entre razón real (Realgrund) y razón ideal (Idealgrund),[9] distinción que, con modificaciones ya presentes en dicho opúsculo, Kant mantendría en toda su obra subsiguiente. En la Investigación sobre la claridad de los principios de la teología natural y de la moral (1764), Kant invoca a Crusius para defender, contra los wolffianos, la independencia de ciertos principios del conocimiento respecto al principio de contradicción, a los que aquél denominaba «principios materiales».[10]

Todavía en su «etapa crítica» mencionaría Kant con respeto las doctrinas éticas de Crusius en la Crítica de la razón práctica (1788).[2] [11]

Con posterioridad, fue reivindicado por los teólogos Ernst Wilhelm Hengstenberg (1802-1809) y Franz Delitzsch (1813-1890).

Bibliografía

Obras de Crusius

  • Entwurf der nothwendigen Vernunftwahrheiten, wiefern sie den zufälligen entgegengesetzt werden (Esbozo de las verdades necesarias de la razón, en la medida en que se oponen a las contingentes, 1745). Reimpresión: Darmstadt, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1963.
  • Weg zur Gewissheit and Zuverlassigkeit der menschlichen Erkenntniss (Vía para la certeza y fiabilidad del conocimiento humano, 1747).
  • Hypomnemata ad theologiam propheticam (1764-1778)
  • Kurzer Entwurf der Moraltheologie (1772-1773).

Ediciones

  • Die philosophischen Hauptwerke, 4 vols., edic. de Giorgio Tonelli; Hildesheim, Georg Olms, 1964ss.

Literatura secundaria

  • Magdalene Benden: Christian August Crusius: Wille und Verstand als Prinzipien des Handelns. Bouvier Verlag, 1972, ISBN 3-416-00796-4
  • Ernst Cassirer: El problema del conocimiento, vol. 2 (1907), México D.F., FCE, 1986 (ISBN 968-16-2278-2), pp. 480-487.

Notas y referencias

  1. E. Cassirer, El problema del conocimiento, II, p. 480.
  2. a b c Artículo sobre Crusius en la Encyclopaedia Britannica. Consultado el 25 de julio de 2008.
  3. E. Cassirer, op. cit., pp. 480ss.
  4. Ibid., p. 552 (influencia sobre Kant en este punto). Cf. también E. Cassirer, Kant. Vida y doctrina, México, FCE, 1948, 1993 (ISBN 84-375-0364-7), p. 93, y A. Philonenko, L'Oeuvre de Kant, 2 vols, París, Vrin, 1969, 1996 (6ª edic.) (ISBN 2-7116-0602-3); vol. I, p. 42.
  5. E. Cassirer, El problema del conocimiento, II, pp. 483-485.
  6. E. Cassirer, op. cit., p. 485 y 487.
  7. I. Kant, Principiorum primorum cognitionis metaphysicae nova dilucidatio, Ak. I, pp. 393, 396ss, 405, 412; trad. (Nueva elucidación de los primeros principios del conocimiento metafísico) de Agustín Uña Juárez, Madrid, Ed. Coloquio, 1987, p. 52, 61ss., 81s, 97. Cassirer op. cit., p. 542, habla de la filosofía de Crusius como «el primer punto de apoyo» para el pensamiento de Kant en esta obra de 1755.
  8. I. Kant, El único fundamento posible de una demostración de la existencia de Dios, trad. de J. M Quintana Cabanas, Barcelona, PPU, 1989, p. 57s.
  9. Versuch der negativen Grössen in die Weltweisheit einzuführen (Ensayo para introducir las magnitudes negativas en la filosofía), 1763, «Observación general», Ak. II, 203, trad. del opúsculo en: Opúsculos de filosofía natural; Madrid, Alianza, 1992, ed. de Atilano Domínguez, p. 163. La distinción ya la menciona Kant en la citada Nova dilucidatio, Ak. I, 397 / trad. esp. citada, p. 66.
  10. I. Kant, Versuch über die Deutlichkeit der Grundsätze der natürlichen Theologie und der Moral. Zur Beantwortung der Frage, welche die Königl. Akademie der Wissenschaften zu Berlin auf das Jahr 1763 aufgegeben hat. 1764 (escrito en 1762); Ak. II, 293ss.
  11. Lo menciona en la tabla de «fundamentos práctico-materiales que determinan el principio de la moralidad»; cf. Kritik der praktischen Vernunft, A 69 / Ak.V, 40; trad. de R. R. Aramayo, Alianza, 2000 (ISBN 84-206-3543-X), p. 112.

