Cofradía de las Siete Palabras (Valladolid)

Cofradía de las Siete Palabras
Sede canónica	Iglesia Parroquial de Santiago Apóstol
Localidad	Valladolid
País	España
Fundación	1929
Pasos	Siete
Alcalde-Presidente	Juan Pablo Ruiz Alejos
Túnica	Capirote y cíngulo rojos     Capa y túnica blanco hueso      Guantes blancos     Zapatos negros
Procesiones
Día y hora	Rosario del Dolor (Lunes Santo, 20:30)
Día y hora	Santo Cristo de las Mercedes (Miércoles Santo, 22:30)
Día y hora	Pregón y Sermón de las Siete Palabras (Viernes Santo, 8:30 y 12)
Día y hora	Procesión General de la Sagrada Pasión del Redentor (Viernes Santo, 19:30)
http://www.cofradiadelassietepalabras.com

La Cofradía de las Siete Palabras es una de las 19 cofradías que existen, en la actualidad, en la Semana Santa de la ciudad de Valladolid, España.

Historia

Cortejo a Caballo del Pregón de las Siete Palabras.

El 13 de diciembre de 1929 recibe la aprobación eclesiástica, después de varias entrevistas de un grupo de jóvenes deseosos de formar una nueva Cofradía, con la cual dar culto público a los Misterios Pascuales de la Pasión Muerte y Resurrección de Nuestro Señor Jesucristo. El Arzobispo Remigio Gandásegui al mismo tiempo les concede alumbrar el paso "Emisit Spiritum", que es propiedad de la Cofradía Penitencial de la Sagrada Pasión de Cristo y que se encontraba depositado en el Museo Nacional de Escultura.

Los cofrades fijaron su sede y realizaron su reunión constitucional en la Iglesia de San Felipe Neri. En aquellos tiempos la asignación concedida por el Ayuntamiento no superaba las mil pesetas, con lo cual se vieron en la obligación de alquilar sus hachones al precio de medio real cada uno y 5 pesetas. el kilo de cera consumida. El 18 de abril de 1930 realizaba su primera salida procesional acompañando al paso asignado dos años después contaba con un centenar de cofrades.

El 12 de marzo de 1936 se recibe la autorización arzobispal para trasladar su sede a la Iglesia de San Miguel y San Julián, para en 1941 y con miras a procesionar al Cristo Crucificado que se encuentra en la Iglesia de Santiago Apóstol, trasladar allí su sede, tras la autorización arzobispal el 20 de marzo.

En 1942 se monta el segundo paso de la Cofradía y por lo tanto otro nueva Palabra, "En tus manos encomiendo mi espíritu", con el Santísimo Cristo Crucificado de Santiago que pasa a llamarse desde entonces de las Siete Palabras, obra atribuida por aquel entonces a Francisco de la Maza y los dos ladrones crucificados, Dimas y Gestas que pertenecen al paso de la Piedad y que se guardan en el Museo Nacional de Escultura. Este nuevo paso fue bautizado con el título de "ET CUM INIQUIS REPUTATOS EST" y fue reputado "entre los ladrones".

En 1944 logro montar su tercer paso el llamado "Sitio" "Sed tengo", que como ya dijimos es propiedad de la Cofradía Penitencial de Nuestro Padre Jesús Nazareno aunque permanece durante todo el año en el Museo Nacional de Escultura, en donde se encuentra en depósito.

En 1954 coincidiendo con su 25 aniversario, se logró montar el cuarto paso "Madre Ahí tienes a tu Hijo" con las figuras del Cristo de las Batallas de Francisco de Rincón que se venera en la Iglesia de Santa María Magdalena. La Virgen y San Juan que se conservan en la iglesia de San Andrés, pertenecen a un Calvario y se consideran como obras del taller de Gregorio Fernández.

En 1958 se crea la filial de la Cofradía en la localidad de Laguna de Duero, y en 1959 se monta una nueva Palabra "Padre Perdónalos, porque no saben lo que hacen" con la imagen de "El Cristo de los Trabajos" de Gregorio Fernández, y varios sayones que se encontraban en el Museo Nacional de Escultura, pertenecientes al antiguo paso de la Coronación de Espinas de la Cofradía Penitencial de la Santa Vera Cruz.

