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Antiamericanismo
El antiamericanismo es el odio, oposición u hostilidad hacia el gobierno, la cultura o las personas de los Estados Unidos. En la práctica, se ha etiquetado como antiamericanismo una amplia gama de actitudes y acciones críticas hacia los Estados Unidos y la aplicabilidad del término suele ser objeto de disputa. Los ejemplos contemporáneos se centran típicamente en el hecho de ser la primera fuerza económico-político-militar mundial, aunque también es frecuente la animosidad a su modelo de sociedad y a su cultura. El término forma parte del lenguaje político desde mediados del siglo XX, aunque las raíces históricas del término se remontan al siglo XIX.
Suele ser objeto de disputa si el sentimiento hostil hacia los Estados Unidos es la consecuencia de una evaluación racional de sus políticas específicas, o bien se trata de un sistema compuesto de creencias y prejuicios esterotipados más allá de las acciones o políticas concretas.
Contenido
Antiamericanismo fuera de Estados Unidos
El periodo expansionista de la nación estadounidense, en el siglo XIX y principios del XX (en el que Estados Unidos pasan de ser las originales trece colonias a una país conformado por 50 estados que han sido adheridos ya sea por la compra de territorios, anexión forzada de territorios indígenas, o anexión lisa y llana como el caso de la mitad del territorio mexicano en la guerra mexicano-estadounidense) provocó siempre un fuerte recelo entre algunos observadores y gobernantes extranjeros, así como en las clases populares latinoamericanas.
La animosidad contra Estados Unidos se desarrolla cuando la Unión se afianza en el concierto de las naciones debido a su importancia económica, y genera una política exterior que la lleva a pasar del aislacionismo del siglo XVIII, a una fase imperialista moderna. De esta manera su apropiación de territorios pasa de ser los territorios de aborígenes americanos, o de ex-colonias españolas, a invasiones militares y económicas de otra escala. Su influencia se ve como un nuevo colonialismo económico y cultural, continuación por otros medios del anterior colonialismo europeo:"Bueno, el imperialismo no tiene un significado preciso. Existen maneras de dominación y control que toman formas variadas, de modo que el imperialismo clásico en su sentido moderno se aplicó solamente durante un par de décadas en el siglo XIX. ¿Significa esto que (...) el lugar donde yo vivo, Boston, fue entregado por su población a los colonos británicos cuando llegaron? Me refiero a que éstas son todas formas de dominación y control, si ustedes quieren llamarlo imperialismo, bien (...) cuando llegó el momento en que el mundo europeo no fue más capaz de controlar sus colonias directamente por la fuerza militar surgió la descolonización. Ellos simplemente trataron de controlar de otras formas. Tomemos el caso de Estados Unidos en el Caribe (...) De otra manera, lo mismo ocurrió con Gran Bretaña y sus colonias, y de hecho en la mayor parte del mundo colonial. No se han reconstituido las relaciones completamente, pero las relaciones de dependencia perduran de una u otra manera. Hoy, los Estados Unidos son mucho más poderosos que Gran Bretaña hace ochenta años atrás, obviamente. Entonces hay más control de los Estados Unidos que británico. Pero las formas de control simplemente cambian. Después de la Primera Guerra Mundial, por ejemplo, Gran Bretaña fue considerablemente debilitada y ya no era capaz de controlar el imperio esencialmente mediante la intervención militar. De modo que entonces cambió sus tácticas, y optó por el uso del poder aéreo, y el bombardeo contra población civil, y el gas venenoso. Esto fue considerado una forma efectiva aterrorizar a los civiles. Sólo se utilizan otros mecanismos de dominación. "
Noam Chomsky, Diálogos para el Pensamiento Crítico. "La Guerra contra los Pueblos" Entrevista realizada a Noam Chomsky sobre una idea original de Atilio A. Boron en el marco del II Foro Social Mundial, Porto Alegre - 2002.Para otros, opinadores de acuerdo con el sistema económico neo-liberal implantado en Latinoamérica en los últimos años, se trataría de un proceso de demonización alimentado por la desinformación y el resentimiento. Esta opinión acusa a los pueblos oprimidos por sistemas desiguales de distribución de riqueza como ignorantes, envidiosos o meramente corruptos:
Para los latinoamericanos constituye un escándalo insoportable que un puñado de anglosajones, llegados al hemisferio mucho después que los españoles y en un clima tan crudo que poco faltó para que ninguno de ellos sobreviviese a los primeros inviernos, hayan llegado a ser la primera potencia del mundo. Sería necesario un impensable autoanálisis colectivo para que los latinoamericanos pudiesen mirar de frente las causas de ese contraste. Por eso, aun sabiendo que es falso, todos los dirigentes políticos, todos los intelectuales latinoamericanos están obligados a decir que todos nuestros males encuentran explicación en el imperialismo norteamericano.
