Taciano

Icono de Taciano el asirio.

Taciano o Taciano el sirio (h.120-h.180) fue un escritor cristiano del siglo II, discípulo de San Justino y fundador del encratismo. Su vida y su doctrina se conocen a través de comentarios de autores posteriores como Ireneo de Lyon,Clemente de Alejandría y Eusebio de Cesarea,^{[cita requerida]} que le denuncian como discípulo del gnóstico Marción y fundador o inspirador del encratismo. A pesar de la mala consideración de estos autores, se le tiene por uno de los apologetas griegos por ser autor de una apología del cristianismo: el Discurso contra los griegos, que ha llegado íntegra a nosotros.

Vida

Taciano nació en Siria, de una familia pagana, por lo cual abrazó el cristianismo ya mayor. Viajó mucho,^{[cita requerida]} y en uno de sus viajes fue a Roma, donde conoció a Justino Mártir, y fue discípulo suyo.^[1] A su vuelta a oriente, hacia el año 172,^{[2] [3]} fundó la secta de los gnósticos-encratitas, según relata Eusebio (HE IV 29,1).^[4] Taciano, o Sírio, nasceu provavelmente, por volta do ano 120, em "terra dos assírios" de willaim

Educado en la cultura griega, de caracter inquieto, estudio varias religiones y se inicio en sus mistérios. Mas tarde, alrededor de 152, conoció las Escrituras cristianas y se convirtio al cristianismo, probablemente en Roma. Fue en Roma donde Taciano conoció a Justino mártir, frecuentó su escuela y se destacó como discípulo brillante. 0 melhor é deixar que ele mesmo nos forneça as informações sobre seu itinerário cultural. No cap. 35 de seu Discurso aos gregos, diz: "Exponho-vos tudo isso, não porque soube de outros, mas porque percorri muitas terras, professei como mestre vossas próprias doutrinas, pude examinar muitas artes e idéias e, por fim, vivendo em Roma, pude contemplar detidamente a variedade de estátuas que para lá vós exportastes. (...) dando adeus à altivez dos romanos, ao frio palavrório dos atenienses e aos contraditórios sistemas de vossa filosofia, aderi finalmente à nossa filosofia bárbara". No cap. 29 desta mesma obra, Taciano fala mais explicitamente das razões que o levaram à conversão ao cristianismo: "Tendo visto isso tudo, e também depois que me iniciei nos mistérios e examinei as religiões de todos os homens, instituídas por eunucos efeminados, encontrando entre os romanos aquele que eles chamam de Júpiter Lacial, que se compraz em sacrifícios humanos e no sangue dos executados;( ... ) entrando em mim mesmo, comecei a perguntar-me de que modo ser-me-ia possível encontrar a verdade. Em meio às minhas graves reflexões, caíram-me casualmente nas mãos algumas Escrituras bárbaras, mais antigas que as doutrinas dos gregos e, se considerarmos os erros destes, são realmente divinas. Tive que acreditar nelas, por causa da simplicidade de sua língua, pela maturidade dos que falam, pela fácil compreensão da criação do universo, pela previsão do futuro, pela excelência dos preceitos e pela unicidade de comando do universo. Com a alma ensinada pelo próprio Deus, compreendi que a doutrina helênica me levava para a condenação; a bárbara, porém, livrava-me da escravidão do mundo e me afastava de muitos senhores e tiranos infinitos. Ela nos dá, não o que não tínhamos recebido, mas o que, uma vez i recebido, o erro nos impedia de possuir".

Após a morte de seu mestre, Justino, por volta de 165, Taciano começou a se afastar da Igreja, inclinando-se para a heresia encratita (ou continente). Esta heresia acentua o pessimismo quanto à queda do homem, despreza a matéria, tem o matrimônio como fornicação e prega a abstinência da carne e do vinha. Seu rigorismo na observância desta abstinência levou-o a substituíra vinho pela água na celebração da eucaristia. Esse costume levou-o e a seus seguidores a receberem o apelido de aquáticos".