En la tarde del Domingo de Ramos de 1965, se organiza el primer traslado a hombros desde la Iglesia de la Asunción en Laguna de Duero a la iglesia de Santiago en Valladolid así se realizó hasta 1991 año en que por prohibición de la autoridad gubernativa, se trajo en camión hasta el Convento de los Agustinos Filipinos, efectuándose el traslado desde allí.

La "Procesión del Traslado" se retomó en 1997 una vez finalizadas las obras de la entrada de Valladolid, por la antigua carretera de Madrid y conseguida la pertinente autorización gubernativa. En 1964 dejan de desfilar los ladrones con el Cristo de las Siete Palabras, siendo sustituidas dos años más tarde por sendas copias de gran calidad y por las que la Cofradía pago 45.000 pesetas. por cada una. Durante esos dos años se procesionaron los ladrones de la Capilla de los Alderete de Tordesillas.

En 1975 la Cofradía completa sus siete pasos, con el grupo escultórico de la Capilla de los Alderete de Tordesillas, y se monta la palabra "Hoy estarás con migo en el Paraíso" que más tarde será sustituidos por un Crucificado gótico de autor desconocido procedente también de la Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción de Laguna de Duero. El motivo fue la constitución de la Cofradía de "La Tercera Palabra" en Tordesillas.

La Palabra "Dios mío, Dios mío, porque me has abandonado" se monta con un Cristo Crucificado también anónimo procedente del Convento de Nuestra Señora de las Lauras.

Desde el 16 de abril de 1976, Miércoles Santo, la Cofradía organiza una nueva Procesión llamada "Paz y Reconciliación" llevando a hombros una sagrada imagen del Ecce Homo, obra de Alonso de las Ríos que se venera a la Iglesia de San Juan de Letrán de las RR.MM. Reparadores.

Durante la Cuaresma se realizan triduos al Santo Cristo de las Siete Palabras en Valladolid y otro al Santo Cristo de los Trabajos en Laguna de Duero. El último día de este triduo, Viernes de Dolores, se reza un Vía Crucis por las calles del pueblo llevando al Cristo a hombros.

Pregón y Sermón de las Siete Palabras

En 1932 la Cofradía empezó a organizar el Ejercicio o Sermón de las Siete Palabras en la Catedral. En 1943 se traslada a plaza Mayor, que cada Viernes Santo a mediodía se transforma en un escenario del siglo XVI en el que un sacerdote reflexiona sobre las siete palabras que Cristo pronunció en la Cruz, delante de los respectivos pasos que las ilustran.

El Pregón precede, desde 1944, al Sermón. El pregonero, acompañado del cortejo a caballo, llega al Palacio Arzobispal a las 8:30 de la mañana para recoger de manos del Prelado el pergamino que contiene el Pregón de las Siete Palabras, que deberá leer en diferentes puntos de la ciudad anunciando que, por orden del Excelentísimo Prelado, se hace saber, que al mediodía de hoy, Viernes de la Cruz, pronunciará las siete palabras que Cristo Nuestro Señor dijo sobre la Cruz un predicador de prestigio elegido por la cofradía cada año. El texto del Pregón consiste en un soneto sacado a concurso público y ganado por verios escritores de renombre que enlaza con la muletilla antes citada. Los 25 caballeros del cortejo a caballo van encapuchados, salvo el pregonero, que lleva verdugo rojo que impide que se le vea el rostro. Cada lectura del pregón va precedida y finalizada con toque de corneta.

