Tondero
Orígenes musicales:	Música criolla y afroperuana
Orígenes culturales:	Periodo colonial de la Historia de Perú (Morropòn, Piura)
Instrumentos comunes:	guitarra, cajón (tarola, trompeta).
Popularidad:	Piura, Tumbes, Lambayeque y Saña
Subgéneros
decima afroperuana, tondero
Fusiones
triste con fuga de tondero y cumanana

La Cumanana es un improvisado cantar compuesto en cuartetas o décimas que suele entonarse al son de arpas o guitarras propio de los pueblos mulatos y mestizos de Piura, Tumbes, Lambayeque y Saña en la costa norte del Perú.

Los temas suelen ser propuestos al cantor por los concurrentes a una fiesta o una chichería, y suelen expresar cierta maliciosa travesura o una intención desafiante.

Inclusive se traban duelos entre dos o más cumaneros que despliegan su ingenio durante varias horas ante la expectación de los circunstantes.

Contenido 1 Cumanas piuranas 2 Tipos 3 Muestra antológica 3.1 Amorosas 3.2 Despreciativas 3.3 Picarescas 3.4 Sociales 3.5 Existenciales 3.6 Normativas 3.7 Optimistas 4 Véase también

Cumanas piuranas

Son composiciones poéticas muy populares en la región de Piura; ellas se caracterizan por constar de una estrofa de cuatro versos generalmente octosílabos, los mismos que riman ya sea de manera asonante o consonante. Las cumananas pueden ser cantadas, como en los ensalces a los niños fallecidos, se acompañan con guitarras.

Tipos

Las cumananas pueden clasificarse según su contenido en las siguientes categorías:

• Amorosas: A través de ellas se expresan los sentimientos románticos, sobre todo de enamoramiento; sentimientos que se expresan con cierta ternura.

• Despreciativas: Tienen relación con el sentimiento amoroso, pero en una actitud de rechazo, de crítica y de desprecio. Mediante estas coplas se expresa el amor despechado, la burla o rechazo a un o una pretendiente que se considera inferior.

• Picarescas: A través de las cuales se tratan diversos temas, pero con cierta picardía, con un tono sobre todo satírico.

• Sociales: Con ellas se manifiesta el descontento social ante abusos de las autoridades y patrones, así como respecto a las diferencias de clases sociales.

• Existenciales: Con las cumananas se expresan también actitudes de asombro, angustia y cierto descontento ante la vida, la muerte y situaciones que se consideran paradójicas y absurdas.

• Normativas y Sentenciosas: Con ellas se expresan ciertas verdades y normas de la sabiduría popular respecto a diversos asuntos.

• De Optimismo y Autoafirmación: Son cumanas que buscan incentivar el espíritu positivo ante las adversidades.

Muestra antológica

Amorosas

-Dicen que lo negro es feo, yo digo que es falsedad; Porque tus ojos son negros y son mi felicidad.

-Las estrellas en el cielo las cuento y no están cabales; me faltan las de ojos que esas son las principales.

-Despierta negrita, no duermas, que tu amor ya apareció, ponte la mano en el pecho que el que te quiere soy yo.

-Mi amor no monta caballo porque le falta un estribo, yo no quiero amor forzado sino del alma nacido.

Despreciativas

-Amapola chiquita también tienes tu desprecio, no he querido otros mejores por querer un adefesio.

-Si te quise no lo sé, si te amé no se por qué, pero el amor que te tuve por donde vino se fue.

-Anda cholo palangana bragueta sin esperanza, cómo quieres que te quiera si la plata no te alcanza.

-Me río de esa fulana sentada en su comedor, averiguando vida ajena siendo la de ella más peor

Picarescas

-Me aconsejan que me case con un moreno sin gracia, pero mi madre no quiere murciélagos en su casa.

-Ya se murió mi marido, el diablo se lo llevó, por allá estará pagando las patadas que me dio.

Sociales

-Como campana de palo son las palabras del pobre, pues le niegan la justicia aunque la razón le sobre.

-Cuando el pobre se enamora y el rico se le atraviesa, tiene que salir corriendo rascándose la cabeza

-El pobre es una escalera donde el rico sube y baja, el rico bate barreras con lo que el pobre trabaja.

-En la hacienda Yapatera no se puede hacer fortuna porque el malo de Nunura da dos tareyas por una

Existenciales

-Esta vida ya no es vida y si es vida no sé cómo, yo el aguardiente lo tomo por no olvidar la bebida.

-Agritos llamo la muerte y la muerte no me responde, ella quiere jalarme por más que uno se esconde.

-Malaya el amor, malaya, el amor maldito sea, que por causa del amor aborrecido me vea.

-Hasta cuando viviré la vida que estoy viviendo, la vida también se cansa tanto vivir padeciendo.

Normativas

-El anisau y el cigarro son amigos de Ignacio, yo le digo que los deje pero él nunca me hace caso.

-Una lágrima se seca, una sonrisa se apaga, una amistad verdadera ni en la tumba se acaba.

-No cambies oro por plata ni mar por laguna, no te metas a querer sin esperanza ninguna.

-Todo hombre de talento sabe por donde camina, pues nadie siente la espina como el que la tiene adentro.

Optimistas

-Soy pobre y eso me gusta porque amando la pobreza, me dan ganas de luchar para lograr mi grandeza.

-Cuando hay voluntad se puede tumbar hasta las montañas, si con honor ay se quiere vivir todas las mañanas.

-Que le importa al chilalo que le hayan tumbao su nido, si el con su pico atrevido lo vuelve a parar de nuevo.

-Cumanana cumanana yo me caso con tu hermana si no me caso hoy me casare mañana.

Véase también

• Afroperuano
• Perú