José Miguel de Barandiaran. (Joxe Miel Barandiaran) (* Atáun (Guipúzcoa), 1889 - Atáun (Guipúzcoa), 1991) fue un sacerdote, antropólogo y etnólogo vasco.^[1] Cariñosamente fue conocido como "Geure Aita Barandiarán"

Contenido 1 Formación 2 Exilio 3 Regreso al País Vasco 4 Importancia de su labor 5 Relación de sus obras principales 6 Cargos, distinciones y reconocimientos 7 Referencias 8 Enlaces externos

Formación

Las orientaciones que recibió en 1913 del profesor Wundt, autor de la monumental obra Volkerpsychologie, en la Universidad de Leipzig, marcaron el rumbo de sus posteriores investigaciones antropológicas y etnográficas.

Ordenado sacerdote en diciembre de 1914, obtiene la licenciatura en Teología en la Universidad Eclesiástica de Burgos en 1915.

En 1916 comienza su interés por la Prehistoria y Etnografía vascas. El verano de ese año descubre en las inmediaciones de Argarbi, en la sierra de Aralar, nueve dolmenes prehistóricos desconocidos como tales hasta entonces. El joven Barandiaran escribió al profesor Telesforo de Aranzadi, catedrático de Antropología en la Universidad de Barcelona, que estaba excavando monumentos análogos en el Aralar navarro. Un año después, ambos, junto al profesor Enrique Eguren natural de Vitoria, y catedrático de la Universidad de Oviedo, realizaron la primera campaña de excavaciones e investigaciones en los dólmenes del Aralar guipuzcoano. Así se formó el equipo de investigación prehistórica Aranzadi-Barandiaran-Eguren que tantas prospecciones, excavaciones e investigaciones llevaron a cabo durante los veinte años siguientes, hasta que la guerra del 36 les dispersó y no se volvieron a ver.

Profesor del seminario de Vitoria, pronuncia el discurso inaugural del curso 1917-18 sobre prehistoria vasca. A raíz de la publicación de este discurso entabla relación con el eminente prehistoriador francés Henri Breuil, quien le pone en contacto con el prehistoriador alemán Hugo Obermaier.

En 1922 y en compañía del profesor Aranzadi realiza una gira por Europa visitando diversos museos e instituciones.

En 1929, emprende un segundo viaje de estudios, de nuevo con el doctor Aranzadi, recorriendo diferentes sociedades e institutos antropológicos.

En el periodo comprendido entre 1917-1936, en compañía de los doctores Aranzadi y Eguren, lleva a cabo un plan sistemático de excavaciones arqueológicas sobre todo en el territorio del País Vasco: dólmenes de la sierra de Aralar (1917), de la sierra de Aitzgorri (1918), de Atéun-Burunda (1919), de Altzania (1920), de la sierra de Encía y de Elosua Placencia ( 1921), de Belabieta y Urbasa y grutas artificiales de Santimamiñe (1924, 1925 y 1931), Lumentxa (1925), cavernas de Ermittia y otras de Guipúzcoa (1924 y 1927), Bolinkoba (1933) y Urtiaga-Iciar (1936).

En 1935 es nombrado en Londres miembro del consejo permanente del Congreso Internacional de Antropología y Etnografía.

Exilio

Como consecuencia de la Guerra Civil reside desde 1936 a 1953 en el departamento de los Bajos Pirineos y desde 1942 en el pueblo de Sara, acompañado por su sobrina Pilar que fue una parte muy importante en su vida.^[2]

En 1946 crea el Institut Basque de Recherches, denominado Ikuska, y comienza a editar un boletín del mismo nombre con las investigaciones realizadas.

Durante el periodo 1946 a 1950 participa intensamente en congresos internacionales: Londres y Oxford (1946). París: Congreso de Archeocivilizacion y Musée de l'Homme (julio y septiembre 1947), París (1948), Bruselas (1948 y 1949).

Regreso al País Vasco

En 1953 retorna al País Vasco y pronuncia en la Universidad de Salamanca, a requerimiento de su rector el profesor Antonio Tovar, la conferencia sobre El estado actual de los estudios vascos. Ese mismo año y después de 17 años de exilio, regresa a su localidad natal de Ataun donde residiría hasta su muerte.

Al año siguiente de su regreso reanudó las excavaciones arqueológicas en la cueva de Urtiaga, bajo el patrocinio de la Sociedad de Ciencias Aranzadi, precisamente en el mismo yacimiento donde las tuvo que abandonar 18 años antes.