A las 11 de la mañana se produce la penúltima lectura del pregón, en la Plaza de Zorrilla, frente a la Academia de Caballería, donde está dispuesta la cofradía y los siete pasos, partiendo detrás del cortejo a caballo hacia la Plaza Mayor. Pasadas las 11:30, hacen entrada en la Plaza Mayor, engalanada con telones negros, representantes de los otras 18 cofradías de Valladolid, autoridades civiles y militares de la ciudad y otras autoridades visitantes (en 2010 se contó con la presencia de tres Cardenales de la Santa Sede y 14 embajadores). El Arzobispo entra bajo palio y se colocan todos ellos en la Tribuna de Autoridades, a la derecha del púlpito del predicador. Al otro lado, en otra Tribuna, se disponen los 19 representantes de las Cofradías Vallisoletanas y el Presidente de la Junta de Cofradías.

Al mediodía entra el cortejo a caballo en la Plaza Mayor y se procede a la última lectura del pregón, concluyendo el pregonero con el anuncio de que ha cumplido su cometido, devolviendo el pergamino al Prelado, tras lo cual el predicador sube al púlpito y comienza su disertación, mientras los pasos, que representan cada una de las palabras, van desfilando a lo largo de una Plaza Mayor llena de túnicas de cofrades y de vallisoletanos y turistas agolpándose en las calles adyacentes. El Sermón tiene una duración aproximada de 90 minutos.

Imágenes

• Padre, perdónales porque no saben lo que hacen (Cristo de los Trabajos o de Laguna de Gregorio Fernández, h. 1610). Sayones del Museo Nacional de Escultura; Cristo de la iglesia parroquial de Nuestra Señora de la Asunción, en Laguna de Duero, de ahí su denominación. Fue una obra de la primera época de su autor, con influencia por Pompeyo Leoni y quizás lo realizó en el taller de Milán Vilmercati, escultor del círculo de Leoni. Según su restaurador, Mariano Nieto, los brazos le fueron acortados unos centímetros a la altura de los hombros para que cupiera en uno de los altares donde fue colocado, lo que explicaría la desproporción. Parece que procede de la antigua Cofradía de Cortadores (carniceros) con sede en la iglesia de la Magdalena, que pasó por lugares inapropiados y sufrió vejaciones, y que el cura ecónomo de la Parroquia de Laguna D. Manuel Gómez lo compró en Valladolid en 1813. Los acompañantes de Cristo han ido cambiando con los años. Inicialmente componían el paso un sayón encorbado apodado "el bizco" (que sostenía una cuerda) y un jurista o político, vestido con traje oriental y que se ha identificado con Pilatos, ya que, a pesar de la indumentaria, se ha dicho que era tradición en el Barroco el judaizar lo más posible a los juzgadores de Cristo. Ambas figuras proceden del paso de la Coronación de Espinas (actual Ecce-Homo), de Gregorio Fernández y se retiraron de aquél a mediados del s. XVIII, al igual que los sayones del paso de La Oración del Huerto, buscando realzar más las figuras principales. Acompañaba a esta palabra una tercera figura, de vestimenta también oriental y que aparecía curiosamente encorbado y con los brazos ligeramente abiertos. En 1995, en el marco de recuperación de patrimonio de la Cofradía de la Piedad, estudios llevados a cabo por Luis Luna, director en aquél momento del Museo Nacional de Escultura, revelaron que la tercer figura se correspondía con Nicodemo del paso "del Entierro" encargado por esta cofradía al Taller de Gregorio Fernández, y que, por fallecimiento del imaginero, llevaron a cabo Francisco Fermín y Antonio de Rivera en 1642. La recuperación del conjunto, al menos parcial (Nicodemo y José de Arimatea procediendo a introducir a Cristo Yacente en el sepulcro), dieron encaje a la posición de la figura, saliendo de la primera palabra. Hasta 2005 acompañaron a Cristo las otras dos figuras, pero el sayón apodado "el bizco" salió del conjunto procesional y fue sustituido por un sayón erguido con una lanza que pertenecía al conjunto de La Oración del Huerto, de Andrés Solanes hasta que, a mediados del s. XVIII, como se ha dicho, se suprimieron las figuras auxiliares del paso. Se entendía que encajaba más con la escena de la primera palabra (el centurión), sustituyendo a "el bizco", cuya posición era la de colocar a Cristo la corona de espinas y que fue disimulado en este paso colocándole una cuerda en las manos.

