Visnú

Visnú es un dios hindú.

Estatua camboyana de Visnú del siglo XIII.

Visnú con Laksmi, en el templo de Kashurajo.

• viṣṇu, en el sistema AITS (alfabeto internacional para la transliteración del sánscrito).
• विष्णु, en escritura devanagari del sánscrito.
• Pronunciación: /víshnu/.^[1]
  • La pronunciación usual española es /visnú/.^[2]
• Etimología: podría significar ‘omnipenetrante’ o ‘trabajador’ en alguna forma de sánscrito antiguo (en el Rig-veda, texto de mediados del II milenio a. C.).^[1]
  • También podría significar ‘omnipresente’.^{[cita requerida]}

La primera aparición de Visnú se encuentra en el Rig-veda (el primer texto de la literatura hinduista). Allí se lo presenta como un dios menor, secundario a otros dioses rigvédicos. Varios siglos después, en el Átharva-veda (fines del II milenio a. C.) se describen dos esposas: Aditi y Sinivali,^[1] y un hijo: Kamadeva que más tarde será hijo del dios Sivá.^[1] En el Majábharata y los Puranas ya sus esposas son Laksmí y Sri, e incluso Sárasuati.^[1]

En los Puranas, Visnú pasa a formar parte de la trímurti (‘tres formas’): Brahmá (el Creador, en la modalidad de la pasión), Visnú (el Preservador, en la modalidad de la bondad) y Sivá (el Destructor, en la modalidad de la ignorancia).

Según el Padma-purana, Visnú es el dios principal de la trimurti; es decir, él es el creador, preservador y el destructor del universo: cuando Visnú decidió crear el universo se dividió a sí mismo en tres partes. Para crear dio su parte derecha, dando lugar al dios Brahmá. Para proteger dio su parte izquierda, originando a Visnú (es decir, a sí mismo) y por último, para destruir dividió en dos partes su mitad, dando lugar a Sivá.

Es más célebremente identificado con sus avatares, más especialmente Rama y Krisná.

Paraíso

Visnú habita en un paraíso conocido con el nombre de Vaikunthá donde todo es oro y piedras preciosas. Desde ese lugar se cree que el río Ganges surge de sus divinos pies y fluye hacia la Tierra.

Atributos teológicos

Representación de Visnú.

Visnú posee seis glorias divinas:

• gñāna (‘conocimiento’).
• aishwaria (‘poderes sobrenaturales’):
  • animan: (empequeñecerse).
  • laghiman: (bajar de peso).
  • mahiman: (engrandecerse).
  • prāpti: (alcanzar [cualquier cosa]).
  • prākāmya: (obtener lo que quiere).
  • vaśitva: (control sobre los demás).
  • īśitva: (superioridad, supremacía).
  • kāmā*vasāyitva: (cualidad de suprimir los deseos).
  • visión
  • audición
  • cogitación
  • discriminación
  • omnipotencia
  • velocidad de pensamiento
  • poder de transformismo
  • facultad de explayarse o explicarse
• shakti (‘energía’, ‘potencia’)
• bala (‘fuerza’).
• vīriá (‘virilidad’).
• teyas (‘resplandor’).

Su vehículo es Garudá, el dios de los pájaros.

Descripción de Visnú

Habitualmente se representa como un ser de forma humana, piel azul y cuatro brazos sosteniendo un padma (flor de loto, cuyo aroma da placer a los devotos visnuistas), un sudarshaná chakrá (disco similar al que usan los ninjas, que Visnú usa para degollar a los demonios), un shankhá (caracola, cuyo sonido en la India representaba la victoria después de matar a algún enemigo) y una maza de oro (para aplastar el cráneo de los demonios). Frecuentemente se le ve sentado, descansando sobre una flor de loto, con su consorte Laksmí sentada sobre una de sus rodillas.

Otras formas de Visnú

Maja-Visnú

Mahā-Visnú (el ‘gran Visnú’)^[3] es su aspecto más grande, y el encargado de crear todos los universos. Se acuesta en un lugar del mundo espiritual Vaikunta y su sueño es denominado ioga nidra (‘sueño yóguico’). De su cuerpo emanan (como partículas) los millones de universos materiales.^{[cita requerida]}

Mientras duerme, sueña las actividades de todos los seres vivos.^{[cita requerida]}

Según la filosofía adwaita, el Brahman impersonal (Dios sin forma ni cualidades) es el origen de todas las formas de Dios. En cambio según los visnuistas, el Brahman es tan solo la refulgencia brahma-yioti (‘divino brillo’) que emana del cuerpo de las formas de Visnú.

Garbhodaka-shai Visnú

Dentro de cada universo materia generado del cuerpo de Mahā Visnú, él se expande y se acuesta en el fondo de cada universo (imaginado como un huevo en cuyo fondo hay un océano). Esa expansión se llama Garbhodaka-shai Visnú.

Kshirodaka-shai Visnú

Los hinduistas creían que la Tierra era plana, y que no era un astro más. En ella había un océano de agua salada, que rodeaba la India, y luego varios océanos concéntricos inalcanzables por los seres humanos: de agua dulce, leche, mantequilla frita, miel, etc.). Hay otra expansión de ‘Visnú acostado en el océano de leche’.

Paramatman

Ese Visnú se expande también para estar presente dentro de cada cuerpo que ocupan la gran cantidad de almas. Se le llama Parama-ātman (‘súper alma’).