Enlaces


Wikimedia foundation. 2010.

Игры ⚽ Поможем написать реферат

Mira otros diccionarios:

  • Christian August Crusius — Christian August Crusius, Stich von Johann Martin Bernigeroth (1747) nach einem Gemälde von Elias Gottlob Haußmann Christian August Crusius (* 10. Juni 1715 in Leuna; † 18. Oktober 1775 in Leipzig) war ein deutscher Philosoph und evangelischer… …   Deutsch Wikipedia

  • Christian August Crusius — Christian August Crusius. Christian August Crusius (January 10, 1715, Leuna, Electorate of Saxony – October 18, 1775) was a German philosopher and Protestant theologian. Contents 1 Biography …   Wikipedia

  • Christian August Crusius — Pour les articles homonymes, voir Crusius. Christian August Crusius. Christian August Crusius (10 janvier 1715 – 18 octobre 1775) professeur de philosophie et de th …   Wikipédia en Français

  • Crusius, Christian August — (1715–1775) German theologian and philosopher. Crusius was professor of philosophy at Leipzig, and is principally remembered as one of the targets of Kant, particularly in his Dreams of a Spirit Seer (1766). Crusius himself was a pietist, whose… …   Philosophy dictionary

  • Crusius — ist die latinisierte Form von Krause (und alternativer Schreibweisen) und der Familienname folgender Personen: Atlas Crusius (1606–1679), Bürgermeister in Chemnitz Balthasar Crusius (1550–1630), evangelischer Geistlicher, Lehrer und… …   Deutsch Wikipedia

  • Crusius — is a surname, and may refer to: Christian August Crusius Ludwig Friedrich Otto Baumgarten Crusius, (1788 1842), German Protestant divine Otto Crusius (1857 1918), German classical scholar Yeda Crusius (* 1944) Brazilian politician This page or… …   Wikipedia

  • Christian Friedrich Duttenhofer — (* 3. Februar 1742 in Nürtingen; † 18. März 1814 in Heilbronn) war ein deutscher evangelischer Theologe. Inhaltsverzeichnis …   Deutsch Wikipedia

  • Christian Wilhelm Thalemann — (* Februar 1727 in Weberstedt; † 16. März 1778 in Leipzig) war ein deutscher lutherischer Theologe. Leben Der Sohn des Pfarrers Christian Thalemann (* 6. März 1690 in Tennstedt; † 12. April 1756 in Kölleda) und dessen Frau Anna Barbara Sophia (*… …   Deutsch Wikipedia

  • Christian Gottlob Thube — (* 19. März 1742 in Schlegel; † 26. Januar 1826 in Baumgarten) war ein deutscher evangelischer Theologe, Mystiker und Prophet. Inhaltsverzeichnis 1 Leben 2 Wirken 3 Werke …   Deutsch Wikipedia

  • Christian Friedrich Schmidt — Christian Friedrich Schmidt, auch: Christoph Friedrich Schmid, (* 20. November 1741 in Röglitz; † 19. Mai 1778 in Wittenberg) war ein deutscher Philosoph und lutherischer Theologe. Inhaltsverzeichnis 1 Leben 2 Werkauswahl 3 Literatur …   Deutsch Wikipedia

Compartir el artículo y extractos

Link directo
Do a right-click on the link above
and select “Copy Link”