- Saptarṣi
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Saptarṣi
Los Saptarshí son siete rishis (sabios) que son nombrados en muchos lugares de los Vedás y la literatura hinduista.
Las distintas medidas hindúes de tiempo, sobre una escala logarítmica de segundos. El término inglés second representa la duración de un segundo (100 s); un muhurta representa unos 48 min; un masa representa un mes; el inglés year representa un año; un mahayuga representa la suma de las cuatro yugas (4.320.000 años); un manuantara representa la suma de 1000 yugas, un “day of Brahma” (día de Brahmá) representa 14 manuantaras y un “Cycle of Brahma” (‘ciclo de Brahmā’) representa una vida completa de Brahmā (36.500 de sus «días»).
- सप्तर्षि, en letra devánagari.
- saptarṣi, en el sistema IAST de transliteración.
Saptarshí es un dvigu en sánscrito que significa ‘siete sabios’. Los samhitas védicos realmente nunca los enumeran por su nombre, pero los textos védicos tales como los bráhmanas y los Upanishád sí lo hacen. En los Vedás son considerados los patriarcas de la religión védica.
La constelación Osa Mayor también se llama Saptarshí. Los hinduistas creen que las estrellas de esa constelación están todas juntas, a 32,4 millones de km de nuestra Tierra plana.[1] La ciencia moderna ha demostrado que en realidad las estrellas de las constelaciones están a muy diferentes distancias entre sí. Por ejemplo las estrellas de la Osa Mayor se encuentran a distancias entre 274.000.000 y 5.193.000.000 millones de km de la Tierra. En la constelación no hay 7 estrellas (los «siete sabios» o los «siete cabritos») sino 35.
Como estos siete rishis están entre los primeros ocho rishis (que se consideran los ancestros de los gotras [‘linajes’] de todos los brahmanes), el nacimiento de estos rishis se mitificó. Muchos de los rishis enumerados son antecesores de gotras.
Vivienda
Los saptarshís se encuentran en las siete estrellas Saptarishi.[2]
Según otra versión,[cita requerida] los saptarshís se encuentran en el planeta más elevado del universo, Satia Loka, donde vive el dios Brahmā.
También viven en los Himalayas, donde son asistidos por 144.000 rishis que se han difundido en distintos lugares de la India.[3]
Nombres de los Sapta Rishis
Según la religión postvédica, un manu-anatara es uno de los 14 periodos de tiempo astronómico que caben en un Marichi
- Atri
- Angiras
- Pulaha
- Kratu
- Pulastya
- Vashishtha[4]
Segundo manuantara: el intervalo de Swarochisha Manu
- Urya
- Stambha
- Prańa
- Dattoli
- Rishabha
- Nischara
- Arvarívat
Tercer manuantara: el intervalo de Auttami Manu
Hijos del sabio Vashishtha:
- Kaukundihi
- Kurundi
- Dalaia
- Shankha
- Pravájita
- Mita
- Sammita
Cuarto manuantara: el intervalo de Támasa Manu
- Yiotir Dhama
- Prithu
- Kavia
- Chaitra
- Agní
- Vanaka
- Pivara
Quinto manuantara: el intervalo de Raivata Manu
- Jirania Roma
- Vedasrí
- Urddha Baju
- Veda Baju
- Sudhaman
- Paryania
- Maja Muni
Sexto manuantara: el intervalo de Chakshusha Manu
- Sumedhas
- Virayas
- Javish Mat
- Uttama
- Madhu
- Abhináman
- Sajishnu
Séptimo manuantara (el actual): el intervalo de Vaivasvata Manu
Las listas de estos saptarshís son contradictorias.
La lista más antigua se presenta en el Jaiminiya brahmana 2.218-221:
- Vásishtha
- Bharáduash
- Yamadagni
- Gótama
- Atri
- Vishuá Mitra
- Agastia
En el Brihadaranyaka Upanisad 2.2.6 tiene una lista ligeramente diferente:
- Gótama
- Bharáduash
- Vishuá Mitra y Yamad Agní
- Vasishta y Kashiapa
- Atri
En el Gopatha Brāhmana 1.2.8:
En el Brihadaranyaka Upanishad (2.2.4) y en el Satapata Brahmana presentan los siguientes Saptarshís:
- Atri
- Bharadwash
- Gótama
- Yamadagní
- Kashiapa
- Vasishtha
- Vishuámitra
En los «Sandhya-vandana mantras» del Krishná iayur vedá:
- Anguiras
- Atri
- Brigu
- Gótama
- Kashiapa
- Kutsa
- Vasishtha
En el Majábharata:
etc.
En el Bṛihat saṃhitā de Varaja Mijira.