• Hoy estarás conmigo en el Paraíso (anónimo, h. 1600-1625). Se venera durante el año en la iglesia parroquial de Nuestra Señora de la Asunción, en Laguna de Duero. Estuvo saliendo acompañado de dos ladrones de Juan de Juni que se conservan en la capilla de los Alderete de Tordesillas, hasta que a mediados de los años 70 se creó la cofradía de La Tercera Palabra en dicha localidad, y se añadieron al grupo un San Juan y una Virgen.

• Madre, ahí tienes a tu hijo (Cristo de las Batallas, de Francisco de Rincón; la Virgen y San Juan, del taller de Gregorio Fernández, h. 1650-1700). Cristo en la iglesia de la Magdalena y San Juan y la Virgen en la de San Andrés. El "Cristo de las Batallas" sería una réplica del Cristo de los Carboneros. San Juan y la Virgen forman parte de un Calvario en San Andrés.

• Dios mío, Dios mío, por qué me has abandonado (anónimo, h. 1525-1550). En la iglesia del Convento de Santa Catalina durante el año y en el Museo Nacional de Escultura durante la Semana Santa. Al Cristo se le encontró en un cementerio de las Lauras, en cuya iglesia permaneció hasta el cierre del Convento, y fue restaurado por la cofradía.

• Sed tengo (Gregorio Fernández, 1612-1616). Propiedad de la cofradía de Jesús Nazareno, que lo llamaba Paso Grande o del Cristo Crucificado. Es seguro que el Cristo, un crucificado vivo, y los dos sayones que se juegan la túnica a los dados, son obra de Fernández, quien recibió 50 ducados en 1612 de la cofradía propietaria por un paso no mencionado pero que todo indica es éste. Pedro Márquez ofreció el paso a la cofradía en nombre de los maestros pasamaneros. El sayón de la lanza y el caldero para la esponja procede del primitivo paso de El Despojo también de la cofradía del Nazareno, obra de Melchor de la Peña en 1629. En 1717 la cofradía compra el sayón de la esponja y el de la escalera, procedentes del taller de Fernández y guardados en el Convento de San Agustín, al boticario Andrés Urban por 800 reales. Puede que fuese de los primeros pasos en desfilar sobre ruedas, pues constan pagos de reparaciones de ruedas en 1728 y 1730, aunque quizá sólo se usaran para sacarlo de la iglesia. Las figuras ya indicadas constan en el inventario de la cofradía de 1763. El paso fue reconstruido introduciendo al último sayón mencionado por el arzobispo Gandasegui, y fue asignado a la Hermandad de La Sagrada Familia, después de La Exaltación de la Cruz; desde 1944 está adjudicado a la Cofradía de Las Siete Palabras.

Todo está consumado.

• Todo está consumado (Cristo, anónimo del siglo XVII; la Virgen, San Juan, y María Magdalena, de seguidores de Gregorio Fernández o quizá de Francisco Díez de Tudanca, h. 1650). Fuera de la Semana Santa, en el Museo Nacional de Escultura. Originalmente propiedad de la cofradía de La Pasión y llamado "Paso Nuevo de la Virgen y San Juan", siendo policromado e inventariado en 1661. Fue reconstruido en 1927 por el arzobispo Gandásegui y Juan Agapito Revilla, llamándose Emisit Spiritum y siendo asignado en 1929 a Las Siete Palabras, e incluía el Cristo de las Cinco Llagas de la Cofradía de la Pasión y dos sayones, uno de ellos dispuesto a martillar un clavo ya innecesario. En 1948 las ruedas de la carroza se agarrotaron y el paso hubo de ser retirado de la Procesión General. En 1995 el Cristo y los sayones fueron retirados, se restauraron la Virgen, San Juan y la Magdalena y se incorporó el Cristo de La Exaltación de la Cruz, o Cristo del Calvario, que formaba parte del conjunto procesional La elevación de la Cruz de Francisco del Rincón hasta que ese mismo año Luis Luna encontró la figura original de este paso, que había pasado durante muchos años por la del buen ladrón ante la ausencia de corona de espinas.