Ireneu de Lião, fornecendo simultaneamente dados pessoais sobre Taciano, descreve assim esta heresia: "Provindo de Saturnino e de Márcião os que se chamam encratistas pregavam a abstinência do matrimônio, rejeitando a antiga criação de Deus e acusando tranqüilamente aquele que fez o homem e a mulher para procriar os homens; eles introduziram a abstinência daquilo que, fora animado, na sua ingratidão para Deus que fez o universo, e negaram a salvação do primeiro homem. Eis, pois o que foi inventado por ele, quando certo Taciano foi o primeiro a introduzir esta blasfêmia. Este ultimo, que tinha sido ouvinte de Justino, durante o tempo que esteve com ele, não manifestou nada de semelhante. Mas, após seu martírio, ele se desviou da Igreja, se elevou no pensamento que era mestre e se orgulhou como se fosse diferente de todos os outros; deu caráter particular à sua escola, imaginou coes invisíveis, como os discípulos de Valentim; pregou que o casamento era uma corrupção e fornicação semelhantemente a Marcião e a Saturnino" (Adv. haer 1, 28,1).

Eusébio de Cesaréia nos fala de Taciano em conexão com a heresia encratista: "Esta heresia estava então começando a brotar, introduzindo na vida uma falsa doutrina, estranha e corrupta. Deste desvio, é tradição que seu autor foi Taciano" (DE, 18).

Conforme informações de Epifânio, Taciano teria retornado ao Oriente, onde difundiu suas concepções encráticas de Antioquia até a Pisídia: "Sucedendo a estes (aos severianos-rigoristas) se levantou tal Taciano ( ... ). A princípio, como quem vinha dos gregos e pertencia a cultura helênica, foi companheiro de Justino, o filósofo. varão santo e amigo de Deus Taciano, a princípio, enquanto esteve ao lado de Justino mártir, levou boa conduta e se manteve na fé; mas, assim que morreu Justino, como cego levado pela mão e abandonado de s eu guia se precepita no abismo por sua cegueira e não para até dar-se a morte, assim também Taciano. Era sírio de origem, segundo a tradição vinda até nós, e estabeleceu sua escola desde o princípio na Mesopotâmia, ( ... ) até o ano 12 de Antonino, o César, por sobrenome Pio. E foi assim que passando depois da morte de Justino à região do Oriente e estabelecendo-se ali, caindo em perversas idéias, também ele introduziu segundo os contos de Valentim, certos eões e principias e emissores. A maior atividade de sua pregação se estendeu desde Antioquia de Dafne até as partes da Cilícia e, sobretudo, à Pisídia" (Panarion, 46-47).

Taciano murió, probablemente, alredodr del año 180, en lugar ignorado.

Doctrina

El encratismo consiste en una rigurosa abstinencia sexual, no admiten ningunas nupcias,^[5] pretendían acabar con la raza humana,^{[cita requerida]} a la que consideraban hija del pecado, que les privó de su condición gloriosa. Buscaban desvincularse de la carne y eran rigurosos en el campo de la alimentación, absteniéndose de comer carne^[6] y de beber vino, sustituyendo este por agua en las eucaristías.^[7]

Taciano carga las tintas sobre el pecado de Adán del cual dice que se condenó.^{[cita requerida]} Se debe volver a la situación anterior a Adán. El pecado de Adán es imperdonable, por Cristo podemos llegar al perdón, pero Adán no puede ser perdonado.^{[cita requerida]}

Obras

De las distintas obras que menciona Eusebio, sólo se conservan dos.^[7] El Discurso a los griegos es una apología o, mejor aún, un escrito polémico muy apasionado, en el se desprecia toda la cultura griega, incluso las bellas artes. Sobre la relación entre helenismo y cristianismo, ataca el helenismo, afirmando que la literatura griega es fuente de errores, frente a esta cultura griega destacó la superioridad de la moral cristiana.

La otra obra es el Diatéssaron, escrito griego datado de los años 165 a 170, que consiste en un solo evangelio compuesto con elementos tomados de los cuatro evangelios canónicos, y posiblemente también de alguna fuente apócrifa.

También, Taciano defiende el thnetopsiquismo,^{[cita requerida]} muerte del alma, en la muerte del hombre no solo muere el cuerpo, sino también el alma, en la resurrección hay una nueva creación del alma desde la nada.

Notas

Bibliografía

• RUIZ BUENO, DANIEL (1954). Padres apologetas griegos. Biblioteca de Autores Cristianos. ISBN 84-220-0147-0. 

• TREVIJANO, RAMON (2004). Patrología. Biblioteca de Autores Cristianos. ISBN 84-7914-366-5. 

Enlaces externos

• Wikiquote alberga frases célebres de o sobre Taciano. Wikiquote
• Comentario de Quasten

Véase también

• Justino Mártir
• Marción y Marcionismo
• Patrología
• Apologética
• Evangelio