- Marichi
- Vasishtha
- Anguiras
- Atri
- Pulastia
- Pulaja
- Kratu
En el Maha-nirvana tantra:
En el Sandhia vandanam:
- Atri
- Bhrigu
- Kautsa
- Vasishtha
- Gótama
- Kashiapa
- Anguirasa.
Otras listas incluyen a Vishwamitra y Yamad Agní. Otras listas incluyen siempre a Atri, Kashiapa y Vasishta, pero los restantes cuatro cambian. En textos postvédicos la lista difiere aún más.
Algunos de estos rishis son reconocidos como los manasa putra (hijos generados con la mente) del dios Brahmā (creador del universo).
Incoherencia
En ninguna escritura antigua se explican estas discrepancias. Actualmente, los hinduistas lo explican diciendo que los vínculos astrales con la jerarquía celestial se rompieron durante la India medieval debido a los efectos de Kaliyuga. Aducen también que los siete rishis gobiernan el cosmos por zonas, y todos los rishis que se mencionan han ocupado el puesto de saptarshi en algún punto del tiempo.
Octavo manuantara (futuro): Savarni Manu
- Díptimat
- Gálava
- Rama
- Kripa
- Drauńi
- Vyasa
- Rishia Sringa
Noveno manuantara: Daksa Savarni Manu
Décimo manuantara: Brahma Savarni Manu
- Javishmán
- Sukriti
- Satia
- Apámmúrtti
- Nábhága
- Apratimaujas
- Satiaket
Décimoprimer manuantara: Dharma Savarni Manu
- Nishchara
- Agní Teshas
- Vapushmán
- Vishnú
- Áruni
- Javishman
- Anagha
Décimosegundo manuantara: Rudra Savarni Manu
- Tapaswí
- Sutapas
- Tapomúrtti
- Taporati
- Tapodhriti
- Tapodyuti
- Tapodhan
Décimotercer manuantara: Raucya o Deva Savarni Manu
- Nirmoha
- Tatwadersín
- Nishprakampa
- Nirutsuka
- Dhritimat
- Avyaya
- Sutapas
Décimocuarto manuantara: Bhauta o Indra Savarni Manu
- Agnibáhu
- Śuchi
- Śukra
- Magadhá
- Gridhra
- Yukta
- Ajita
Astrología
En la astrología hindú, las siete estrellas del Saptarshí Mándal (Osa Mayor) se llaman:
Nombre
IndioDesignación
BayerNombre
occidentalKratu α UMa Dubhe Pulaha β UMa Merak Pulastya γ UMa Phecda Atri δ UMa Megrez Angiras ε UMa Alioth Vasishtha ζ UMa Mizar Bhrigu η UMa Alkaid Vasishtha está acompañado por su esposa, la débil estrella Arundhati (Alcor/80 Ursa Majoris).
Papel que representaron los Saptarshí en el Kumara Sambhava
El Kumara sambhava es uno de los maha kavyas que escribió el famoso poeta Kalidasa. El tema de este kavya es el nacimiento del dios de la guerra Subrahmanya (Muruga). Los saptarshí representaron un papel muy importante en el sexto canto del Kumarasambhava. Su grandeza se explica en el Paramesvara prabhava.
Notas
- ↑ Según el Bhāgavata puraṇá 5.22.17, escrito en los primeros siglos de la era vulgar.
- ↑ Según el quinto canto del Bhāgavata puraṇá.
- ↑ SaptaRishis.com
- ↑ a b Habitantes de los mundos», del Mahanirvana Tantra, traducido por Arthur Avalon (sir John Woodroffe escribió la introducción y el prefacio en 1913): «Los rishi son videntes que saben, y por su conocimiento son los creadores de shastra y ven todos los mantras. El término rishi proviene de la raíz rish: «Rishati-prapnoti sarvvanga mantranga gñanena pashiati sangsaraparangva», etc. Los siete grandes rishis del primer manu-antara fueron:
En otro manu-antara hubo otros sapta-rshi. En el manu antara actual los siete son
A los rishi se les revelaron los Vedás. El sabio Viasa enseñó el Rig Vedá así revelado a Paila, el Iáyur Vedá a Vaishampáiana, el Sama Vedá a Yaimini, el Átharva Vedá a Samantu, y los Itijasa y Puranás a Suta. Los tipos principales de rishis son:
- los brahmarshi, nacidos de la mente de Brahmá,
- los devarshi, de rango ligeramente más bajo,
- los rayarshi o reyes que se convirtieron en rishis gracias a su conocimiento y austeridades (tales como Yanaka, Ritaparna, etc.).
- Los shrutarshis son los hacedores de shastras (como Sushruta).
- Los kandarshi son los expertos en la sección karma kanda de los Vedás, la interpretación materialista y hedonista de la sabiduría védica (como Yaimini).
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