- Tervingios
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Götaland tradicional la isla de Gotland cultura de Wielbark a principios del siglo III cultura de Cherniajov, a principios del siglo IV Imperio romano
Los tervingios (en latín, tervingi) fueron un pueblo godo que habitaba en las llanuras danubianas al oeste del río Dniéster en los siglos III y IV. Tenían estrechos contactos con los greutungos, otro pueblo godo al este del río Dniéster, así como con el Imperio romano tardío (o principios del Imperio bizantino). Arqueológicamente se corresponden con la cultura de Cherniajov, junto con los greutungos.
Contenido
Etimología
El nombre «tervingio» puede significar la «gente del bosque».[1] En defensa de esta postura hay evidencia que descripciones geográficas eran usadas habitualmente para distinguir a los pueblos que vivían al norte del Mar Negro tanto antes como después del asentamiento de los godos allí, por la evidencia de que nombres relacionados con el bosque existían entre los tervingios, y la falta de evidencia de una fecha más temprana para el nombre emparejado tervingios-greuntungos que finales del siglo III.[2] El nombre «tervingios» pudo tener orígenes pre-pónticos, escandinavos.[2]
Historia
Historia temprana
Los tervingios aparecieron por vez primera en la historia como un pueblo distinto en el año 268 cuando invadieron el Imperio romano.[3] [4] [5] Invadieron las provincias romanas de Panonia e Ilírico e incluso amenazaron a la propia Italia. Sin embargo, los tervingios fueron derrotados ese verano cerca de lo que modernamente es la frontera entre Italia y Eslovenia y en septiembre fueron vencidos en la batalla de Naissus. A lo largo de los tres años siguientes fueron rechazados de nuevo al otro lado del Danubio en una serie de campañas de los emperadores Claudio II Gótico y Aureliano. No obstante, mantuvieron su dominio sobre la provincia romana de Dacia, que Aureliano abandonó en el año 271.
Primera mención
La división de los godos se encuentra afirmada por vez primera en 291.[6] Los tervingios aparecen mencionados por vez primera alrededor de esa fecha.[6] La primera mención tuvo lugar en un elogio al emperador Maximiano (285–305), pronunciado en el año 291 o poco después (o quizá pronunciado en Tréveris el 20 de abril de 292[7] ) y tradicionalmente atribuido a Claudio Mamertino,[8] que dice que los «tervingios, otra división de los godos» (Tervingi pars alia Gothorum) se unieron a los taifalos para atacar a los vándalos y a los gépidos. El término «vándalos» puede estar equivocado y referirse en realidad a los «victohali» porque alrededor del año 360 el historiador Eutropio narra que Dacia estaba entonces (nunc) habitada por los taifalos, victohali y tervingios.[9]
Guerra gótica (367–369)
En 367, el emperador romano Valente atacó a los tervingios al norte del Danubio. Sin embargo, fue incapaz de golpearlos directamente, porque aparentemente el grueso de los godos se retiró a los Montes Serrorum (que es probablemente el sur de los Cárpatos). Amiano Marcelino dice que Valente no pudo encontrar a nadie con quien luchar (nullum inveniret quem superare poterat vel terrere) e incluso da a entender que todos ellos huyeron, horrorizados, hacia las montañas (omnes formidine perciti... montes petivere Serrorum). Al año siguiente, la inundación del Danubio les impidió a los romanos cruzar el río. En 369, Valente penetró más profundamente en territorio godo, ganando una serie de escaramuzas con los greutungos (y posiblemente también con los tervingios). Poco después se firmó una paz.[10] Para saber más sobre este episodio: Heather, Peter, 1996, The Goths, Oxford, Clarendon Press, p. 62; Heather, Peter, 1991, Goths and Romans 332-489, Oxford, Clarendon Press, p. 86; Heather, Peter & Matthews, John, 1991, Goths in the Fourth Century, Liverpool, Liverpool University Press, pp. 17-26.
Guerra gótica (376–382)
Los tervingios quedaron en Escitia occidental (posiblemente lo que hoy es Moravia y Valaquia)[cita requerida] hasta el año 376, cuando uno de sus líderes, Fritigerno, apeló al emperador romano Valente para que le permitiera establecerse con su pueblo en la orilla meridional del Danubio. Aquí esperaban refugiarse de los hunos. Valente se lo permitió. Sin embargo, estalló el hambre, y Roma no estaba dispuesta a proporcionarles la comida que les prometieron, ni tampoco la tierra; se produjo una revuelta que llevó a seis años de saqueo y destrucción a través de los Balcanes, la muerte de un emperador romano y la aniquilación de todo un ejército romano.
La batalla de Adrianópolis en 378 fue el momento decisivo de la guerra. Las fuerzas romanas fueron masacradas; el emperador Valente murió durante la lucha, conmocionando al mundo romano y, con el tiempo, forzando a los romanos a negociar con ellos y permitir que los bárbaros se establecieran en tierra romana, una nueva tendencia que tuvo grandes consecuencias en la ulterior caída del Imperio romano.
Arqueología
En esa época y lugar, los tervingios y sus vecinos los greuntungos se corresponden arqueológicamente con la cultura de Cherniajov.
