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Francmasonería en Argentina
La Francmasonería en Argentina es una organización autodenominada como de carácter iniciático, filantrópico y filosófico.Contenido
Orígenes
Los orígenes de la francmasonería en Argentina son los viajeros, comerciantes, militares, intelectuales procedentes de Inglaterra, España, Francia y Portugal, que difundieron las logias en América del Sur. En Buenos Aires, las primeras noticias de la hermandad se remontan a fines del siglo XVIII. La primera logia en territorio argentino fue la "Logia Independencia", con protocolos de autorización otorgados por la Gran Logia General Escocesa de Francia. Dicha autorización data aproximadamente de 1795 y su sola denominación acusaba en sus integrantes una concepción autonomista para las tierras americanas.
Según refirió Francisco Guilló la logia funcionaba en un semiarruinado caserón, donde tiempo atrás el presbítero Juan Gutiérrez González y Aragón había levantado la Capilla de San Miguel, que posteriormente fue abandonada ante las dificultades que los grandes zanjones oponían para que los feligreses pudieran llegar a ella durante y después de las lluvias.[1]
Por lo que toca a la "Logia Independencia", con ese nombre apareció otra logia, presidida por Julián B. Álvarez, en 1810, y es probable que no haya tenido continuidad con la homónima anterior. Esta logia dirigida por Álvarez es la que suministró los elementos básicos para la constitución de la Logia Lautaro, con la cual se inició el historial más importante de la masonería en la Emancipación.
El historiador Juan Canter negó la existencia de la "Logia Independencia", pero el coronel inglés Santiago Florencio Burke masón confeso, contó que cuando se fue de Buenos Aires, en 1809, fueron a despedirlo "un número de las principales personas del lugar, mis viejos amigos de Independencia", refiriéndose indudablemente a la logia[cita requerida].
Lappas refutó a Canter sosteniendo que
"contrariamente a las afirmaciones contundentes de eruditos historiadores, hemos podido comprobar como cierta la existencia en Buenos Aires de una Logia denominada "Independencia", fundada a fines del siglo XVIII y que obtuvo Carta Constitutiva de la Gran de Loge Generale Ecossaise de France, cuerpo este que fue absorbido el 8 de enero de 1805 por el Gran Oriente de Francia, quedando la antes mencionada Logia en libertad de acción sobre su futuro".Desde luego, existe en el tema masónico una enorme dificultad para lograr documentos y pruebas fehacientes. Esto es por la propia naturaleza de las sociedades cerradas o secretas, a lo que se suman las políticas represivas de particular violencia que se han empleado en su contra, al constituirse en baluarte de la revolución democrático-burguesa contra el absolutismo.
Lo ha señalado el español Miguel Morayta, quien decía:
"La historia interna de la masonería española no se ha escrito aún y seguramente no se escribirá nunca; faltan y faltarán siempre los documentos del caso necesario. Durante muchos años las logias no extendieron actas de sus tenidas, ni firmaron siquiera expedientes de iniciación, se hacía indispensable no dejar rastros de sus actos. ¿Cómo, sin existir archivos narrar las vicisitudes de la Orden? Más hacedero, si bien no del todo fácil, es historiar sus manifestaciones externas, sus actos públicos, es decir, sus trabajos intentados o cumplidos en el mundo profano".[2]Morayta sostuvo esta tesis después que la historiografía había comenzado a efectuar una severa crítica a la manía documentalista. Los documentos son importantes, pero mucho más lo es la facultad de comprensión del historiador. El eminente Leopold von Ranke lo explicó al señalar que la misión del historiador
"no consiste tanto en reunir y acoplar hechos como en comprenderlos y explicarlos. La historia no es, como algunos piensan, obra de la memoria exclusivamente, sino que requiere ante todo agudeza y claridad de inteligencia. No lo pondrá en duda quien se de cuenta de cuan difícil es distinguir lo verdadero de lo falso y escoger entre muchas referencias la que pueda ser considerada como la mejor, o quien conozca aunque sólo sea de oídas aquella parte de la crítica que tiene su asiento en los aledaños de la histografía".Masones argentinos
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Algunas Logias Regulares, bajo obediencia y auspicios de la Gran Logia de la Argentina de Libres y Aceptados Masones
- Respetable Logia Masónica Argentina CONSTRUCTORES N° 492
- Respetable Logia Republicana Nº473
- Augusta y Respetable Logia Constancia Nº 7
- Respetable Logia Democrito Nº 160
- Respetable Logia San Juan de la Frontera Nº 33
- Logia Jorge Washington Nº 44
- Liberi Pensatori Nº 47
- Galileo Galilei Nº 115
- Logia Juan Martín de Pueyrredón Nº 251
- Respetable Logia Mitre Nº 325
- Logia Baden Powell Nº 465
- Logia Gral San Martín Nº 384
- Logia Unión del Pilar Nº 127
- Logia Jose Matías Zapiola Nº 433
- Logia Sol Argentino 160 Nº 447
- Respetable Logia Initium Nº 411
- T. M. Cruz del Sur Nº7, GPDH
- Logia Acacia del Norte Nº 475
Bibliografía
- Miguel Morayta, historia sistemática de la masonería peninsular.
- Francisco Guilló, Episodios patrios.
Véase también
- Logia Luz de Hiram Nº 35
- Logia de Lautaro de Buenos Aires
- Logia Lautaro de Mendoza 368
- Masonería Arte Real Blog de actualidad masónica
- Biblioteca masónica Rituales, catecismos, divulgaciones.
- DELTA Podcast sobre masonería
- Centro de Unión Fraternal de internautas hispanos
- Revista de Estudios Tradicionales
Notas y Referencias
Categoría: Francmasonería en Argentina
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