• En tus manos encomiendo mi Espíritu (Cristo de Las Mercedes, de Pompeyo Leoni h. 1550-1600; los dos ladrones copia de escayola, 1965, de los de Gregorio Fernández, 1617, conservados en el Museo Nacional de Escultura). Estas copias fueron encargadas por un total de 90.000 pesetas al Instituto Central de Restauración. El Cristo llamado de Las Mercedes, al que las jóvenes pedían encontrar novio, fue concebido inicialmente como imagen de retablo. El Buen Ladrón lleva el rostro del Duque de Lerma porque éste le adeudaba una suma por el retablo de la Colegiata de Lerma de 1615 a Gregorio Fernández; ambos ladrones iban destinados a La Piedad. Este paso preside los Sermones de las Siete Palabras, y delante de él van pasando los pasos de las otras seis palabras a medida que las va explicando el predicador.

Salidas procesionales

• Traslado del Santo Cristo de los Trabajos (Domingo de Ramos, 21). La procesión como tal comienza en la Iglesia de San Juan de Letrán, si bien el traslado se inicia a las 17:30 en la vecina localidad de Laguna de Duero, desde la iglesia de la Asunción, propietaria de la imagen, después de una pequeña procesión por las calles del pueblo. Abre el desfile el cortejo a caballo de la cofradía.

• Procesión del Santísimo Rosario del Dolor (Lunes Santo, 20:30). Esta procesión, creada en 1951, pretende representar los cinco misterios dolorosos y el dolor de la virgen, participando seis cofradías. La cofradía se ocupa del quinto misterio, la Crucifixión del Señor, acompañando al paso Todo está consumado.

• Procesión del Santísimo Cristo de las Mercedes (Miercoles Santo, 22:30). Esta procesión, creada en los años 70, bajo el nombre de Paz y Reconciliación, en la cual se portaba a hombros un Ecce Hommo de Alonso de los Rios. Cambio de nombre en 2009 y de Imagen en 2006. Pasando a ser Procesion del Santo Cristo de las Mercedes, para en 2010 tomar ya su actual nombre. En ella la cofradía de Las Siete Palabras , porta a hombros su Santisimo Cristo titular, "Cristo de las Mercedes" desde su sede en la Parroquial de Santiago, hasta la Santa Iglesia Catedral, en donde se entona el "Miserere" , para posteriormente regresar a su sede.

• Pregón y Sermón de las Siete Palabras (Viernes Santo, 8:30 y 12). El pregonero, acompañado del cortejo a caballo, llega al Palacio Arzobispal a las 8:30 de la mañana para recoger del Prelado el Pregón de las Siete Palabras, que deberá leer en diferentes puntos de la ciudad anunciando que, al mediodía de hoy, Viernes de la Cruz, pronunciará las siete palabras que Cristo Nuestro Señor dijo sobre la Cruz un predicador de prestigio elegido por la cofradía cada año. El texto del Pregón consiste en un soneto sacado a concurso público y ganado por verios escritores de renombre.

La Cofradía porta a hombros al Santo Cristo de los Trabajos el Domingo Ramos, en el traslado del Santo Cristo de Laguna de Duero a Valladolid. El Lunes Santo en la procesión del Santísimo Rosario del Dolor, alumbra el paso "Todo esta consumado", que para la ocasión recibe el nombre del quinto misterio "La crucifixión del Señor". El Miércoles Santo celebran la procesión de Paz y Reconciliación portando el Cristo de las Mercedes atribuido a Pompeyo Leoni. El Viernes Santo, celebran el Pregón y el Sermón de las Siete Palabras, en donde acompañan a sus siete pasos, pasos a los que alumbran en esa misma tarde en la Procesión General de la Sagrada Pasión del Redentor.

Referencias

• Este artículo incorpora texto de Semana Santa en Valladolid - Valladolid Cofrade, que mediante una autorización han permitido publicar sus contenidos bajo licencia GFDL y CC-BY-SA-3.0.

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