Pauta de asentamiento
Los asentamientos de Cherniajov se arraciman en campo abierto en los valles de los ríos. Las casas incluyen moradas de suelos hundidos, moradas de superficie y almacenes. El asentamiento más grande de los conocidos (Budesty) tiene 35 hectáreas.[11] La mayor parte de los asentamientos son abiertos y sin fortificar; también se conocen algunos fuertes.[cita requerida]
Prácticas de enterramiento
Los cementerios de Sîntana de Mureş son mejor conocidos que los asentamientos de Sîntana de Mureş.[12] Muestran las mismas características básicas que otros cementerios de Cherniajov. Entre ellas se incluyen prácticas de cremación y de inhumación; entre los últimos la cabeza queda al norte. Algunas tumbas se dejaron vacías. Entre los ajuares funerarios hay cerámica, peines de hueso y herramientas de hierro, pero casi ninguna arma.[13]
Religión
La religión original de los tervingios se desconoce. Los prisioneros romanos convirtieron a los tervingios al cristianismo. Este se extendió con bastante rapidez de manera que varios reyes tervingios y sus defensores persiguieron a los tervingios cristianos, muchos de los cuales huyeron a Moesia en el Imperio romano. Wulfila tradujo la Biblia al godo durante este exilio.[14]
Asentados en Dacia, los tervingios adoptaron el arrianismo. Esta creencia se oponía a los católicos, que lograron predominar en los siglos IV y V.
Idioma
El idioma godo es el idioma mejor atestiguado de los tervingios, aunque algunos estudiosos sugieren que también se hablaron otros idiomas en la región.
Relación con los visigodos
Según Herwig Wolfram, en la Notitia Dignitatum los vesi (más tarde conocidos como visigodos) son igualados a los tervingios en una referencia a los años 388–391;[6] esto no está claro en la propia Notitia. Hay un gran debate erudito sobre la identificación de los vesi con los tervingios y los greutungos con los ostrogodos. Según Herwig Wolfram, las fuentes primarias lo mismo usan la terminología Thervingi/Greuthungi que Vesi/Ostrogothi y nunca mezclan las parejas.[6] Que los tervingios fueran los visigodos y los greutungos los ostrogodos es algo que también apoya Jordanes.[15] Identificó a los reyes visigodos desde Alarico I a Alarico II como los herederos del rey tervingio del siglo IV Atanarico y los reyes ostrogodos desde Teodorico el Grande a Teodato como los herederos del rey greutungo Hermanarico. Esta interpretación, sin embargo, aunque muy divulgada entre los eruditos actuales, no es universal.
Herwig Wolfram concluye que los términos tervingio y greutungo eran identificadores geográficos usados por cada tribu para describir a la otra.[1] Esta terminología por lo tanto se abandonó después de que los godos se vieran desplazados por las invasiones hunas. En apoyo de esto, Wolfram cita a Zósimo cuando menciona a un grupo de «escitas» al norte del Danubio a quienes se llamaba greutungos por los bárbaros al norte del Ister.[16] Wolfram concluye que este pueblo eran los tervingios que se quedaron atrás después de la conquista de los hunos.[16] Más aún, cree que los términos vesi y ostrogodo se usaban por los pueblos para describirse a sí mismos presumiendo.[1] Por ello, los tervingios se llamarían a sí mismo vesi.
La nomenclatura de greutungo y tervingio cayó en desuso poco después de 400.[6] En general, la terminología de un pueblo godo dividido desapareció gradualmente conforme entraron en el Imperio romano.[1]
Líderes
Reyes paganos
Líderes rebeldes
- Alavivo (h.376)
- Fritigerno (h.376–c.380)
Referencias
- Este artículo fue creado a partir de la traducción del artículo Thervingi de la Wikipedia en inglés, bajo licencia Creative Commons Atribución Compartir Igual 3.0 y GFDL.
- ↑ a b c d Wolfram, Historia de los godos, trad. al inglés por T. J. Dunlop (Berkeley, University of California Press, 1988), p. 25.
- ↑ a b Wolfram387–388 n58.
- ↑ También Eutropio (en Breviarium ab urbe condita, 9, 8) cita a 320.000 hombres armados;
- ↑ Santo Mazzarino. L'impero romano. (En italiano) Bari, 1973, pág. 560. ISBN 88-420-2377-9 e ISBN 88-420-2401-5
- ↑ Zósimo, Historia Nova, I, 42.1
- ↑ a b c d e Wolfram, 24.
- ↑ Guizot, I, 357.
- ↑ Genethl. Max. 17, 1.
- ↑ Vékony, 156, mencionando a Eutropio, Brev., 8, 2, 2.
- ↑ Amiano Marcelino, Res Gestae libro 27, capítulo 5.
- ↑ Heather, Peter & Matthews, John, 1991, The Goths in the Fourth Century, Liverpool, Liverpool University Press, pp. 52-54.
- ↑ Heather, Peter & Matthews, John, 1991, Goths in the Fourth Century, Liverpool, Liverpool University Press, p. 54.
- ↑ Heather, Peter & Matthews, John, 1991, Goths in the Fourth Century, Liverpool, Liverpool University Press, pp. 54-56.
- ↑ Filostorgio, Historia de la iglesia, libro 2, capítulo 5.
- ↑ Heather, 52–57, 300–301.
- ↑ a b Wolfram, 387 n57.
- ↑ Pasión de san Saba
- ↑ Martirilogio de Batwin y Wereka
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