En 1956 inicia las del importante yacimiento de Lezetxiki en Mondragón y en 1960 las de Aitzbitarte IV en Rentería. Estos yacimientos se transformaron a la vez en escuelas de campo, donde jóvenes prehistoriadores, que terminaban entonces sus carreras universitarias (Jesus Altuna, J.M. Apellaniz, Ignacio Barandiarán...) se fueron formando en las técnicas de campo bajo la dirección de don José Miguel.

Ese mismo año comienza a reeditar, el anuario de Eusko Folklore –desde el volumen número 15 hasta el 30 (1991), bajo el patrocinio de la Sociedad de Ciencias Aranzadi, y reemprende sus investigaciones arqueológicas creando nuevos equipos de jóvenes investigadores. Exploraciones en los yacimientos de Leizetxiki, Aitzbitarte, Kurtzia, Atxeta, Urtiaga, Axlor, Ekain, entre otros.

De 1965 a 1977 regenta la cátedra de Etnología Vasca creada en la Universidad de Navarra. Establece el Plan Etniker formando en toda la geografía vasca equipos de investigadores y colaboradores que lleven adelante un plan sistemático de recogida etnográfica con objeto de elaborar el Atlas Etnográfico de Vasconia.

En 1972 la Gran Enciclopedia Vasca de Bilbao comienza a editar sus obras que completarán un total de 22 volúmenes.

En 1976, en unión de Manuel Lekuona, los doctores Irigaray y Garate, Manuel de Irujo y Agustín Zumalabe, componentes de la última junta permanente de la Sociedad de Estudios Vascos, pone de nuevo en marcha esta Sociedad. En la asamblea general de Oñate, de septiembre del mismo año, es nombrado por unanimidad presidente de Eusko Ikaskuntza.

A finales de 1989 publicó Mitos del Pueblo Vasco y cumplidos los 100 años trabajaba supervisando para la imprenta una serie de investigaciones etnográficas llevadas a cabo años atrás en el pueblecito navarro de Ezkurra.

José Miguel de Barandiarán murió en Ataun, el 21 de diciembre de 1991 a los 101 años de edad.^[3]

Importancia de su labor

Debido a la dictadura franquista, la importancia de su labor entre sus contemporáneos fue principalmente valorada en la esfera internacional, puesto que en España se silenciaba la existencia de, entre otras, la cultura vasca. Su trabajo se caracteriza por una visión de la cultura vasca alejada de las pasiones. [2]

Relación de sus obras principales

• Paletnografía vasca (1921)
• Mitología vasca (1924)
• El hombre primitivo en el País Vasco (1934)
• Antropología de la población vasca (1947)
• Cultura vasca (1977)
• Historia general del País Vasco (1980)
• Brujería y brujas (1984)
• Mitos del Pueblo Vasco (1989)

Cargos, distinciones y reconocimientos

Presidente de honor de Aranzadi, presidente de Eusko Ikaskuntza - Sociedad de Estudios Vascos, académico de número de la Real Academia de la Lengua Vasca, amigo de honor de la Real Sociedad Vascongada de Amigos del País, miembro de honor del Instituto Labayru.

Barandiaran fue investido Doctor honoris causa por la Universidad del País Vasco, por la Facultad de Teología de Vitoria, por la Universidad de Deusto y por la Universidad Complutense de Madrid. En diciembre de 1987 el Gobierno Vasco le otorgó la Cruz del Árbol de Guernica.

En vida del aita, en junio de 1988 la Sociedad de Estudios Vascos-Eusko Ikaskuntza creó para honrar su memoria la "Fundación José Miguel de Barandiarán Fundazioa",^[4] como fundación cultural privada, que reeditó el boletín que Barandiaran realizara durante muchos años^[5] bajo el patrocinio del Gobierno de Navarra y las tres diputaciones del País Vasco y además editó sus memorias.^[6]

Calificado como "el más sabio de los antropólogos vascos", tras el fin de la dictadura, su figura fue reconocida, principalmente por el Gobierno Vasco y varios edificios públicos llevan su nombre como el instituto de enseñanza secundaria "IES José Miguel Barandiaran" de Lejona (Vizcaya), el "Liceo Barandiarán" en San Sebastián o la biblioteca municipal "Joxe Miel Barandiaran" de Bermeo, además de construirse un museo en Ataun, su localidad natal, dedicado a su persona y a la cultura y mitología vasca.^{[7] [8]}

Referencias

Enlaces externos

• Fundación Barandiaran