- Ticio
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En la mitología griega, Ticio,[1] Tición,[2] Titio,[3] Titión[4] o Titios[5] (en griego antiguo Τιτυός) era un personaje menor de lujuria desenfrenada, hijo de Elara, a su vez «hija de Orcómeno» (Apolodoro) y una de las muchas conquistas de Zeus. «Orcómeno» puede referirse en este caso a un rey así llamado o simplemente a la ciudad de Eubea, que fue uno de los primeros centros de poder y culto en la Grecia arcaica, con muchas relaciones míticas con los antiguos dioses ctónicos. En las interpretaciones posteriores de mitógrafos helénicos que estaban reforzando la supremacía de Zeus —Hesíodo, por ejemplo— se decía que éste había «escondido» a Elara en la Tierra «por miedo a Hera» (Apolodoro), y allí Elara dio a luz a Ticio; de esta forma una inversión mítica explicaba la tradición alternativa (y seguramente anterior) según la cual Ticio era hijo de la propia Gea. En la Odisea de Homero[6] el anfitrión de Odiseo, el cultísimo rey Alcínoo, llama a Ticio «hijo de la Madre Tierra»: su pueblo, los antiguos feacios, había tripulado las galeras que llevaron a Radamantis, el legendario rey de Creta, a visitar a Ticio en «Eubea, junto al borde del munto» (según la visión de Alcínoo).
De Ticio (cuyo nombre tiene la misma raíz que «Titán») se decía que era un gigante:
Vi también a Titio, el hijo de la augusta Gea, echado en el suelo, donde ocupaba nueve yugadas. Dos buitres, uno de cada lado, le roían el hígado, penetrando con el pico en sus entrañas, sin que pudiera rechazarlos con las manos[7]El crimen por el que Ticio fue castigado eternamente era el intento de violación, instigado por Hera, de Leto o, según otras versiones, de Artemisa. Cuando ésta viajaba de Panopeo a Pito, Ticio la asaltó, rasgando sus vestidos e intentando violarla. Sus gritos atrajeron a Apolo y Artemisa, quienes acabaron con el monstruo ctónico con sus flechas. Según otras versiones, Zeus le fulminó con un rayo o un relámpago. Siendo inmortal, fue arrojado al Tártaro, despatarrado en el suelo, donde dos buitres o serpientes comían eternamente su hígado, que los antiguos identificaban con la sede de las pasiones: un mitema más familiar en relación con el titán Prometeo.
Según Pausanias, el sepulcro de Ticio era un túmulo funerario, cuya circunferencia era aproximadamente la tercera parte de un estadio, cubriendo nueve pletros, y estaba junto a una torrentera de Panopeo, ciudad fronteriza de Beocia y distante 20 estadios de Queronea, de la que se conservan bien sus fortificaciones cerca de Hagios Vlasios. Su derrota bajo las flechas de Artemisa y Apolo estaba represetada en el trono de Apolo en Amiclas.
Píndaro, que era extremadamente culto en mitografía, mencionaba a Tasos como hijo de Ticio, si bien se le considera normalmente hermano de Europa y Cadmo.
«Σάτυρος es la palabra griega para sátiro, pero entre los sicilianos era llamado Τιτυρος. Si se elimina la ρ y Τιτυος o Titio», ha sugerido Robert Rouselle.[8]
Un personaje de nombre parecido, Ticia, de quien Robert Graves ha sugerido[9] que era un doble de Ticio, fue derrotado por Heracles en un combate de boxeo durante los juegos funerarios en honor del hermano del rey Lico el paflagonio, en Mariandino (Misia), detalles que sitúan a Ticia claramente en la «periferia» de Anatolia, donde el culto a la Gran Diosa seguía siendo fuerte. Las hazañas de Heracles siempre representan al héroe como el campeón del nuevo orden olímpico, derrotando las arcaicas fuerzas ctónicas.[10] En este caso Heracles mató a Titias de un golpe en la sien, que se consideraba un accidente, pero por el que Heracles hizo enmienda (Apolonio de Rodas, ii, 776 y sig.), otro aspecto del tema mítico de matar por el nuevo orden (compárese con la purificación obligatoria de Apolo tras matar a Pitón).
Contenido
Notas
- ↑ El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha, Capítulo XIV, Canción de Grisóstomo, de Miguel de Cervantes Saavedra, Biblioteca Sopena, 1966; Bías contra Fortuna, poema CLX, de Don Íñigo López de Mendoza, Marqués de Santillana (aparece con la grafía «Tiçio»); De la naturaleza de las cosas, de Lucrecio, Colección Austral de Espasa-Calpe, trad. del abate José Marchena.
- ↑ Odisea, de Homero, Biblioteca de la Literatura y el Pensamiento Universales de Editora Nacional, trad. de José Luis Calvo Martínez.
- ↑ Odisea, de Homero, en Obras Completas de Homero, Montaner y Simón, Editores, trad. de Luis Segalá y Estalella; Eneida, de Virgilio, Libros de Bolsillo Z de Juventud, trad. de Vicente López Soto; Farsalia, de Lucano, El Libro de Bolsillo de Alianza Editorial, trad. de Sebastián Mariner Bigorra.
- ↑ Eneida, de Virgilio, Libro Clásico de Bruguera, trad. de María del Dulce Nombre Estefanía Álvarez; Eneida, de Virgilio, Podium, obras significativas de la Editorial Zeus, trad. de Juan Godo Costa.
- ↑ Odisea, de Homero, Clásicos Universales Planeta, trad. de Fernando Gutiérrez.
- ↑ Homero, Odisea vii.372.
- ↑ Homero, Odisea xi.576–580.
- ↑ Rouselle, Robert: «Women's Dreams in Ancient Greece». The Journal of Psychohistory vol. 26.2, otoño de 1998 (e-text).
- ↑ Graves, Robert. Los mitos griegos. Madrid: Gredos. p. 158. ISBN 84-206-9814-8.
- ↑ Ruck, Carl A.P. y Staples, Danny: The World of Classical Myth (1994).
Bibliografía
- Smith, W., ed. (1867), «Tityus», A Dictionary of Greek and Roman biography and mythology, Boston: Little, Brown & Co., iii.1161, OCLC 68763679.
Fuentes
- Apolodoro, Biblioteca i.4.1.
- Homero, Odisea xi.660–668.
- Pausanias ii.30.3, x.4.5 y x.6.5.
- Plutarco, Aetia Graeca 12.
- Higino, Fábulas 55.
- Píndaro, Odas Píticas iv.90 y sig.
Véase también
- Dynastes tityas
Enlaces externos
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- «Tityos» en Theoi Project (en inglés)
Categoría:- Gigantes de la mitología griega
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