Carlos Rangel, Del buen salvaje al buen revolucionario, Monte Ávila, Caracas, 1976Otra de las causas que han hecho prosperar el odio a Estados Unidos en América Latina ha sido el intervencionismo militar de EE.UU. en muchos países latinoamericanos, como la invasión a Cuba, para impedir la independencia cubana hecha por los revolucionarios de José Martí, o la creación del Estado de Panamá, para poder hacer el canal sin intervención de Colombia, o las varias intervenciones en Nicaragua contra Sandino o en México contra Pancho Villa o el apoyo al golpe militar de chile en 1973, o la invasión a la isla deGranada para eliminar un gobierno democrático que no era afín a la política americana de entonces. A veces esta invasión en la independencia de los países latinoamericanos fue con el objetivo de "combatir el comunismo", por lo cual fueron alentadas y apoyadas tanto política como económicamente diversas dictaduras latinoamericanas. Está demostrada la participación en el asesinato de Omar Torrijos de Panamá, de Salvador Allende en el golpe militar promovido por la CIA en Chile, la llamada Operación Cóndor que incluía países del sur de Sudamérica y otros.
Otro motivo que lo ha promovido ha sido la existencia , entre otros organismos de intervención militar, de la Escuela de las Américas, donde fueron entrenados políticos y militares pro-americanos que después se pasaron al lado contrario tales como Leopoldo Fortunato Galtieri o Manuel Antonio Noriega, entre otros, muchos de los cuales fueron condenados por sus crímenes de lesa humanidad cuando ya no eran necesarios al interés americano en la zona.
En sus manifestaciones más extremas, como la de algunos dirigentes musulmanes, el antiamericanismo llega a equiparar a este país y su Gobierno como el Gran Satán.
Antiamericanismo en Estados Unidos
En la primeras década de la Guerra Fría funcionó en Estados Unidos un Comité de Actividades Antiamericanas dependiente del Congreso, que se dedicó a investigar la existencia de infiltrados del Partido Comunista estadounidense en la Administración pública. Fue especialmente célebre en estas labores el senador Joseph McCarthy, que dirigió los trabajos de una subcomisión del Senado en busca de espías soviéticos y que dio nombre al periodo de intensa actividad anticomunista conocido posteriormente como Mccarthismo.
Posteriormente, también se ha acusado de antiamericanismo a ciudadanos de ese país que se han opuesto a la política exterior de su gobierno, especialmente en periodos bélicos.
Referencias
- Jean-François Revel, La obsesión antiamericana, Urano, Barcelona, 2003. Véase también el capítulo «El antiamericanismo y la revolución americana», en Ni Marx ni Jesús (1970, del mismo autor)
- Carlos Alberto Montaner, «España y el antimericanismo», 13 de junio de 2004.
- Alessandro Seregni, "El antiamericanismo español", Madrid, Síntesis, 2007. ISBN 84-9756-504-2
- Luis Español, Leyendas Negras: vida y obra de Julián Juderías (1877-1918): la leyenda negra antiamericana, Salamanca, Junta de Castilla y León: Consejería de Cultura y Turismo, 2007, ISBN 978-84-9718-444-1
Véase también
- Uso de la palabra americano(a)
- Antiglobalización
- Globalización
- Anticomunismo
- Motín de la Tajada de Sandía
- Gringo
- Lista de prejuicios cognitivos
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