Shalágram shilá

Existe una forma de Visnú como deidad, que es una piedra generalmente negra y esférica (en realidad un fósil de amanita), que se denomina shalágram shilá.

Ananta Shesha

La serpiente de mil cabezas Ananta Shesha es una expansión de Visnú como sirviente, para servirse a sí mismo.

Lakshmī, la consorte

La consorte de Visnú es Lakshmí-deví, la Diosa de la fortuna. Esta śakti (‘energía’) es la samvit (‘completo conocimiento’) del dios, mientras que los demás cinco atributos surgen de esta samvit. Śakti es la ahamata (‘personalidad y actividad’) de Visnú. Es personificada en el folclore hinduista y es llamada Shri o Laksmí. Ella se manifiesta en: kriyā-śakti (‘actividad creativa’), y bhūti-śakti (‘creación’) de Dios.

Visnú no puede ser parte de su propia energía o creatividad (ahamta). Por lo tanto él necesita que su consorte la diosa Laksmí esté siempre con él, sin ser tocada por nadie más. Por eso la diosa tiene que acompañar a Visnú en todas sus encarnaciones.

Culto

Visnú es el principal dios del visnuismo. En la actualidad los hinduistas creen que Visnú se encarnó en la India como varios avatares. Es frecuentemente adorado en la forma de esos avatares.

No se sabe claramente cuándo o cómo comenzó el culto a Visnú. En los Vedás (recopilaciones de las creencias de los arios), Visnú es clasificado como un dios menor, estrechamente asociado con Indra. Solo más tarde en la mitología hinduista llegó a ser un miembro de la trímurti y finalmente la más importante de las deidades de esa religión.

Nombres

Como todas las deidades hinduistas, Visnú tiene muchos nombres, quizá más que cualquier otro, recogidos en los Visnú-sajasra-nama (‘Visnú, mil nombres’), que aparecen en el Mahābhárata. Los nombres derivan generalmente de los supuestos an-anta kalyana gunas (‘in-finitos afortunados atributos’) del Señor. Los siguientes son algunos nombres con estatus especial:

• Achiuta: ‘infalible’ (a: partícula negativa; chiuta: ‘que puede caer’).
• Ananta: infinito (a: partícula negativa; anta: ‘final’).
  • También se llama así su expansión Ananta Shesha.
• Ananta-śayana: que se acuesta sobre la serpiente Ananta.
• Antariami: ‘de lo interno, el controlador’
• Bhagaván: ‘de las glorias, el poseedor’.
• Harí: (proveniente de la raíz sánscrita hrī que significa ‘quitar [el pecado o el sufrimiento]’. De esta expansión de Visnú proviene el nombre de la "Mata Hari" ('la madre Hari'), que era el seudónimo de la bailarina y espía holandesa Margaretha Geertruida Zelle (1876-1917), fusilada por los franceses por espiar para los alemanes.
• Jrishīkesh: ‘amo de los sentidos’ (siendo jriśika: ‘sentidos’ e īśá: ‘señor, controlador’).
• Hrishīka Nātha: ‘amo de los sentidos’ (siendo jriśika: ‘sentidos’ e nātha: ‘señor’).
• Jagannātha: ‘señor del mundo’.
• Keshavá: ‘[que posee] cabello hermoso, abundante o largo’.
• Mādhava: ‘primaveral’
• Majápurusha: ‘gran disfrutador’ (siendo mahā: ‘grande’, y púruṣa: ‘varón’).
• Naraianá ‘de los hombres, el refugio’ (siendo nara: ‘hombre’, ayāṇa: ‘refugio’).
• Padmanābha: ‘loto-ombligo’. Así se llama a Garbhodakashai Visnú, quien tiene una gigantesca flor de loto que nace de su ombligo. De esa flor nace el Señor Brahmá, creador del universo.
• Paramatman: ‘suprema-alma’
• Púrusha: ‘varón’ o ‘disfrutador’
• Shesha: ‘final’
• Vaikuntha Natha: el señor de Vaikunthá (el paraíso espiritual donde vive Visnú y sus devotos).
• Visnú: ‘el omnipenetrante’.

Avatares

Artículo principal: Avatares de Visnú

• Parashurāma: (‘hacha-placer’): encarnación como brahmán que mató a miles de guerreros chatrías que se habían desviado del sendero de la religión.
• Rāma: (‘placer-luna’): rey de Ayodhya y esposo de Sītā. El rapto de ésta (como el de Helena de Troya) generó la guerra que se relata en el Rāmāyana.
• Vāmaná: ‘enano’. Visnú en la forma de un enano.
• Krisná: (‘el Negro’ o ‘el Atractivo’) apareció en la era dwapara iugá, junto con su hermano Balarāma. De acuerdo con el Bhāgavata-purana, Balarāma advino junto con Krisná como encarnación de la serpiente divina Ananta Śesha.
• Trivikrama: ‘el de los tres grandes pasos’.
• Varaja: gigantesco cerdo que descubrió a la Tierra olfateando el fondo fangoso del universo, y que la reubicó en su lugar fijo en el centro del universo.

Nombres de Krisná

Al ser Krisná la encarnación más importante de Visnú, a veces se usan indistintamente sus nombres. Hay corrientes religiosas que consideran a Krisná el ser supremo y no a Visnú. Las mismas ven a Visnú como un avatar de Krisná y no a la viceversa, como es tradicional.

Referencias

Enlaces externos

• HareKrishna.es (enseñanzas sobre Krisná, Visnú y otros avatares).

• Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Visnú. Commons